王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在元后传。师古曰：“外戚传言十侯，此云九侯，以凤本嗣禁为侯。”唯莽父曼蚤死，不侯。师古曰：“蚤，古早字。”莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，师古曰：“乘，因也，因贵戚之时。”以舆马声色佚游相高，师古曰：“佚字与逸同。”莽独孤贫，因折节为恭俭。受礼经，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。师古曰：“被音皮义反。”事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。师古曰：“敕，整也。”又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，师古曰：“谓伯父也，以居长嫡而继统也。”莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以託太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。久之，叔父成都侯商上书，愿分户邑以封莽，及长乐少府戴崇、侍中金涉、胡骑校尉箕閎、上谷都尉阳并、中郎陈汤，皆当世名士，咸为莽言，上由是贤莽。永始元年，封莽为新都侯，国南阳新野之都乡，千五百户。迁骑都尉光禄大夫侍中，宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。散舆马衣裘，振施宾客，师古曰：“振，举也。”家无所餘。收赡名士，交结将相卿大夫甚众。故在位更推荐之，师古曰：“更音工衡反。”游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。敢为激发之行，处之不惭恧。师古曰：“激，急动也。恧，愧也。激音工歷反。恧音女六反。”莽兄永为诸曹，蚤死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑，师古曰：“振，整也。一曰，振，张起也。”奉羊酒，劳遗其师，恩施下竟同学。师古曰：“竟，周遍也。”诸生纵观，长老嘆息。光年小於莽子宇，莽使同日内妇，宾客满堂。须臾，一人言太夫人苦某痛，当饮某药，比客罢者数起焉。师古曰：“比音必寐反。数音所角反。”（为）〔尝〕私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰：“后将军朱子元无子，师古曰：“谓朱博。”莽闻此儿种宜子，师古曰：“此儿谓所买婢也。”为买之。”即日以婢奉子元。其匿情求名如此。是时，太后姊子淳于长以材能为九卿，先进在莽右。师古曰：“名位居其右。右，前也。”莽阴求其罪过，因大司马曲阳侯根白之，长伏诛，莽以获忠直，语在长传。根因乞骸骨，荐莽自代，上遂擢为大司马。是岁，绥和元年也，年三十八矣。莽既拔出同列，继四父而辅政，师古曰：“凤、商、音、根四人皆为大司马，而莽之诸父也。”欲令名誉过前人，遂克己不倦，聘诸贤良以为掾史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约。母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。辅政岁餘，成帝崩，哀帝即位，尊皇太后为太皇太后。太后詔莽就第，避帝外家。莽上疏乞骸骨，哀帝遣尚书令詔莽曰：“先帝委政於君而弃群臣，朕得奉宗庙，诚嘉与君同心合意。今君移病求退，师古曰：“移书言病也。一曰，以病而移居也。”以著朕之不能奉顺先帝之意，师古曰：“著，明也。”朕甚悲伤焉。已詔尚书待君奏事。”又遣丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜白太后曰：“皇帝闻太后詔，甚悲。大司马即不起，皇帝即不敢听政。”太后復令莽视事。时哀帝祖母定陶傅太后、母丁姬在，高昌侯董宏上书言：“春秋之义，母以子贵，丁姬宜上尊号。”莽与师丹共劾宏误朝不道，语在丹传。后日，未央宫置酒，内者令为傅太后张幄，坐於太皇太后坐旁。师古曰：“坐，并音材卧反。”莽案行，责内者令曰：“定陶太后藩妾，何以得与至尊并！”彻去，更设坐。傅太后闻之，大怒，不肯会，重怨恚莽。师古曰：“会谓至置酒所也。重音直用反。”莽復乞骸骨，哀帝赐莽黄金五百斤，安车駟马，罢就第。公卿大夫多称之者，上乃加恩宠，置使家，中黄门苏林曰：“使黄门在其家中为使令。”十日一赐餐。下詔曰：“新都侯莽忧劳国家，执义坚固，朕庶几与为治。太皇太后詔莽就第，朕甚閔焉。其以黄邮聚户三百五十益封莽，服虔曰：“黄邮在南阳棘阳县。”位特进，给事中，朝朔望见礼如三公，师古曰：“见天子之礼也。见音胡电反。”车驾乘绿车从。”师古曰：“绿车，皇孙之车，天子出行，令莽乘之以从，所以宠也。”后二岁，傅太后、丁姬皆称尊号，丞相朱博奏：“莽前不广尊尊之义，抑贬尊号，亏损孝道，当伏显戮，幸蒙赦令，不宜有爵土，请免为庶人。”上曰：“以莽与太皇太后有属，勿免，遣就国。”莽杜门自守，其中子获杀奴，师古曰：“获者，莽子之名也。今书本有作护字者，流俗所改耳。”莽切责获，令自杀。在国三岁，吏上书冤讼莽者以百数。师古曰：“言其合管朝政，不当就国也。”元寿元年，日食，贤良周护、宋崇等对策深颂莽功德，上於是徵莽。始莽就国，南阳太守以莽贵重，选门下掾宛孔休守新都相。师古曰：“姓孔名休，宛县人。”休謁见莽，莽尽礼自纳，休亦闻其名，与相答。后莽疾，休候之，莽缘恩意，进其玉具宝剑，欲以为好。师古曰：“结欢好也，音呼到反。”休不肯受，莽因曰：“诚见君面有瘢，师古曰：“瘢，创痕也。痕音下恩反。”美玉可以灭瘢，欲献其瑑耳。”即解其瑑，服虔曰：“瑑音卫。”苏林曰：“剑鼻也。”师古曰：“瑑字本作，从王彘声，后转写者讹也。瑑自雕瑑字耳，音（彖）〔篆〕也。”休復辞让。莽曰：“君嫌其贾邪？”师古曰：“贾读曰价，言其所有价直也。”遂椎碎之，师古曰：“椎音直追反，其字从木。”自裹以进休，休乃受。及莽徵去，欲见休，休称疾不见。莽还京师岁餘，哀帝崩，无子，而傅太后、丁太后皆先薨，太皇太后即日驾之未央宫收取璽綬，遣使者驰召莽。詔尚书，诸发兵符节，百官奏事，中黄门、期门兵皆属莽。莽白：“大司马高安侯董贤年少，不合众心，收印綬。”贤即日自杀。太后詔公卿举可大司马者，大司徒孔光，大司空彭宣举莽，前将军何武、后将军公孙禄互相举。太后拜莽为大司马，与议立嗣。安阳侯王舜莽之从弟，其人修飭，师古曰：“飭读与敕同。敕，整也。”太后所信爱也，莽白以舜为车骑将军，使迎中山王奉成帝后，是为孝平皇帝。帝年九岁，太后临朝称制，委政於莽。莽白赵氏前害皇子，傅氏骄僭，遂废孝成赵皇后、孝哀傅皇后，皆令自杀，语在外戚传。莽以大司徒孔光名儒，相三主，太后所敬，天下信之，於是盛尊事光，引光女婿甄邯为侍中奉车都尉。诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者，师古曰：“说读曰悦。”莽皆傅致其罪，师古曰：“傅读曰附。附益而引致之令入罪。”为请奏，令邯持与光。光素畏慎，不敢不上之，莽白太后，輒可其奏。於是前将军何武、后将军公孙禄坐互相举免，丁、傅及董贤亲属皆免官爵，徙远方。红阳侯立太后亲弟，虽不居位，莽以诸父内敬惮之，畏立从容言太后，令己不得肆意，师古曰：“肆，放也，”乃復令光奏立旧恶：“前知定陵侯淳于长犯大逆罪，多受其赂，为言误朝；师古曰：“妄称誉之，误惑朝廷也。”后白以官婢杨寄私子为皇子，众言曰吕氏、少帝復出，纷纷为天下所疑，难以示来世，成襁褓之功。请遣立就国。”太后不听。莽曰：“今汉家衰，比世无嗣，师古曰：“比，频也。”太后独代幼主统政，诚可畏惧，力用公正先天下，尚恐不从，师古曰：“力，勉力。”今以私恩逆大臣议如此，群下倾邪，乱从此起！宜可且遣就国，安后復徵召之。”师古曰：“安犹徐也。”太后不得已，遣立就国。莽之所以胁持上下，皆此类也。於是附顺者拔擢，忤恨者诛灭。王舜、王邑为腹心，甄丰、甄邯主击断，平晏领机事，刘歆典文章，孙建为爪牙。丰子寻、歆子棻、师古曰：“棻或作?字，音扶云反。”涿郡崔发、南阳陈崇皆以材能幸於莽。莽色厉而言方，师古曰：“外示凛厉之色，而假为方直之言。”欲有所为，微见风采，师古曰：“见音胡电反。”党与承其指意而显奏之，莽稽首涕泣，固推让焉，上以惑太后，下用示信於众庶。始，风益州令塞外蛮夷献白雉，师古曰：“风读曰讽。下皆类此。”元始元年正月，莽白太后下詔，以白雉荐宗庙。群臣因奏言太后“委任大司马莽定策安宗庙。故大司马霍光有安宗庙之功，益封三万户，畴其爵邑，比萧相国。