经曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。应劭曰：“思，思虑。”貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰�琛Ｓ�劭曰：“�瑁�通也，古文作睿。”恭作肃，从作艾，师古曰：“艾读曰乂。乂，治也。其下亦同。”明作悊，聪作谋，应劭曰：“上聪则下谋，故聪为谋也。”�枳魇ァＵ抨淘唬骸蔼柰ù镆灾领妒ァ！毙葆纾好峡翟唬骸吧菩兄�验也。”曰肃，时雨若；应劭曰：“居上而敬，则雨顺之。”艾，时阳若；应劭曰：“君政治，则阳顺之。”悊，时奥若；应劭曰：“悊，明也。”师古曰：“奥读曰燠。燠，温也，音於六反。其下亦同。”谋，时寒若；圣，时风若。师古曰：“凡言时者，皆谓行得其道，则寒暑风雨以时应而顺之。”咎徵：师古曰：“言恶行之验。”曰狂，恆雨若；僭，恆阳若；应劭曰：“僭，僭差。”舒，恆奥若；急，恆寒若；霿，恆风若。”服虔曰：“霿音人傋霿。”应劭曰：“人君瞉霿鄙吝，则风不顺之也。”师古曰：“凡言恆者，谓所行者失道，则寒暑风雨不时，而恆久为灾也。霿音莫豆反。傋�纾�并音构，又音寇。”传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恆雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，师古曰：“孽音鱼列反。其下并同。”时则有鸡�悖�师古曰：“�阌牖鐾�。”时则有下体生上之痾，韦昭曰：“若牛之足反出背上，下欲伐上之祸也。”师古曰：“痾音阿。”时则有青眚青祥。李奇曰：“内曰眚，外曰祥。”唯金沴（水）〔木〕。”服虔曰：“沴，害也。”如淳曰：“沴音拂戾之戾，义亦同。”说曰：凡草物之类谓之妖。妖犹夭胎，言尚微。师古曰：“夭音乌老反。”虫豸之类谓之孽。师古曰：“有足谓之虫，无足谓之豸。”孽则牙孽矣。及六畜，谓之�悖�言其著也。及人，谓之痾。痾，病貌，言�晟钜病Ｊ�古曰：“�辏�渐也。”甚则异物生，谓之眚；自外来，谓之祥。祥犹禎也。气相伤，谓之沴。沴犹临?，不和意也。每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。孝武时，夏侯始昌通五经，善推五行传，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。其传与刘向同，唯刘歆传独异。貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。师古曰：“狂易，谓狂而易其常性。”上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。水伤百穀，衣食不足，则姦轨并作，故其极恶也。一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，师古曰：“剽音匹妙反。”故有服妖。水类动，故有龟孽。如淳曰：“河鱼大上，以为鱼孽之比。”於易，巽为鸡，鸡有冠距文武之貌。不为威仪，貌气毁，故有鸡�恪Ｒ辉唬�水岁鸡多死及为怪，亦是也。上失威仪，则下有彊臣害君上者，故有下体生於上之痾。木色青，故有青眚青祥。凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。於易，震在东方，为春为木也；兑在西方，为秋为金也；离在南方，为夏为火也；坎在北方，为冬为水也。春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。至於冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之气不得相併，故视伤常奥，听伤常寒者，其气然也。逆之，其极曰恶；顺之，其福曰攸好德。孟康曰：“政不顺则致妖，顺则致福也。”师古曰：“攸，所也，所好者德也。”刘歆貌传曰有鳞虫之孽，羊�悖�鼻痾。说以为於天文东方辰为龙星，故为鳞虫；於易兑为羊，木为金所病，故致羊�悖�与常雨同应。