本篇论述进攻作战的原则。
69、武王问太公曰：攻战之道奈何？
太公曰：势因于敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言，且事之者，其言不足听也，兵之用者，其状不足见也，倏而往，忽而来，能独专而不制者兵也。夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。事莫大于必克；用莫大于玄默；动莫神于不意；谋莫善于不识。夫先胜者，先见弱于敌而后战者也，故事半而功倍焉。
【译文】
武王问太公说：进攻的原则是什么?
太公说：作战的形势是随着敌人的行动而变化的，临机应变产生于两军对阵的时候，奇正运用来源于将帅智慧与思虑。所以，机要的大事不能泄露，用兵的策略不可外传，重大决策不容纷纷议论，作行动不可暴露于敌，忽往忽来，独断专行而不受制于人，这是用兵重要原则。一般作战，敌人探听到我军兴兵，就要研究应付的策略；敌人发现了我军行动，就要设法破坏我军行动；敌人了解了我军企图，必致为敌所困扰；敌人摸清了我军规律，必致为敌所危害。所以善用兵的人，取胜于展开军队之前；善于除害的，消灭祸患于萌芽前；善于取胜的人，取胜于无形之中；最好的作战是不战而屈人兵。所以用死拚硬斗来取胜的将领，不算是好的将领；在失败之后来设防的，不是聪明的人。智慧与一般人相同的，不是国家的导师；技术与一般人相同的，不能算是能工巧匠。用兵最重要的是所攻克，作战最重要的是保守机密，行动最重要的是出敌不意，计谋最要的是不被识破。凡是未战而先胜的，都是先示弱于敌，而后进战，这样可以事半而功倍。
70、圣人征于天地之动，孰知其纪，循阴阳之道而从其候，当天地盈缩因以为常，物有生死，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。
【译文】
圣人观察天地的变化，反复探索其原因，根据日月的运行，遵季节的变化，比照昼夜长短等自然现象，掌握了普遍的规律，就知道万物的生死枯荣是随着天地的变化而变化的必然性。所以说，没有摸清敌人情况就去作战，虽然军队众多，也必定失败。
7l、善战者，居之不扰，见胜则起，不胜则止。故曰，无恐惧，无犹豫，用兵之害，犹豫最大，三军之灾，莫过狐疑。善战者，见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之。
【译文】
善于打仗的人，军队处于待机状态时不受干扰，看到有胜利把握就进攻，没有胜利把握就停止。所以说，不要惧怕，不要犹豫，用兵的害处，犹豫最大，军队的灾祸，莫过于狐疑。善于打仗的人，看到有利的情况决不放过，遇到有利的战机决不迟疑。因为失去有利条件和错过有利时机而动，反而会使自己受害。因此，明智的将冲抓住战机就不放过，机智的指挥者，一经决定就不犹豫。所以才能象迅雷一样使人不及掩开，象闪电一样使人不及闭眼，前进如惊马奔驰，战斗如狂风骤雨，阻挡它的就被击破，靠近他的都被消灭，谁能抵抗得了这种军队呢!
72、夫将有所不言而守者神也，有所不见而视者明也。故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。
武王曰：善哉!
【译文】
将帅用兵，能不声不响而胸有成竹的叫做神，情况尚未明朗而看出端睨的叫做明。所以懂得神明的道理，作战就没有势均力敌的手，面前就没有敢于抵抗的敌国了。
武王说：好啊！