莽宜如光故事。”太后问公卿曰：“诚以大司马有大功当著之邪？师古曰：“著，明也。”将以骨肉故欲异之也？”於是群臣乃盛陈“莽功德致周成白雉之瑞，千载同符。圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而託号於周。莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户，畴爵邑，上应古制，下準行事，以顺天心。”太后詔尚书具其事。莽上书言：“臣与孔光、王舜、甄丰、甄邯共定策，今愿独条光等功赏，寑置臣莽，勿随辈列。”甄邯白太后下詔曰：“‘无偏无党，王道荡荡。’师古曰：“尚书洪范之言也。荡荡，广平之貌也。故引之。”属有亲者，义不得阿。君有安宗庙之功，不可以骨肉故蔽隐不扬。君其勿辞。”莽復上书让。太后詔謁者引莽待殿东箱，莽称疾不肯入。太后使尚书令恂詔之曰：“君以选故而辞以疾，师古曰：“选，善也。国家欲褒其善，加号畴邑，乃以疾辞。”君任重，不可闕，以时亟起。”师古曰：“亟，急也，音居力反。”莽遂固辞。太后復使长信太僕閎承制召莽，莽固称疾。左右白太后，宜勿夺莽意，但条孔光等，莽乃肯起。太后下詔曰：“太傅博山侯光宿卫四世，世为傅相，忠孝仁篤，行义显著，建议定策，益封万户，以光为太师，与四辅之政。师古曰：“与读曰豫。”车骑将军安阳侯舜积累仁孝，使迎中山王，折冲万里，功德茂著，益封万户，以舜为太保。左将军光禄勋丰宿卫三世，忠信仁篤，师古曰：“篤，厚也。”使迎中山王，辅导共养，以安宗庙，师古曰：“共音居用反。养音弋亮反。”封丰为广阳侯，食邑五千户，以丰为少傅。皆授四辅之职，畴其爵邑，各赐第一区。侍中奉车都尉邯宿卫勤劳，建议定策，封邯为承阳侯，食邑二千四百户。”师古曰：“承音蒸。”四人既受赏，莽尚未起，群臣復上言：“莽虽克让，朝所宜章，以时加赏，明重元功，无使百僚元元失望。”太后乃下詔曰：“大司马新都侯莽三世为三公，典周公之职，建万世策，功（能）〔德〕为忠臣宗，化流海内，远人慕义，越裳氏重译献白雉。其以召陵、新息二县户二万八千益封莽，復其后嗣，畴其爵邑，师古曰：“復音方目反。”封功如萧相国。以莽为太傅，干四辅之事，号曰安汉公。以故萧相国甲第为安汉公第，定著於令，传之无穷。”於是莽为惶恐，不得已而起受策。策曰：“汉危无嗣，而公定之；四辅之职，三公之任，而公干之；群僚众位，而公宰之：功德茂著，宗庙以安，盖白雉之瑞，周成象焉。师古曰：“言莽致白雉之瑞，有周公相成王之象。”故赐嘉号曰安汉公，辅翼于帝，期於致平，师古曰：“致太平。”毋违朕意。”莽受太傅安汉公号，让还益封畴爵邑事，云愿须百姓家给，然后加赏。师古曰：“给，足也。家给，家家自足。”群公復争，太后詔曰：“公自期百姓家给，是以听之。其令公奉、舍人、赏赐皆倍故。师古曰：“奉，所食之奉也。舍人，私府吏员也。倍故，数多於（人）〔故〕各一倍也。奉音扶用反。”百姓家给人足，大司徒、大司空以闻。”莽復让不受，而建言宜立诸侯王后及高祖以来功臣子孙，大者封侯，或赐爵关内侯食邑，然后及诸在位，各有第序。上尊宗庙，增加礼乐；下惠士民鰥寡，恩泽之政无所不施。语在平纪。莽既说众庶，师古曰：“说读曰悦。”又欲专断，知太后猒政，乃风公卿师古曰：“风读曰讽。”奏言：“往者，吏以功次迁至二千石，及州部所举茂材异等吏，率多不称，宜皆见安汉公。又太后不宜亲省小事。”令太后下詔曰：“皇帝幼年，朕且统政，比加元服。师古曰：“比至平帝加元服以来，太后且统政也。比音必寐反。”今众事烦碎，朕春秋高，精气不堪，殆非所以安躬体而育养皇帝者也。故选忠贤，立四辅，群下劝职，永以康寧。孔子曰：‘巍巍乎，舜禹之有天下而不与焉！’师古曰：“论语载孔子之言也。巍巍，高貌也。言舜禹之治天下，委任贤臣以成其功，而不身亲其事也。与读曰豫。”自今以来，（非）〔惟〕封爵乃以闻。他事，安汉公、四辅平决。州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，輒引入至近署对安汉公，考故官，问新职，以知其称否。”於是莽人人延问，致密恩意，厚加赠送，其不合指，显奏免之，权与人主侔矣。莽欲以虚名说太后，师古曰：“说读曰悦。”白言“亲承前孝哀丁、傅奢侈之后，百姓未赡者多，太后宜且衣繒练，颇损膳，以视天下。”师古曰：“繒练谓帛无文者。视读曰示。”莽因上书，愿出钱百万，献田三十顷，付大司农助给贫民。於是公卿皆慕效焉。莽帅群臣奏言：“陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚、朱草、嘉禾，休徵同时并至。师古曰：“休，美也。徵，证也。”臣莽等不胜大愿，愿陛下爱精休神，阔略思虑，师古曰：“阔，宽也。略，简也。”遵帝王之常服，復太官之法膳，使臣子各得尽驩心，备共养。惟哀省察！”莽又令太后下詔曰：“盖闻母后之义，思不出乎门閾。师古曰：“閾，门橛也，音域。”国不蒙佑，皇帝年在襁褓，未任亲政，战战兢兢，惧於宗庙之不安。国家之大纲，微朕孰当统之？师古曰：“微，无也。”是以孔子见南子，周公居摄，盖权时也。师古曰：“南子，卫灵公夫人。孔子欲说灵公以治道，故见南子也。”勤身极思，忧劳未绥，故国奢则视之以俭，师古曰：“视读曰示。”矫枉者过其正，而朕不身帅，将谓天下何！夙夜梦想，五穀丰孰，百姓家给，比皇帝加元服，委政而授焉。师古曰：“比音必寐反。”今诚未皇于轻靡而备味，师古曰：“皇，暇也。靡，细也。”庶几与百僚有成，其勗之哉！”师古曰：“勗，勉也。”每有水旱，莽輒素食，师古曰：“素食即菜食也，解在霍光传。”左右以白。太后遣使者詔莽曰：“闻公菜食，忧民深矣。今秋幸孰，公勤於职，以时食肉，爱身为国。”莽念中国已平，唯四夷未有异，乃遣使者齎黄金币帛，重赂匈奴单于，使上书言：“闻中国讥二名，故名囊知牙斯今更名知，慕从圣制。”又遣王昭君女须卜居次入侍。所以誑耀媚事太后，下至旁侧长御，方故万端。

　　莽既尊重，欲以女配帝为皇后，以固其权，奏言：“皇帝即位三年，长秋宫未建，液廷媵未充。师古曰：“液与掖同音通用。”乃者，国家之难，本从亡嗣，配取不正。请考论五经，定取礼，师古曰：“取皆读曰娶。”正十二女之义，以广继嗣。博采二王后及周公孔子世列侯在长安者适子女。”师古曰：“适读曰嫡。谓妻所生也。”事下有司，上众女名，王氏女多在选中者。莽恐其与己女争，即上言：“身亡德，子材下，不宜与众女并采。”太后以为至诚，乃下詔曰：“王氏女，朕之外家，其勿采。”庶民、诸生、郎吏以上守闕上书者日千餘人，公卿大夫或诣廷中，或伏省户下，咸言：“明詔圣德巍巍如彼，安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女？天下安所归命！愿得公女为天下母。”莽遣长史以下分部晓止公卿及诸生，师古曰：“分音扶问反。”而上书者愈甚。太后不得已，听公卿采莽女。莽復自白：“宜博选众女。”公卿争曰：“不宜采诸女以贰正统。”师古曰：“〔言〕皇后之位当在莽女也。”莽白：“愿见女。”太后遣长乐少府、宗正、尚书令纳采见女，还奏言：“公女渐渍德化，有窈窕之容，师古曰：“窈窕，幽闲也。”宜承（大）〔天〕序，奉祭祀。”有詔遣大司徒、大司空策告宗庙，杂加卜筮，皆曰：“兆遇金水王相，卦遇父母得位，孟康曰：“金水相生也。”张晏曰：“金王则水相也。遇父母，谓泰卦乾下坤上，天下於地，是配享之卦。”师古曰：“王音于放反。”所谓‘康强’之占，‘逢吉’之符也。”信乡侯佟上言：师古曰：“王子侯表清河纲王子豹始封新乡侯，传爵至曾孙佟，王莽篡位赐姓王，即谓此也。而此传作信乡侯，古者新信同音故耳。佟音（从）〔徒〕冬反。”“春秋，天子将娶於纪，则褒纪子称侯，师古曰：“解在外戚恩泽侯表也。”安汉公国未称古制。”事下有司，皆（白）〔曰〕：“古者天子封后父百里，尊而不臣，以重宗庙，孝之至也。佟言应礼，可许。请以新野田二万五千六百顷益封莽，满百里。”莽谢曰：“臣莽子女诚不足以配至尊，復听众议，益封臣莽。伏自惟念，得託肺腑，获爵土，如使子女诚能奉称圣德，臣莽国邑足以共朝贡，师古曰：“称，副也，音尺孕反。其下亦同。”师古曰：“共读曰供。”不须復加益地之宠。愿归所益。”太后许之。有司奏“故事，聘皇后黄金二万斤，为钱二万万。”莽深辞让，受四千万，而以其三千三百万予十一媵家。群臣復言：“今皇后受聘，踰群妾亡几。”师古曰：“亡几，不多也。亡读曰无。几音居岂反。其下并同。”有詔，復益二千三百万，合为三千万。莽復以其千万分予九族贫者。陈崇时为大司徒司直，与张敞孙竦相善。竦者博通士，为崇草奏，称莽功德，师古曰：“草谓创立其文也。”崇奏之，曰：窃见安汉公自初束脩，师古曰：“束脩谓初学官之时。”