此说非是。春与秋，气阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。�阌胙�痾祥眚同类，不得独异。史记师古曰：“此志凡称史记者，皆谓司马迁所撰也。”成公十六年，公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高，师古曰：“单襄公，周卿士单子朝也。晋厉公，景公之子也，名州蒲。单音善。”告公曰：“晋将有乱。”鲁侯曰：“敢问天道也？抑人故也？”师古曰：“抑，发语辞也。”对曰：“吾非瞽史，师古曰：“瞽，乐太师。史，太史。”焉知天道？吾见晋君之容，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，师古曰：“体定则目安，足之进退皆无违也。”是以观其容而知其心矣。目以处谊，足以步目。师古曰：“视瞻得其宜，行步中其节也。”晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，於是虖观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听必皆无謫，则可以知德矣。师古曰：“謫，责也。无謫，谓得其义理无可咎责也。”视远，曰绝其谊；足高，曰弃其德；言爽，曰反其信；师古曰：“爽，差也。”听淫，曰离其名。师古曰：“淫，邪也。”夫目以处谊，足以践德，师古曰：“践，履也，所履皆德行也。”口以庇信，师古曰：“庇，覆也。言行相覆则为信矣。”耳以听名者也，故不可不慎。偏丧有咎；师古曰：“苟丧其一，则有咎。”既丧，则国从之。师古曰：“既，尽也。若尽丧之，则国亦亡。”晋侯爽二，吾是以云。”张晏曰：“视远一也，步高二也。”后二年，晋人杀厉公。凡此属，皆貌不恭之咎云。左氏（使）〔传〕桓公十三年，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，师古曰：“屈瑕即莫嚣也。斗伯比，楚大夫。罗，国名，在南郡枝江西。”还谓其驭曰：“莫嚣必败，师古曰：“莫嚣，楚官名也。字或作敖，其音同。”举止高，心不固矣。”师古曰：“止，足也。”遽见楚子以告。师古曰：“遽，速也。”楚子使赖人追之，弗及。莫嚣行，遂无次，且不设备。师古曰：“无次，不为次列也。”及罗，罗人军之，大败。莫嚣縊死。釐公十一年，周使内史过赐晋惠公命，师古曰：“内史过，周大夫。晋惠公，夷吾也。诸侯即位，天子则赐命圭以为瑞。”受玉，惰。师古曰：“不敬其事也。”过归告王曰：“晋侯其无后乎！王赐之命，而惰於受瑞，先自弃也已，其何继之有！礼，国之干也；敬，礼之舆也。师古曰：“无礼，则国不立，故谓之干。无敬，则礼不行，故比之於舆。”不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世！”二十一年，晋惠公卒，子怀公立，晋人杀之，更立文公。成公十三年，晋侯使郤錡乞师于鲁，将事不敬。师古曰：“郤錡，晋大夫驹伯也。乞师，欲以伐秦也。将事，致其君命也。錡音牛尔反。”孟献子曰：“郤氏其亡乎！师古曰：“孟献子，仲孙蔑。”礼，身之干也；敬，身之基也。师古曰：“无礼，则身不立；不敬，则身不安也。”郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰弃君命也，不亡何为！”十七年，郤氏亡。成公十三年，诸侯朝王，遂从刘康公伐秦。成肃公受（賑）〔脤〕于社，不敬。服虔曰：“脤，祭社之肉也，盛以�嫫鳎�故谓之脤。”师古曰：“刘康公、成肃公，皆周大夫也。脤读与�嫱�。以出师而祭社谓之宜。脤者，即宜社之肉也。�妫�大蛤也，音上忍反。”刘子曰：“吾闻之曰，民受天地之中以生，所谓命也。师古曰：“刘子即康公也。中谓中和之气。”是以有礼义动作威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取�悖�师古曰：“之，往也。能养生者，则定礼义威仪，自致於福；不能者，则丧之以取祸乱。”