值世俗隆奢丽之时，蒙两宫厚骨肉之宠，师古曰：“两宫谓成帝及太后。”被诸父赫赫之光，师古曰：“被音皮义反。”财饶势足，亡所啎意，师古曰：“啎，逆也，无人能逆其意也。啎音五故反。”然而折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然特立；师古曰：“拂，违也。矫，正也。拂音佛。”恶衣恶食，陋车駑马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻；清静乐道，温良下士，师古曰：“下音胡嫁反。”惠于故旧，篤于师友。孔子曰“未若贫而乐，富而好礼”，师古曰：“论语子贡问曰：‘贫而无諂，富而无骄，何如？’孔子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’公之谓矣。及为侍中，故定陵侯淳于长有大逆罪，公不敢私，建白诛讨。师古曰：“首言其事也。”周公诛管蔡，季子鴆叔牙，师古曰：“解并在前。”公之谓矣。是以孝成皇帝命公大司马，委以国统。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二统，晋灼曰：“欲令丁姬为帝太后也。”公手劾之，以定大纲。建白定陶太后不宜在乘舆幄坐，师古曰：“坐音才卧反。”以明国体。诗曰“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鰥寡，不畏强圉”，师古曰：“大雅蒸人之诗，美仲山甫之德。茹，食也。强圉，强梁圉扞也。”公之谓矣。深执谦退，推诚让位。定陶太后欲立僭号，惮彼面刺幄坐之义，佞惑之雄，朱博之畴，惩此长、宏手劾之事，上下壹心，谗贼交乱，诡辟制度，遂成篡号，师古曰：“诡，违也。辟读曰僻。”斥逐仁贤，诛残戚属，而公被胥、原之诉，远去就国，应劭曰：“胥、原，子胥、屈原也。”师古曰：“远去朝廷，而就其侯国。”朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如髮。师古曰：“弛，解也，音式尔反。隧音直类反。”诗云“人之云亡，邦国殄?”，师古曰：“大雅瞻仰之诗也。殄，尽也。?，病也。言为政不善，贤人奔亡矣，天下邦国尽困病也。?与（萃）〔悴〕同，音才醉反。”公之谓矣。当此之时，宫亡储主，董贤据重，加以傅氏有女之援，师古曰：“谓哀帝傅皇后。”皆自知得罪天下，结讎中山，张晏曰：“傅太后譖中山冯太后，陷以祝诅之罪。”则必同忧，断金相翼，师古曰：“引易繫辞‘二人同心，其利断金’。翼，助也。”藉假遗詔，频用赏诛，先除所惮，急引所附，遂诬往冤，更徵远属，事势张见，其不难矣！师古曰：“言哀帝既崩，丁、傅、董贤欲称遗詔，树立党亲，共立幼王，以据国权也。远属，国之宗室疏远者也。”赖公立入，即时退贤，及其党亲。当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，师古曰：“无前谓无有敢当之者。”盱衡厉色，振扬武怒，孟康曰：“眉上曰衡。盱衡，举眉扬目也。”师古曰：“盱音许于反。”乘其未坚，厌其未发，师古曰：“厌音一涉反。”震起机动，敌人摧折，虽有賁育不及持刺，师古曰：“孟賁、夏育皆古勇士也。持刺谓持兵（力）〔刃〕以刺。”虽有樗里不及回知，师古曰：“樗里子名疾，秦惠王之弟也，为秦相，时人号曰智囊。”虽有鬼谷不及造次，师古曰：“鬼谷先生，苏秦之师，善谈说。”是故董贤丧其魂魄，遂自绞杀。人不还踵，日不移晷，师古曰：“还读曰旋。晷，景也。言其速疾。”霍然四除，更为寧朝。非陛下莫引立公，非公莫克此祸。诗云“惟师尚父，时惟鹰扬，亮彼武王”，师古曰：“大雅大明之诗也。师尚父，太公也。亮，助也。言太公武毅，若鹰之飞扬，佐助武王以克殷也。”孔子曰“敏则有功”，师古曰：“论语载孔子对子张之言也。敏，疾也。言应事速疾，乃能成功。”公之谓矣。於是公乃白内故泗水相丰、斄令邯，师古曰：“甄丰、甄邯也。斄读曰邰。”与大司徒光、车骑将军舜建定社稷，奉节东迎，皆以功德受封益土，为国名臣。书曰“知人则哲”，师古曰：“虞书咎繇謨之辞也。哲，智也。”公之谓也。公卿咸叹公德，同盛公勋，皆以周公为比，师古曰：“比音必寐反。”宜赐号安汉公，益封二县，公皆不受。传曰申包胥不受存楚之报，晏平仲不受辅齐之封，师古曰：“申包胥，楚大夫也。吴师入郢，楚昭王出奔，包胥如秦乞师，秦出师以救楚。昭王反国欲赏，包胥辞曰：‘吾为君也，非为身也。’遂不受。晏平仲，齐大夫晏婴也，以道佐齐景公。景公欲封之，让而不受。”孔子曰“能以礼让为国乎何有”，师古曰：“论语载孔子之言也。解在董仲舒传。”公之谓也。将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已然后受詔。父子之亲天性自然，欲其荣贵甚於为身，皇后之尊侔於天子，当时之会千载希有，然而公惟国家之统，揖大福之恩，师古曰：“揖谓让而不当也。”事事谦退，动而固辞。书曰“舜让于德不嗣”，（书）〔师古〕曰：“虞书舜典之辞，言舜自让德薄，不足以继帝尧之事也。”公之谓矣。自公受策，以至于今，斖斖翼翼，日新其德，师古曰：“斖斖，勉也。翼翼，敬也。斖音武匪反。”增修雅素以命下国，?俭隆约以矫世俗，师古曰：“?，退也。矫，正也。?音千旬反，其字从彳”割财损家以帅群下，弥躬执平以逮公卿，师古曰：“弥读与弭同。”教子尊学以隆国化。僮奴衣布，马不秣穀，食饮之用，不过凡庶。诗云“温温恭人，如集于木”，师古曰：“小雅小宛之诗。温温，柔貌也。如集于木，恐堕坠耳。”孔子曰“食无求饱，居无求安”，师古曰：“论语载孔子之言也。谓君子好学乐道，故志不在安饱。”公之谓矣。克身自约，糴食逮给，师古曰：“纔得粗及仅足而已。”物物卬市，日闋亡储。师古曰：“物物卬市，言其衣食所须皆买之於市，不自营作，而不夺工商利也。闋，尽也。日闋，言当日即尽，不蓄积也。卬音牛向反。闋音空穴反。”又上书归孝哀皇帝所益封邑，入钱献田，殫尽旧业，为众倡始。师古曰：“倡音尺尚反。”於是小大乡和，承风从化，师古曰：“乡读曰嚮。”外则王公列侯，内则帷幄侍御，翕然同时，各竭所有，或入金钱，或献田亩，以振贫穷，收赡不足者。昔令尹子文朝不及夕，鲁公仪子不茹园葵，张晏曰：“令尹子文自毁其家以紓楚国之难，仕而逃禄，朝不及夕也。”师古曰：“子文，楚令尹斗穀於菟也。公仪子，鲁国相公仪休也，拔其园葵，不夺园夫之利。食菜曰茹，音人诸反。”公之谓矣。开门延士，下及白屋，师古曰：“白屋，谓庶人以白茅覆屋者也。”娄省朝政，综管众治，师古曰：“娄，古屡字。”亲见牧守以下，考跡雅素，审知白黑。诗云“夙夜匪解，以事一人”，师古曰：“大雅烝人之诗也。一人，天子也。解读曰懈。”易曰“终日乾乾，夕惕若厉”，师古曰：“乾卦九三爻辞也。乾乾，自强之意。惕，惧也。厉，病也。”公之谓矣。比三世为三公，再奉送大行，师古曰：“比，频也。”秉塚宰职，填安国家，师古曰：“填音竹刃反。”四海辐（奏）〔凑〕，靡不得所。书曰“纳于大麓，列风雷雨不迷”，师古曰：“虞书舜典叙舜之德。麓，录也。言尧使舜大录万机之政。一曰，山足曰麓。言有圣德，虽遇风雷不迷惑也。”公之谓矣。此皆上世之所鲜，禹稷之所难，师古曰：“鲜音先践反。”而公包其终始，一以贯之，可谓备矣！师古曰：“论语称孔子谓曾子曰‘参乎，吾道一以贯之’，谓忠恕。”是以三年之间，化行如神，嘉瑞迭累，岂非陛下知人之效，得贤之致哉！故非独君之受命也，臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡玄圭，周公受郊祀，师古曰：“尚书禹贡云‘禹锡玄圭，告厥成功’，言赏治水功成也。礼记明堂位曰：‘成王幼弱，周公践天子之位以治天下。七年，乃致政於成王。成王以周公为有勋劳於天下，封周公於曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子礼乐。是以鲁君孟春乘大路，旂十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。’”盖以达天之使，不敢擅天之功也。师古曰：“言天降贤材以助王者，王者当申达其用，而不敢自专。”揆公德行，为天下纪；师古曰：“揆，度也。纪，理也。”观公功勋，为万世基。基成而赏不配，纪立而褒不副，师古曰：“配，对也。”诚非所以厚国家，顺天心也。高皇帝褒赏元功，相国萧何邑户既倍，又蒙殊礼，奏事不名，入殿不趋，封其亲属十有餘人。乐善无厌，班赏亡遴，师古曰：“遴与?同。”苟有一策，即必爵之，是故公孙戎位在充郎，选繇旄头，壹明樊噲，封二千户。孟康曰：“公孙戎奴也，高帝时为旄头郎。”晋灼曰：“楚汉春秋上东围项羽，闻樊噲反，旄头公孙戎明之，卒不反，封戎二千户。”师古曰：“此公孙戎耳，非戎奴也。戎奴自武帝时人，孟说误矣。繇读与由同。”孝文皇帝褒赏絳侯，益封万户，赐黄金五千斤。孝武皇帝卹录军功，裂三万户以封卫青，青子三人，或在繈褓，皆为通侯。孝宣皇帝显著霍光，增户命畴，封者三人，延及兄孙。夫絳侯即因汉藩之固，杖朱虚之鯁，依诸将之递，据相扶之势，其事虽丑，要不能遂。李奇曰：“言勃之功不遂，而霍光据席常任也。”晋灼曰：“丑，众也。言勃欲诛诸吕，其事虽众，要不能以吕后在时而遂意也。”师古曰：“二说皆非也。递，绕也，谓相围绕也。言絳侯之时，汉家外有藩屏盘石之固，内有朱虚骨鯁之强，诸将同心围绕扶翼，吕氏之党虽欲作乱，心怀丑恶，事必不成。言勃之功不足多也。递音带。”霍光即席常任之重，乘大胜之威，未尝遭时不行，陷假离朝，服虔曰：“言光未尝陷假不遇，而离去朝也。莽尝退就国，是陷假也。”师古曰：“假，升也。陷假者，被陷害而去所升之位也。”朝之执事，亡非同类，割断歷久，统政旷世，虽曰有功，所因亦易，然犹有计策不审过徵之累。师古曰：“光误徵昌邑王，不得其人也。累音力瑞反。”及至青、戎，摽末之功，服虔曰：“摽音刀末之摽。谓卫青、公孙戎也。”师古曰：“摽音匹遥反。”一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。课功絳、霍，造之与因也；比於青、戎，地之与天也。而公又有宰治之效，乃当上与伯禹、周公等盛齐隆，兼其褒赏，岂特与若云者同日而论哉？师古曰：“若云，谓若向者所云絳、霍、青、戎也。”然曾不得蒙青等之厚，臣诚惑之！臣闻功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。群公方议其事，会吕宽事起。”师古曰：“无原，谓不可测其本原也。无首，谓无出其上者也。检，局也。”师古曰：“视读曰示。”是故成王之（与）〔於〕周公也，度百里之限，师古曰：“度亦踰越也。”越九锡之检，开七百里之宇，师古曰：“解并在前也。”兼商、奄之民，师古曰：“商、奄，二国名。”赐以附庸殷民六族，师古曰：“谓条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏也。”大路大旂，师古曰：“解已在前也。”封父之繁弱，夏后之璜，师古曰：“封父，古诸侯也。繁弱，大弓名也。半璧曰璜。父读曰甫。”祝宗卜史，师古曰：“太祝、太宗、太卜、太史，凡四官。”备物典策，师古曰：“既有备物，而加之策书也。一曰，典策，春秋之制也。”官司彝器，师古曰：“官司，百官也。彝器，常用之器也。一曰，彝，祭宗庙酒器也。周礼有六彝。彝，法也，言器有所法象之貌耳。”白牡之牲，师古曰：“明堂位曰‘季夏六月，以禘礼祀周公於太庙，牲用白牡’。”郊望之礼。师古曰：“郊即（上祀）〔祀上〕帝於郊也。望谓望山川而祭之也。”王曰：“叔父，建尔元子。”师古曰：“鲁颂閟宫之诗曰：‘王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。’谓命周公以封伯禽为鲁公也。”子父俱延拜而受之。师古曰：“谓周公拜前，鲁公拜后。”可谓不检亡原者矣。非特止此，六子皆封。师古曰：“周公六子，伯禽之弟也。”诗曰：“亡言不讎，亡德不报。”师古曰：“大雅抑之诗也。讎，用也。有善言则用之，有德者必报之。一曰，讎，对也。赏当其言也。”报当如之，不如非报也。服虔曰：“报赏当如其德，不如德者，非报也。”近观行事，高祖之约非刘氏不王，然而番君得王长沙，下詔称忠，定著於令，师古曰：“谓吴芮也。解在芮传。番音蒲河反。”明有大信不拘於制也。春秋晋悼公用魏絳之策，诸夏服从。郑伯献乐，悼公於是以半赐之。絳深辞让，晋侯曰：“微子，寡人不能济河。夫赏，国之典，不可废也。子其受之。”魏絳於是有金石之乐，春秋善之，师古曰：“事见左传襄十一年。微，无也。”取其臣竭忠以辞功，君知臣以遂赏也。今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒赏，遂听公之固辞，不顾春秋之明义，则民臣何称，万世何述？诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国，令如周公，师古曰：“恢，大也。”建立公子，令如伯禽。所赐之品，亦皆如之。诸子之封，皆如六子。即群下较然输忠，黎庶昭然感德。师古曰：“较，明貌也。”臣诚输忠，民诚感德，则於王事何有？师古曰：“言臻其极无闕遗。”唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形虞、周之盛，师古曰：“仪形谓则而象之。”敕尽伯禽之赐，无遴周公之报，师古曰：“敕，备也。遴与?同。”（今）〔令〕天法有设，后世有祖，师古曰：“祖，始也。以此为法之始。”~太后以视群公，天下幸甚！初，莽欲擅权，白太后：“前哀帝立，背恩义，自贵外家丁、傅，挠乱国家，几危社稷。师古曰：“挠，扰也，音火高反。几音巨依反。”今帝以幼年復奉大宗，为成帝后，宜明一统之义，以戒前事，为后代法。”於是遣甄丰奉璽綬，即拜帝母卫姬为中山孝王后，赐帝舅卫宝、宝弟玄爵关内侯，皆留中山，不得至京师。莽子宇，非莽隔绝卫氏，恐帝长大后见怨。宇即私遣人与宝等通书，教令帝母上书求入。语在卫后传。莽不听。宇与师吴章及妇兄吕宽议其故，章以为莽不可諫，而好鬼神，可为变怪以惊惧之，章因推类说令归政於卫氏。宇即使宽夜持血洒莽第，门吏发觉之，莽执宇送狱，饮药死。宇妻焉怀子，师古曰：“焉，其名。”繫狱，须產子已，杀之。师古曰：“须，待也。”莽奏言：“宇为吕宽等所詿误，流言惑众，（恶）与管蔡同罪，臣不敢隐，其诛。”甄邯等白太后下詔曰：“夫唐尧有丹朱，周文王有管蔡，此皆上圣亡奈下愚子何，以其性不可移也。公居周公之位，辅成王之主，而行管蔡之诛，不以亲亲害尊尊，朕甚嘉之。昔周公诛四国之后，大化乃成，至於刑错。师古曰：“四国谓三监及淮夷耳。”公其专意翼国，期於致平。”师古曰：“翼，助也。”莽因是诛灭卫氏，穷治吕宽之狱，连引郡国豪桀素非议己者，内及敬武公主、师古曰：“元帝女弟也。”梁王立、红阳侯立、平阿侯仁，使者迫守，皆自杀。死者以百数，海内震焉。大司马护军褒奏言：“安汉公遭子宇陷於管蔡之辜，子爱至深，为帝室故不敢顾私。惟宇遭罪，喟然愤发作书八篇，以戒子孙。宜班郡国，令学官以教授。”事下群公，请令天下吏能诵公戒者，以著官簿，比孝经。师古曰：“著官簿，言用之得选举也。”四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝。四月丁未，莽女立为皇后，大赦天下。遣大司徒司直陈崇等八人分行天下，览观风俗。师古曰：“行音下更反。”太保舜等奏言：“春秋列功德之义，太上有立德，其次有立功，其次有立言，唯至德大贤然后能之。其在人臣，则生有大赏，终为宗臣，殷之伊尹，周之周公是也。”及民上书者八千餘人，咸曰：“伊尹为阿衡，周公为太宰，周公享七子之封，有过上公之赏。宜如陈崇言。”章下有司，有司请“还前所益二县及黄邮聚、新野田，采伊尹、周公称号，加公为宰衡，位上公。掾史秩六百石。三公言事，称‘敢言之’。群吏毋得与公同名。出从期门二十人，羽林三十人，前后大车十乘。赐公太夫人号曰功显君，食邑二千户，黄金印赤韍。师古曰：“此韍，印之组也。”封公子男二人，安为褒新侯，临为赏都侯。加后聘三千七百万，合为一万万，以明大礼。”太后临前殿，亲封拜。安汉公拜前，二子拜后，如周公故事。莽稽首辞让，出奏封事，愿独受母号，还安、临印韍及号位户邑。事下太师光等，皆曰：“赏未足以直功，师古曰：“直，当也。”谦约退让，公之常节，终不可听。”莽求见固让。太后下詔曰：“公每见，叩头流涕固辞，今移病，固当听其让，令?事邪？师古曰：“?，古视字。”将当遂行其赏，遣归就第也？”光等曰：“安、临亲受印韍，策号通天，其义昭昭。黄邮、召陵、新野之田为入尤多，师古曰：“召读邵。”皆止於公，公欲自损以成国化，宜可听许。治平之化当以时成，宰衡之官不可世及。纳徵钱，乃以尊皇后，非为公也。功显君户，止身不传。褒新、赏都两国合三千户，甚少矣。忠臣之节，亦宜自屈，而信主上之义。师古曰：“信读曰申。”宜遣大司徒、大司空持节承制，詔公亟入?事。师古曰：“亟，急也，音居力反。”詔尚书勿復受公之让奏。”奏可。莽乃起?事，上书言：“臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜，以新都侯引入未央宫；庚申拜为大司马，充三公位；元始元年正月丙辰拜为太傅，赐号安汉公，备四辅官；今年四月甲子復拜为宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵为新都侯，号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马，爵贵号尊官重，一身蒙大宠者五，诚非鄙臣所能堪。