是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如惇篤。敬在养神，篤在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受賑，应劭曰：“膰，祭肉也。”师古曰：“膰音扶元反。”神之大节也。师古曰：“交神之节。”今成子惰，弃其命矣，其不反虖！”五月，成肃公卒。成公十四年，卫定公享苦成叔，宁惠子相。师古曰：“定公名臧。苦成叔，晋大夫郤犨也。晋使却犨如卫，故定公享之。惠子，卫大夫宁殖也。相谓赞相其礼。”苦成叔敖，师古曰：“敖读曰傲。其下并同。”宁子曰：“苦成家其亡虖！古之为享食也，以观威仪省�愀Ｒ病Ｊ�古曰：“食读曰�！！惫适�曰：‘兕觥其觩，旨酒思柔，匪儌匪傲，万福来求。’张晏曰：“觥，罚爵也。饮酒和柔，无失礼可罚，罚爵徒觩然而已。”应劭曰：“言在位者不儌訐不倨傲也。”师古曰：“小雅桑扈之诗也。儌谓儌倖也。万福，言其多也。谓饮酒者不儌倖，不傲慢，则福禄就而求之也。觩音虯。儌音工尧反。”今夫子傲，取�阒�道也。”后三年，苦成家亡。师古曰：“十七年，晋攻郤氏，长鱼矫以戈杀郤錡、郤犨、郤至，而灭其家。”襄公七年，卫孙文子聘于鲁，君登亦登。师古曰：“文子，卫大夫孙林父也。礼之登阶，臣后君一等。”叔孙穆子相，师古曰：“穆子，叔孙豹。”趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君，今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安！”师古曰：“安，徐也。”孙子亡辞，亦亡悛容。师古曰：“悛，改也，音千全反。”穆子曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。”十四年，孙子逐其君而外叛。师古曰：“逐其君，谓卫献公出奔齐也。外叛，谓以戚叛之。”襄公二十八年，蔡景侯归自晋，入于郑。师古曰：“景侯名固，文侯之子也。”郑伯享之，不敬。子產曰：“蔡君其不免虖！师古曰：“言不免於祸。”日其过此也，君使子展往劳于东门，而敖。师古曰：“日谓往日，始适晋之时也。子展，郑大夫公孙舍之。”吾曰：‘犹将更之。’师古曰：“更，改也。”今还，受享而惰，乃其心也。师古曰：“言心之所常行也。”君小国，事大国，师古曰：“言身为小国之君，而事於大国。”而惰敖以为己心，将得死虖？君若不免，必由其子。淫而不父，师古曰：“通太子之妻。”如是者必有子�恪！比�十年，为世子般所杀。师古曰：“般读与班同。”襄公三十一年，公薨。季武子将立公子裯，师古曰：“裯，襄公之子，齐归所生。裯音直留反。”穆叔曰：“是人也，居丧而不哀，在慼而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患，师古曰：“穆叔，即叔孙穆子也。不度，不遵礼度也。鲜，少也，音先浅反。”若果立，必为季氏忧。”武子弗听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。师古曰：“衣前曰衽。言游戏无已也。比音必寐反。衰音千回反。衽音人禁反。”是为昭公。立二十五年，听谗攻季氏。兵败，出奔，死于外。师古曰：“谓薨于乾侯。”襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪，师古曰：“北宫文子，卫大夫也，名佗。令尹围即公子围，楚恭王之子也，时为令尹。文子从卫侯在楚，故见之。”言於卫侯曰：“令尹似君矣，将有它志；师古曰：“谓有为君之心，言语视瞻非其常。”虽获其志，弗能终也。”公曰：“子何以知之？”对曰：“诗云‘敬慎威仪，惟民之则’，师古曰：“大雅抑之诗也。则，法也。言君能慎其威仪，乃臣下所法效之。”令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。师古曰：“遂以杀君篡国，而取败於乾谿也。”昭公十一年夏，周单子会於戚，师古曰：“单子，周大夫单成公也。戚，卫地。”视下言徐。应劭曰：“视下，视不登带。言徐，不闻於表著。”晋叔向曰：“单子其死虖！