据元始三年，天下岁已復，官属宜皆置。如淳曰：“前时飢，省官职，今丰，宜復之也。”师古曰：“復音扶目反。”穀梁传曰：‘天子之宰，通于四海。’师古曰：“宰，治也。治众事者，谓大臣也。”臣愚以为，宰衡官以正百僚平海内为职，而无印信，名实不副。臣莽无兼官之材，今圣朝既过误而用之，臣请御史刻宰衡印章曰‘宰衡太傅大司马印’，成，授臣莽，上太傅与大司马之印。”太后詔曰：“可。韍如相国，师古曰：“韍亦谓组也。”朕亲临授焉。”莽乃復以所益纳徵钱千万，遗与长乐长御奉共养者。师古曰：“太后之长御也。共音居用反。养音弋亮反。”太保舜奏言：“天下闻公不受千乘之土，辞万金之币，散财施予千万数，莫不乡化。师古曰：“乡读曰嚮。”蜀郡男子路建等輟讼惭怍而退，虽文王却虞芮何以加！师古曰：“却，退也。虞、芮，二国名也，并在河之东。二国之君相与争田，久而不平，闻文王之德，乃往断焉。入周之境，则耕者让畔，行者让路，乃相谓曰：‘我小人也，不可以履君子之庭。’遂相让，以其所争为闲田而退。”宜报告天下。”奏可。宰衡出，从大车前后各十乘，直事尚书郎、侍御史、謁者、中黄门、期门羽林。师古曰：“自此以上，皆从宰衡出。”宰衡常持节，所止，謁者代持之。师古曰：“相代而持也。”宰衡掾史秩六百石，三公称“敢言之”。是岁，莽奏起明堂、辟雍、灵臺，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛。立乐经，益博士员，经各五人。徵天下通一艺教授十一人以上，及有逸礼、古书、毛诗、周官、尔雅、天文、图讖、钟律、月令、兵法、史篇文字，孟康曰：“史?所作十五篇古文书也。”师古曰：“周宣王太史史?所作大篆书也。?音直救反。”通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记说廷中，将令正乖繆，壹异说云。群臣奏言：“昔周公奉继体之嗣，据上公之尊，然犹七年制度乃定。夫明堂、辟雍，堕废千载莫能兴，师古曰：“堕，毁也，音火规反。”今安汉公起于第家，辅翼陛下，四年于兹，功德烂然。师古曰：“烂然，章明之貌。”公以八月载生魄庚子师古曰：“载，始也。魄，月魄也。”奉使，朝用书孟康曰：“赋功役之书。”临赋营筑，越若翊辛丑，师古曰：“翊，明也。辛丑者，庚子之明日也。越，发语辞也。”诸生、庶民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。师古曰：“平作，谓不促遽也。平字或作丕。丕亦大也。”唐虞发举，成周造业，诚亡以加。宰衡位宜在诸侯王上，赐以束帛加璧，大国乘车、安车各一，服虔曰：“大国乘车，如大国王之乘车也。”驪马二駟。”师古曰：“驪马，并驾也。”詔曰：“可。其议九锡之法。”冬，大风吹长安城东门屋瓦且尽。

　　五年正月，祫祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百餘人，徵助祭。礼毕，封孝宣曾孙信等三十六人为列侯，餘皆益户赐爵，金帛之赏各有数。是时，吏民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人，及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩头言，宜亟加赏於安汉公。师古曰：“亟，急也。”於是莽上书曰：“臣以外属，越次备位，未能奉称。师古曰：“称音尺证反。”伏念圣德纯茂，承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海奔走，百蛮并轃，师古曰：“轃即臻字也。”辞去之日，莫不陨涕。非有款诚，岂可虚致？自诸侯王已下至於吏民，咸知臣莽上与陛下有葭莩之故，师古曰：“葭，芦也。莩者，其筩裡白皮也。言其轻薄而附著也，故以为喻。葭音加。莩音孚。”又得典职，每归功列德者，輒以臣莽为餘言。臣见诸侯面言事於前者，未尝不流汗而惭愧也。虽性愚鄙，至诚自知，德薄位尊，力少任大，夙夜悼栗，常恐污辱圣朝。今天下治平，风俗齐同，百蛮率服，皆陛下圣德所自躬亲，太师光、太保舜等辅政佐治，群卿大夫莫不忠良，故能以五年之间至致此焉。臣莽实无奇策异谋。奉承太后圣詔，宣之于下，不能得什一；受群贤之筹画，而上以闻，不能得什伍。师古曰：“言皆不晓，又遗忘也。”当被无益之辜，所以敢且保首领须臾者，诚上休陛下餘光，而下依群公之故也。师古曰：“休，庇廕也。”陛下不忍众言，輒下其章於议者。臣莽前欲立奏止，恐其遂不肯止。今大礼已行，助祭者毕辞，不胜至愿，愿诸章下议者皆寝勿上，使臣莽得尽力毕制礼作乐事。事成，以传示天下，与海内平之。即有所间非，则臣莽当被詿上误朝之罪；师古曰：“间音居莧反。”如无他谴，得全命赐骸骨归家，避贤者路，是臣之私愿也。惟陛下哀怜财幸！”师古曰：“此财与裁同，通用。”甄邯等白太后，詔曰：“可。唯公功德光於天下，是以诸侯、王公、列侯、宗室、诸生、吏民翕然同辞，连守闕庭，故下其章。诸侯、宗室辞去之日，復见前重陈，师古曰：“重音直用反。”虽晓喻罢遣，犹不肯去。告以孟夏将行厥赏，莫不驩悦，称万岁而退。今公每见，輒流涕叩头言愿不受赏，赏即加不敢当位。方制作未定，事须公而决，故且听公。制作毕成，群公以闻。究于前议，师古曰：“究，竟也。”其九锡礼仪亟奏。”师古曰：“亟，急也。”於是公卿大夫、博士、议郎、列侯（富平侯）张纯等九百二人皆曰：“圣帝明王招贤劝能，德盛者位高，功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠。张晏曰：“宗臣有勋劳为上公，国所宗者也。周礼‘上公九命’，九命。九赐也。”师古曰：“登等，谓升於常等也。”今九族亲睦，百姓既章，万国和协，黎民时雍，师古曰：“章，明也。时，是也。雍亦和也。自此已上皆取尧典叙尧德之言也。”圣瑞毕溱，太平已洽。师古曰：“溱亦与臻同。”帝者之盛莫隆於唐虞，而陛下任之；忠臣茂功莫著於伊周，而宰衡配之。所谓异时而兴，如合符者也。谨以六艺通义，经文所见，周官、礼记宜於今者，为九命之锡。师古曰：“礼含文嘉云：‘九锡者，车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、武賁、鈇鉞、弓矢、秬鬯也。’臣请命锡。”奏可。策曰：惟元始五年五月庚寅，太皇太后临于前殿，延登，（请）〔亲〕詔之曰：公进，虚听朕言。师古曰：“进前虚己而听也。”前公宿卫孝成皇帝十有六年，纳策尽忠，白诛故定陵侯淳于长，以弥乱发姦，师古曰：“弥读曰弭。弭，止也。”登大司马，职在内辅。孝哀皇帝即位，骄妾窥欲，姦臣萌乱，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僭坐。自是之后，朝臣论议，靡不据经。以病辞位，归于第家，为贼臣所陷。就国之后，孝哀皇帝觉寤，復还公长安，临病加剧，犹不忘公，復特进位。是夜仓卒，国无储主，姦臣充朝，危殆甚矣。朕惟定国之计莫宜于公，引纳于朝，即日罢退高安侯董贤，转漏之间，忠策輒建，纲纪咸张。绥和、元寿，再遭大行，万事毕举，祸乱不作。辅朕五年，人伦之本正，天地之位定。张晏曰：“定冠婚之仪，徙南北之郊也。”钦承神祇，经纬四时，復千载之废，矫百世之失，张晏曰：“封先代之后，立古文经，定迭毁之礼也。”天下和会，大众方辑。师古曰：“辑与集字同。”诗之灵臺，书之作雒，镐京之制，商邑之度，於今復兴。师古曰：“灵臺，所以观气象者也。文王受命，作邑于丰，始立此臺，兆庶自劝，就其功作，故大雅灵臺之诗曰：‘经始灵臺，经之营之，庶人攻之，不日成之。’作雒，谓周公营洛邑以为王都，所谓成周也。周书洛誥曰：‘召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作洛誥。’丰、镐相近，故总曰镐京。成周既成，迁殷顽民使居之，故云商邑之度也。”昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推显严父配天之义，修立郊禘宗祀之礼，以光大孝。是以四海雍雍，万国慕义，蛮夷殊俗，不召自至，渐化端冕，奉珍助祭。师古曰：“蛮夷渐染朝化而正衣冠，奉其国珍来助祭。”寻旧本道，遵术重古，动而有成，事得厥中。至德要道，通於神明，祖考嘉享。光耀显章，天符仍臻，元气大同。麟凤龟龙，众祥之瑞，七百有餘。遂制礼作乐，有绥靖宗庙社稷之大勋。普天之下，惟公是赖，官在宰衡，位（在）〔为〕上公。今加九命之锡，其以助祭，共文武之职，师古曰：“共读曰供。”乃遂及厥祖。