师古曰：“叔向，晋大夫羊舌肸也。向音许两反。”朝有著定，师古曰：“朝内列位有定处，所谓表著者也。著音直庶反，又音除。”会有表，师古曰：“会於野，设表以为位。”衣有襘，带有结。师古曰：“襘，领之交会也。结，绅，绅带之结也。襘音工外反。”会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也；师古曰：“昭，明也。”视不过结襘之中，所以道容貌也。师古曰：“道读曰导。其下并同。”言以命之，容貌以明之，失则有闕。今单子为王官伯，师古曰：“伯，长也。”而命事於会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。不道不恭，不昭不从，无守气矣。”师古曰：“貌正曰恭，言正曰从。”十二月，单成公卒。昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。师古曰：“不在正嫡之位，而以长幼序之。”鲁大夫送葬者归告昭子。师古曰：“昭子，叔孙婼。”昭子叹曰：“蔡其亡虖！若不亡，是君也必不终。诗曰‘不解於位，民之攸塈。’师古曰：“大雅假乐之诗也。塈，息也。言在上者能率位不怠，则其臣下恃以安息也。解读曰懈。塈音许既反。”今始即位而适卑，身将从之。”十月，蔡侯朱出奔楚。晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉，应劭曰：“水名，今洛阳是也。”师古曰：“魏舒，晋卿魏献子也。事在定公元年。志不书者，盖闕文。”将以城成周。魏子?政，师古曰：“谓代天子大夫为政，以临其事。”卫彪傒曰：“将建天子，而易位以令，非谊也。师古曰：“傒，卫大夫。建天子，谓立天子之居也。傒音奚。”大事奸谊，必有大咎。师古曰：“奸，犯也，音干。”晋不失诸侯，魏子其不免虖！”是行也，魏献子属役於韩简子，师古曰：“简子，亦晋卿韩不信。以城周之功役委简子也。属音之欲反。”而田於大陆，焚焉而死。师古曰：“高平曰陆。因放火田猎而见烧杀也。说者或以为大陆即鉅鹿北大陆泽也。据会於狄泉，则其所田处固当在近，非大陆泽也。”定公十五年，邾隐公朝於鲁，执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。师古曰：“隐公，邾子益也。玉，谓朝者之贄。”子赣观焉，师古曰：“子赣，孔子弟子端木赐也。赣音贡。”曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，於是虖取之；朝祀丧戎，於是虖观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。师古曰：“不度，不合法度。”嘉事不体，何以能久？师古曰：“嘉事，嘉礼之事，谓朝祀也。不体，不得身体之节。”高仰，骄也；卑俯，替也。师古曰：“替，废惰也。”骄近乱，替近疾。君为主，其先亡虖！”师古曰：“是年五月，定公薨。哀公七年秋，伐邾，以邾子益来也。”庶徵之恆雨，刘歆以为春秋大雨也，刘向以为大水。

　　隐公九年“三月癸酉，大雨，震电；庚辰，大雨雪”。师古曰：“雨雪，雨音于具反。”大雨，雨水也；师古曰：“下雨音于具反。后类并同。”震，雷也。刘歆以为三月癸酉，於历数春分后一日，始震电之时也，当雨，而不当大雨。大雨，常雨之罚也。於始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。刘向以为周三月，今正月也，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。既已发也，则雪不当復降。皆失节，故谓之异。於易，雷以二月出，其卦日豫，师古曰：“坤下震上也。”言万物随雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰归妹，师古曰：“兑下震上也。”言雷復归。入地则孕毓根核，保藏蛰虫，师古曰：“毓字与育同。核亦荄字也。草根曰荄，音该。”避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。