师古曰：“荣宠之命，上延其先祖也。”於戏，岂不休哉！师古曰：“於戏读曰呜呼。休，美也。”於是莽稽首再拜，受绿韍袞冕衣裳，师古曰：“此韍谓蔽膝也，或谓韍?。韍音弗。?音毕。”瑒琫瑒珌，孟康曰：“瑒，玉名也。佩刀之饰，上曰琫，下曰珌。诗云‘?琫有珌’是也。”师古曰：“瑒音荡。琫音布孔反。珌音必。”句履，孟康曰：“今齐祀履舄头饰也。出履（一二）〔三〕寸。”师古曰：“其形歧头。句音巨俱反。”鸞路乘马，师古曰：“鸞路，路车之施鸞者也，解在礼乐志。四马曰乘，音食证反。其下亦同。”龙旂九旒，皮弁素积，师古曰：“素积，素裳也。”戎路乘马，师古曰：“戎路，戎车也。”彤弓矢，卢弓矢，师古曰：“彤，赤色。卢，黑色。”左建朱鉞，右建金戚，师古曰：“鉞戚皆斧属。”甲冑一具，师古曰：“冑，?鍪。”秬鬯二卣，师古曰：“秬鬯，香酒也。卣，中樽也，音攸，又音羊九反。”圭瓚二，师古曰：“以圭为勺末。”九命青玉珪二，师古曰：“青者，春色，东方生而长育万物也。”朱户纳陛。孟康曰：“纳，内也。谓凿殿基际为陛，不使露也。”师古曰：“孟说是也。尊者不欲露而升陛，故内之於霤下也。诸家之释，文句虽烦，义皆不了，故无取云。”署宗官、祝官、卜官、史官，虎賁三百人，家令丞各一人，宗、祝、卜、史官皆置嗇夫，佐安汉公。在中府外第，虎賁为门卫，当出入者傅籍。师古曰：“傅犹著也，音附。”自四辅、三公有事府第，皆用传。孟康曰：“传，符也。”师古曰：“音张恋反。”以楚王邸为安汉公第，大缮治，通周卫。祖禰庙及寝皆为朱户纳陛。陈崇又奏：“安汉公祠祖禰，出城门，城门校尉宜将骑士从。入有门卫，出有骑士，所以重国也。”奏可。其秋，莽以皇后有子孙瑞，通子午道。张晏曰：“时年十四，始有妇人之道也。子，水；午，火也。水以天一为牡，火以地二为牝，故火为水妃，今通子午以协之。”子午道从杜陵直绝南山，径汉中。师古曰：“子，北方也。午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。今京城直南山有谷通梁、汉道者，名子午谷。又宜州西界，庆州东界，有山名子午岭，计南北直相当。此则北山者是子，南山者是午，共为子午道。”风俗使者八人还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌谣，颂功德，凡三万言。莽奏定著令。又奏为市无二贾，师古曰：“言纯质也。贾音价。”官无狱讼，邑无盗贼，野无飢民，道不拾遗，男女异路之制，犯者象刑。师古曰：“象刑，解在武纪及刑法志。”刘歆、陈崇等十二人皆以治明堂，宣教化，封为列侯。莽既致太平，北化匈奴，东致海外，南怀黄支，唯西方未有加。乃遣中郎将平宪等多持金币诱塞外羌，使献地，愿内属。宪等奏言：“羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允谷盐池，平地美草皆予汉民，自居险阻处为藩蔽。问良愿降意，对曰：‘太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五穀成孰，或禾长丈餘，或一粟三米，或不种自生，或?不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤皇来仪，神爵降集。从四岁以来，羌人无所疾苦，故思乐内属。’宜以时处业，置属国领护。”事下莽，莽復奏曰：“太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞，绝域殊俗，靡不慕义。越裳氏重译献白雉，黄支自三万里贡生犀，东夷王度大海奉国珍，匈奴单于顺制作，去二名，今西域良愿等復举地为臣妾，昔唐尧横被四表，亦亡以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡，未有西海郡，请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。汉家地广二帝三王，服虔曰：“唐虞及周要服之内方七千里，夏殷方三千里，汉地南北万三千里也。”凡十（三）〔二〕州，州名及界多不应经。尧典十有二州界，后定为九州。汉家廓地辽远，州牧行部，远者三万餘里，不可为九。谨以经义正十二州名分界，以应正始。”奏可。又增法五十条，犯者徙之西海。徙者以千万数，民始怨矣。泉陵侯刘庆上书师古曰：“王子侯年表‘众陵节侯贤，长沙定王子，本始四年戴侯真定嗣，二十二年薨，黄龙元年顷侯庆嗣。’此则是也。此传及翟义传并云泉陵，地理志泉陵属零陵郡，而表作众陵，表为误也。”言：“周成王幼少，称孺子，周公居摄。今帝富於春秋，宜令安汉公行天子事，如周公。”群臣皆曰：“宜如庆言。”冬，荧惑入月中。

　　平帝疾，莽作策，请命於泰畤，戴璧秉圭，愿以身代。藏策金縢，置于前殿，敕诸公勿敢言。师古曰：“诈依周公为武王请命，作金縢也。”十二月平帝崩，大赦天下。莽徵明礼者宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年。奏尊孝成庙曰统宗，孝平庙曰元宗。时元帝世绝，而宣帝曾孙有见王五人，师古曰：“王之见在者。”列侯广戚侯显等四十八人，莽恶其长大，曰：“兄弟不得相为后。”乃选玄孙中最幼广戚侯子婴，年二岁，託以为卜相最吉。是月，前煇光谢嚣奏武功长孟通浚井得白石，师古曰：“浚，抒治之也。嚣音许骄反。浚音峻。抒音直吕反。”上圆下方，有丹书著石，师古曰：“著音直略反。”文曰“告安汉公莽为皇帝”。符命之起，自此始矣。莽使群公以白太后，太后曰：“此诬罔天下，不可施行！”太保舜谓太后：“事已如此，无可奈何，沮之力不能止。师古曰：“沮，坏也，音才汝反。”又莽非敢有它，但欲称摄以重其权，填服天下耳。”师古曰：“填音竹刃反。”太后听许，舜等即共令太后下詔曰：“盖闻天生众民，不能相治，为之立君以统理之。君年幼稚，必有寄託而居摄焉，然后能奉天施而成地化，群生茂育。书不云乎？‘天工，人其代之。’师古曰：“虞书咎繇謨之辞也。言人代天理治工事也。”朕以孝平皇帝幼年，且统国政，几加元服，委政而属之。师古曰：“属，付也。几音曰冀。属音之欲反。”今短命而崩，呜呼哀哉！已使有司徵孝宣皇帝玄孙二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之后。师古曰：“差度谓择也。度音大各反。”玄孙年在繈褓，不得至德君子，孰能安之？安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，师古曰：“比，频也。”遂同殊风，至于制作，与周公异世同符。今前煇光嚣、武功长通上言丹石之符，朕深思厥意，云‘为皇帝’者，乃摄行皇帝之事也。夫有法成易，非圣人者亡法。其令安汉公居摄践祚，如周公故事，以武功县为安汉公采地，师古曰：“采，官也。以官受地，故谓之采。”名曰汉光邑。具礼仪奏。”於是群臣奏言：“太后圣德昭然，深见天意，詔令安汉公居摄。臣闻周成王幼少，周道未成，成王不能共事天地，修文武之烈。师古曰：“共读曰恭。烈，业也。”周公权而居摄，则周道成，王室安；不居摄，则恐周队失天命。师古曰：“队音直类反。”书曰：‘我嗣事子孙，大不克共上下，遏失前人光，在家不知命不易。天应棐諶，乃亡队命。’师古曰：“周书君奭之篇也。邵公为保，周公为师，相成王为左右。邵公不悦，周公作君奭以告之。奭，召公名也。尊而呼之，故曰君也。言我恐后嗣子孙大不能恭承天地，绝失先王光大之道，不知受命之难。天所应辅唯在有诚，所以亡失其命也。共音恭。棐音匪。”说曰：师古曰：“谓说经义也。”周公服天子之冕，南面而朝群臣，发号施令，常称王命。召公贤人，不知圣人之意，故不说也。师古曰：“召读曰邵。说读曰悦。次下并同。”礼明堂记曰：‘周公朝诸侯於明堂，天子负斧依南面而立。’师古曰：“依读曰扆。此下亦同。”谓‘周公践天子位，六年朝诸侯，制礼作乐，而天下大服’也。召公不说。时武王崩，縗麤未除。师古曰：“縗音千回反。”由是言之，周公始摄则居天子之位，非乃六年而践阼也。书逸嘉禾篇曰：‘周公奉鬯立于阼阶，延登，赞曰：“假王?政，勤和天下。”’此周公摄政，赞者所称。师古曰：“赞谓祭祝之辞也。”成王加元服，周公则致政。书曰‘朕復子明辟’，师古曰：“周书洛誥载周公告成王之辞，言我復还明君之政於子也。復音扶目反。”周公常称王命，专行不报，故言我復子明君也。臣请安汉公居摄践祚，服天子韍冕，师古曰：“此韍亦谓裳韍也。”背斧依于户牖之间，南面朝群臣，听政事。车服出入警蹕，民臣称臣妾，皆如天子之制。郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗庙，享祭群神，赞曰‘假皇帝’，师古曰：“赞谓祭祝之辞也。共音恭。”民臣谓之‘摄皇帝’，自称曰‘予’。平决朝事，常以皇帝之詔称‘制’，以奉顺皇天之心，辅翼汉室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄託之义，隆治平之化。师古曰：“遂，成也。”其朝见太皇太后、帝皇后，皆復臣节。自施政教於其宫家国采，如诸侯礼〔仪〕故事。臣昧死请。”太后詔曰：“可。”明年，改元曰居摄。居摄元年正月，莽祀上帝於南郊，迎春於东郊，行大射礼於明堂，养三老五更，成礼而去。师古曰：“更音工衡反。”置柱下五史，秩如御史，听政事，侍旁记疏言行。三月己丑，立宣帝玄孙婴为皇太子，号曰孺子。以王舜为太傅左辅，甄丰为太阿右拂，师古曰：“拂读曰弼。”甄邯为太保后承。又置四少，秩皆二千石。四月，安众侯刘崇与相张绍谋曰：师古曰：“安众康侯月，长沙定王子，崇即月之玄孙子也，见王子侯表。”“安汉公莽专制朝政，必危刘氏。天下非之者，乃莫敢先举，此宗室耻也。吾帅宗族为先，海内必和。”绍等从者百餘人，遂进攻宛，不得入而败。绍者，张竦之从兄也。竦与崇族父刘嘉诣闕自归，莽赦弗罪。竦因为嘉作奏曰：建平、元寿之间，大统几绝，宗室几弃。师古曰：“几亦音巨依反。”赖蒙陛下圣德，扶服振救，师古曰：“陛下谓莽也。服音蒲北反。”遮扞匡卫，国命復延，宗室明目。临朝统政，发号施令，动以宗室为始，登用九族为先。并录支亲，建立王侯，南面之孤，计以百数。收復绝属，存亡续废，师古曰：“復音扶目反。”得比肩首，復为人者，嬪然成行，师古曰：“嬪然，多貌也。行，列也。嬪音匹人反。行音下郎反。”所以藩汉国，辅汉宗也。建辟雍，立明堂，班天法，流圣化，朝群后，昭文德，宗室诸侯，咸益土地。天下喁喁，引领而叹，师古曰：“喁喁，众口向上也，音顒。”颂声洋洋，满耳而入。师古曰：“论语载孔子曰：‘师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！’故竦引之也。洋音羊，又音翔。”国家所以服此美，膺此名，饗此福，受此荣者，岂非太皇太后日昃之思，陛下夕惕之念哉！何谓？师古曰：“先为设问，復陈其事也。”乱则统其理，危则致其安，祸则引其福，绝则继其统，幼则代其任，晨夜屑屑，寒暑勤勤，师古曰：“屑屑犹切切，动作之意也。”无时休息，孳孳不已者，师古曰：“孳孳，不怠之意也，音与孜同。”凡以为天下，厚刘氏也。师古曰：“为音于偽反。”臣无愚智，民无男女，皆諭至意。师古曰：“諭，晓也。”而安众侯崇乃独怀悖惑之心，操畔逆之虑，师古曰：“悖，乖也。”兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛，诚臣子之仇，宗室之讎，国家之贼，天下之害也。是故亲属震落而告其罪，民人溃畔而弃其兵，进不跬步，退伏其殃。师古曰：“半步曰跬，谓一举足也，音（宗）〔空〕橤反。”百岁之母，孩提之子，师古曰：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”同时断斩，悬头竿杪，师古曰：“杪，末也，音莫小反。”珠珥在耳，首饰犹存，为计若此，岂不誖哉！师古曰：“誖，惑也，音布内反。”臣闻古者畔逆之国，既以诛讨，（而）〔则〕猪其宫室以为污池，纳垢浊焉，李奇曰：“掘其宫以为池，用贮水也。”师古曰：“猪谓畜水污下也。污音乌。”名曰凶虚，师古曰：“虚读曰墟。墟，故居也，言凶人所居也。”虽生菜茹，而人不食。师古曰：“所食之菜曰茹，音人庶反。”四墙其社，覆上栈下，示不得通。师古曰：“栈谓以簀蔽之也。下则栈之，上则覆之，所以隔塞不通阴阳之气。”辨社诸侯，孟康曰：“辨，布也。布崇社国，国各作一，见以为戒也。”师古曰：“辨读曰班。”出门见之，著以为戒。师古曰：“著，明也。”方今天下闻崇之反也，咸欲騫衣手剑而叱之。其先至者，则拂其颈，师古曰：“拂，戾也，音佛。”冲其匈，刃其躯，切其肌；后至者，欲拨其门，仆其墙，师古曰：“仆，倒也。”夷其屋，焚其器，师古曰：“夷，平也。”应声涤地，则时成创。师古曰：“涤地犹言涂地。则时，即时也。创，伤也，音初良反。”而宗室尤甚，言必切齿焉。何则？以其背畔恩义，而不知重德之所在也。宗室所居或远，嘉幸得先闻，不胜愤愤之愿，愿为宗室倡始，师古曰：“倡音（先）〔昌〕向反。”父子兄弟负笼荷鍤，驰之南阳，师古曰：“笼，所以盛土也。鍤，?也。”猪崇宫室，令如古制。及崇社宜如亳社，以赐诸侯，用永监戒。愿下四辅公卿大夫议，以明好恶，视四方。师古曰：“视读曰示。”於是莽大说。师古曰：“说读曰悦。”公卿曰：“皆宜如嘉言。”莽白太后下詔曰：“惟嘉父子兄弟，虽与崇有属，不敢阿私，或见萌牙，相率告之，及其祸成，同共讎之，应合古制，忠孝著焉。其以杜衍户千封嘉为（师）〔帅〕礼侯，嘉子七人皆赐爵关内侯。”后又封竦为淑德侯。长安（谓）〔为〕之语曰：“欲求封，过张伯松；师古曰：“竦之字。”力战斗，不如巧为奏。”莽又封南阳吏民有功者百餘人，污池刘崇室宅。后谋反者，皆污池云。群臣復白：“刘崇等谋逆者，以莽权轻也。宜尊重以填海内。”师古曰：“填音竹刃反。”五月甲辰，太后詔莽朝见太后称“假皇帝”。冬十月丙辰朔，日有食之。

　　十二月，群臣奏请：“益安汉公宫及家吏，置率更令，庙、厩、厨长丞，中庶子，虎賁以下百餘人，又置卫士三百人。安汉公庐为摄省，府为摄殿，第为摄宫。”奏可。

　　莽白太后下詔曰：“故太师光虽前薨，功效已列。太保舜、大司空丰、轻车将军邯、步兵将军建皆为诱进单于筹策，又典灵臺、明堂、辟雍、四郊，定制度，开子午道，与宰衡同心说德，师古曰：“说音悦。次下亦同。”合意并力，功德茂著。封舜子匡为同心侯，林为说德侯，光孙寿为合意侯，丰孙匡为并力侯。益邯、建各三千户。是岁，西羌庞恬、傅幡等师古曰：“幡音敷元反，其字从巾。”怨莽夺其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。莽诛永，遣护羌校尉竇况击之。二年春，竇况等击破西羌。

　　五月，更造货：错刀，一直五千；契刀，一直五百；大钱，一直五十，与五銖钱并行。民多盗铸者。禁列侯以下不得挟黄金，输御府受直，然卒不与直。

　　九月，东郡太守翟义都试，勒车骑，因发奔命，立严乡侯刘信为天子，师古曰：“东平�敉踔�子。”移檄郡国，言莽“毒杀平帝，摄天子位，欲绝汉室，今共行天罚诛莽。”师古曰：“共读作（供）〔恭〕。”郡国疑惑，众十餘万。莽惶惧不能食，昼夜抱孺子告祷郊庙，放大誥作策，师古曰：“放，依也。大誥，周书篇名，周公所作也。放音甫往反。”遣諫大夫桓谭等班於天下，諭以摄位当反政孺子之意。师古曰：“諭，晓告（也）〔之〕。”遣王邑、孙建等八将军击义，分屯诸关，守阨塞。槐里男子赵明、霍鸿等起兵，以和翟义，师古曰：“和音胡卧反。”相与谋曰：“诸将精兵悉东，京师空，可攻长安。”众稍多，至且十万人，莽恐，遣将军王奇、王级将兵拒之。以太保甄邯为大将军，受鉞高庙，领天下兵，左杖节，右把鉞，屯城外。王舜、甄丰昼夜循行殿中。师古曰：“行音下更反。”十二月，王邑等破翟义於圉。司威陈崇使监军师古曰：“为使而监军於外。”上书言：“陛下奉天洪范，心合宝龟，师古曰：“心与龟合也。”膺受元命，豫知成败，（感）〔咸〕应兆占，是谓配天。配天之主，虑则移气，言则动物，施则成化。臣崇伏读詔书下日，窃计其时，圣思始发，而反虏仍破；师古曰：“思，虑也。”詔文始书，反虏大败；制书始下，反虏毕斩，众将未及齐其锋芒。臣崇未及尽其愚虑，而事已决矣。”莽大说。师古曰：“说读曰悦。”三年春，地震。大赦天下。

　　王邑等还京师，西与王级等合击明、鸿，皆破灭，语在翟义传。莽大置酒未央宫白虎殿，劳赐将帅。詔陈崇治校军功，第其高下。莽乃上奏曰：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可比屋而封，至功成事就，则加赏焉。至於夏后涂山之会，执玉帛者万国，诸侯执玉，附庸执帛。周武王孟津之上，尚有八百诸侯。周公居摄，郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来祭，盖诸侯千八百矣。礼记王制千七百餘国，是以孔子著孝经曰：‘不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎？故得万国之欢心以事其先王。’此天子之孝也。秦为亡道，残灭诸侯以为郡县，欲擅天下之利，故二世而亡。高皇帝受命除残，考功施赏，建国数百，后稍衰微，其餘仅存。太皇太后躬统大纲，广封功德以劝善，兴灭继绝以永世，是以大化流通，旦暮且成。遭羌寇害西海郡，反虏流言东郡，逆贼惑众西土，忠臣孝子莫不奋怒，所征殄灭，尽备厥辜，天子咸寧。今制礼作乐，实考周爵五等，地四等，有明文；苏林曰：“爵五等：公、侯、伯、子、男也。地四等：公一等，侯伯二等，子男三等，附庸四等。”殷爵三等，有其说，无其文。师古曰：“公一等，侯二等，伯、子、男三等。”孔子曰：‘周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。’师古曰：“论语载孔子之言也。监，视也。二代，夏、殷也。郁郁，文章貌。”臣请诸将帅当受爵邑者爵五等，地四等。”奏可。於是封者高为侯伯，次为子男，当赐爵关内侯者更名曰附城，凡数百人。击西海者以“羌”为号，槐里以“武”为号，翟义以“虏”为号。群臣復奏言：“太后修功录德，远者千载，近者当世，或以文封，或以武爵，深浅大小。靡不毕举。今摄皇帝背依践祚，宜异於宰国之时，制作虽未毕已，师古曰：“已，止也。”宜进二子爵皆为公。春秋‘善善及子孙’，‘贤者之后，宜有土地’。成王广封周公庶子六（子）〔人〕，皆有茅土。及汉家名相大将萧、霍之属，咸及支庶。兄子光，可先封为列侯；诸孙，制度毕已，大司徒、大司空上名，如前詔书。”太后詔曰：“进摄皇帝子褒新侯安为新举公，赏都侯临为褒新公，封光为衍功侯。”是时，莽还归新都国，群臣復白以封莽孙宗为新都侯。莽既灭翟义，自谓威德日盛，获天人助，遂谋即真之事矣。九月，莽母功显君死，意不在哀，令太后詔议其服。少阿、羲和刘歆与博士诸儒七十八人皆曰：“居摄之义，所以统立天功，兴崇帝道，成就法度，安辑海内也。师古曰：“辑字与集同。”昔殷成汤既没，而太子蚤夭，其子太甲幼少不明，伊尹放诸桐宫而居摄，以兴殷道。周武王既没，周道未成，成王幼少，周公屏成王而居摄，以成周道。师古曰：“屏犹拥也。”是以殷有翼翼之化，师古曰：“商颂殷武之诗曰‘商邑翼翼，四方之极’，言商邑礼俗翼翼然可则傚，乃四方之中正也。”周有刑错之功。师古曰：“谓成康之世囹圄空虚。”今太皇太后比遭家之不造，师古曰：“比，频也。周颂閔予小子之篇曰‘遭家不造’。造，成也。故议者引之。”委任安汉公宰尹群僚，衡平天下。师古曰：“宰，治也。尹，正也。衡，平也，言如称之衡。”遭孺子幼少，未能共上下，师古曰：“共读曰恭。上下谓天地。”皇天降瑞，出丹石之符，是以太皇太后则天明命，詔安汉公居摄践祚，将以成圣汉之业，与唐虞三代比隆也。摄皇帝遂开祕府，会群儒，制礼作乐，卒定庶官，茂成天功。师古曰：“茂，美也。”圣心周悉，卓尔独见，发得周礼，以明因监，李奇曰：“殷因於夏礼，周监於二代。”则天稽古，而损益焉，犹仲尼之闻韶，师古曰：“孔子至齐郭门之外，遇一婴儿，挈一壶，相与俱行，其视精，其心正，其行端。孔子谓御曰：‘趣驱之，趣驱之，韶乐方作。’孔子至彼而及韶，闻之，三月不知肉味。言天纵多能而识微也，故取喻耳。”日月之不可阶，师古曰：“论语载子贡叙孔子德云：‘他人贤者，丘陵也，犹可踰也。仲尼，日月也，无得而踰焉。’又曰：‘夫子之不可及，犹天之不可阶而升也。’”非圣哲之至，孰能若兹！纲纪咸张，成在一匱，师古曰：“论语云孔子曰：‘譬如为山，未成一匱，止吾止也。譬如平地，虽覆一匱，进吾往也。’匱者，织草为器，所以盛土也。言人修（德）行道〔德〕，有若为山，虽于平地，始覆一匱之土而作不止，可以得成，故吾欲往观之。今此议者谓莽修行政化，致於太平，本由一匱也。”此其所以保佑圣汉，安靖元元之效也。今功显君薨，礼‘庶子为后，为其母緦。’传曰‘与尊者为体，不敢服其私亲也。’摄皇帝以圣德承皇天之命，受太后之詔居摄践祚，奉汉大宗之后，上有天地社稷之重，下有元元万机之忧，不得顾其私亲。故太皇太后建厥元孙，俾侯新都，师古曰：“建，立也。元，长也。谓立莽孙宗为新都侯也。俾，使也。”为哀侯后。明摄皇帝与尊者为体，承宗庙之祭，奉共养太皇太后，不得服其私亲也。周礼曰‘王为诸侯緦縗’，‘弁而加环絰’，师古曰：“於弁上加环絰也。谓之环者，言其轻细如环之形。”同姓则麻，异姓则葛。摄皇帝当为功显君緦縗，弁而加麻环絰，如天子弔诸侯服，以应圣制。”莽遂行焉，凡壹弔再会，而令新都侯宗为主，服丧三年云。司威陈崇奏，衍功侯光私报执金吾竇况，令杀人，况为收繫，致其法。莽大怒，切责光。光母曰：“女自?孰与长孙、中孙？”师古曰：“长孙、中孙，莽子宇及获字也。皆为莽所杀，故云然。中读曰仲。”遂母子自杀，及况皆死。初，莽以事母、养嫂、抚兄子为名，及后悖虐，復以示公义焉。服虔曰：“不舍光罪为公义。”令光子嘉嗣爵为侯。莽下书曰：“遏密之义，讫于季冬，张晏曰：“平帝以元始五年十二月崩，至此再期年也。”师古曰：“虞书：‘放勋乃徂，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。’遏，止也。密，静也。谓不作乐也。故莽引之。”正月郊祀，八音当奏。王公卿士，乐凡几等？五声八音，条各云何？其与所部儒生各尽精思，悉陈其义。”是岁广饶侯刘京、车骑将军千人扈云、大保属臧鸿奏符命。师古曰：“千人，官名也，属车骑将军。扈其姓，云其名。”京言齐郡新井，云言巴郡石牛，鸿言扶风雍石，莽皆迎受。十一月甲子，莽上奏太后曰：“陛下至圣，遭家不造，遇汉十二世三七之阨，承天威命，詔臣莽居摄，受孺子之託，任天下之寄。臣莽兢兢业业，惧於不称。师古曰：“兢兢，慎也。业业，危也。”宗室广饶侯刘京上书言：‘七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰：“吾，天公使也。天公使我告亭长曰：‘摄皇帝当为真。’即不信我，此亭中当有新井。”亭长晨起视亭中，诚有新井，师古曰：“诚，实也。”入地且百尺。’十一月壬子，直建冬至，师古曰：“壬子之日冬至，而其日当建。”巴郡石牛，戊午，雍石文，皆到于未央宫之前殿。臣与太保安阳侯舜等视，天风起，尘冥，风止，得铜符帛图於石前，文曰：‘天告帝符，献者封侯。承天命，用神令。’骑都尉崔发等?说。师古曰：“?，古视字也。视其文而说其意也。”及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下詔书，更为太初元将元年，案其本事，甘忠可、夏贺良讖书臧兰臺。师古曰：“兰臺，掌图籍之所。”臣莽以为元将元年者，大将居摄改元之文也，於今信矣。尚书康誥‘王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。”’师古曰：“孟，长也。孟侯者，言为诸侯之长也。封者，卫康叔名。”此周公居摄称王之文也。春秋隐公不言即位，摄也。此二经周公、孔子所定，盖为后法。孔子曰：‘畏天命，畏大人，畏圣人之言。’师古曰：“论语载孔子之言也，已解在上。”臣莽敢不承用！臣请共事神祇宗庙，奏言太皇太后、孝平皇后，皆称假皇帝。师古曰：“共音曰恭。”其号令天下，天下奏言事，毋言‘摄’。以居摄三年为初始元年，漏刻以百二十为度，用应天命。臣莽夙夜养育隆就孺子，师古曰：“隆，长也。成就之使其长大也。”令与周之成王比德，宣明太皇太后威德於万方，期於富而教之。孺子加元服，復子明辟，如周公故事。”奏可。众庶知其奉符命，指意群臣博议别奏，以视即真之渐矣。师古曰：“视读曰示。”期门郎张充等六人谋共劫莽，立楚王。发觉，诛死。

　　梓潼人哀章师古曰：“梓潼，广汉之县也。潼音童。”学问长安，素无行，好为大言。见莽居摄，即作铜匱，为两检，署其一曰“天帝行璽金匱图”，其一署曰“赤帝行璽某传予黄帝金策书”。某者，高皇帝名也。书言王莽为真天子，皇太后如天命。图书皆书莽大臣八人，又取令名王兴、王盛，章因自窜姓名，师古曰：“窜谓厕著也。”凡为十一人，皆署官爵，为辅佐。章闻齐井、石牛事下，即日昏时，衣黄衣，持匱至高庙，以付僕射。僕射以闻。戊辰，莽至高庙拜受金匱神嬗。师古曰：“嬗，古禪字。言有神命，使汉禪位於莽也。”御王冠，謁太后，还坐未央宫前殿，下书曰：“予以不德，託于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑，成命统序，符契图文，金匱策书，神明詔告，属予以天下兆民。师古曰：“属，委付也，音之欲反。”赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏，敢不钦受！以戊辰直定，师古曰：“於建除之次，其日当定。”御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。师古曰：“徽帜，通谓旌旗之属也。帜音式志反。”以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔，以鸡鸣为时。服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之旄旛皆纯黄，其署曰‘新使五威节’，以承皇天上帝威命也。”