入能除害，出能兴利，人君之象也。是时，隐以弟桓幼，代而摄立。公子翬见隐居位已久，劝之遂立。师古曰：“公子翬，鲁大夫羽父也。劝杀（威）〔桓〕公，己求为太宰。翬音挥。”隐既不许，翬惧而易其辞，师古曰：“反谓桓公云隐欲杀之。”遂与桓共杀隐。天见其将然，故正月大雨水而雷电。是阳不闭阴，出涉危难而害万物。天戒若曰，为君失时，贼弟佞臣将作乱矣。后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之�憬�成也。公不寤，后二年而杀。昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。成帝建始三年秋，大雨三十餘日；四年九月，大雨十餘日。

　　左氏传愍公二年，晋献公使太子申生帅师，师古曰：“以伐东山皋落氏。”公衣之偏衣，佩之金玦。师古曰：“偏衣，谓左右异色，其半象公之服也。金玦，以金为玦也。半环曰玦。”狐突叹曰：“时，事之徵也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。师古曰：“狐突，晋大夫伯行，时为太子御戎也。徵，（澄）〔证〕也。章，明也。旗，表也。衣所以明贵贱，佩所以表中心。”故敬其事，则命以始；师古曰：“赏以春夏。”服其身，则衣之纯；师古曰：“壹其色。”用其衷，则佩之度。师古曰：“佩玉者，君子之常度。”今命以时卒，閟其事也；应劭曰：“卒，尽也。閟，闭也。谓十二月尽时也。”衣以尨服，远其躬也；师古曰：“尨，杂色也，谓偏衣也。远音于万反。其下并同。”佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也！”师古曰：“凉，薄也。尨色不能纯，故曰薄也。冬主杀气，金行在西，是谓之寒。玦形半缺，故云离。”梁餘子养曰：“帅师者，受命于庙，受脤於社，有常服矣。师古曰：“梁餘子养，晋大夫也，时为下军御。军之常服则韦弁。”弗获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无常，金玦不復，君有心矣。”应劭曰：“奇，奇怪非常意。復，反也。金玦，犹（玦）〔决〕去，不反意也。”师古曰：“罕夷，晋大夫，时为下军卿也。有心，害太子之心也。復音扶目反。”后四年，申生以谗自杀。近服妖也。左氏传曰，郑子臧好聚鷸冠，张晏曰：“鷸鸟赤足黄文，以其毛饰冠。”韦昭曰：“鷸，今翠鸟也。”师古曰：“子臧，郑文公子也。鷸，大鸟，即战国策所云啄蚌者也。天之将雨，鷸则知之。翠鸟自有鷸名，而此饰冠，非翠鸟也。逸周书曰‘知天文者冠鷸冠’，盖以鷸鸟知天时故也。礼图谓之‘术氏冠’。鷸音聿，又音术。”郑文公恶之，使盗杀之。师古曰：“时已得罪出奔宋，故使盗杀之於陈、宋之间。”刘向以为近服妖者也。一曰，非独为子臧之身，亦文公之戒也。初，文公不礼晋文，师古曰：“晋文公之为公子也，避驪姬之难而出奔，欲之楚，过郑，郑不礼焉。”又犯天子命而伐滑，师古曰：“僖二十四年，郑公子士〔洩〕及堵俞弥帅师伐滑。王使伯服游、孙伯如郑请滑，郑伯不听而执二子。”不尊尊敬上。其后晋文伐郑，几亡国。师古曰：“僖三十年，晋侯、秦伯围郑，佚之狐曰：‘国危矣！’使烛之武见秦伯，师乃退也。几音鉅依反。”昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安，多治仄注冠，应劭曰：“今法冠是也。”李奇曰：“一曰高山冠，本齐冠也，謁者服之。”师古曰：“仄，古侧字也。谓之侧注者，言形侧立而下注也。蔡邕云高九（尺）〔寸〕，铁为卷，非法冠及高山也。卷音去权反。”以赐大臣，又以冠奴。刘向以为近服妖也。时王贺狂悖，师古曰：“悖，惑也，音布内反。”闻天子不豫，师古曰：“言有疾不悦豫也。周书顾命曰‘王有疾，不豫’。”弋猎驰骋如故，与騶奴宰人游居娱戏，骄嫚不敬。师古曰：“騶，厩御也。宰人，主膳者也。娱，乐也。戏音僖。”冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，当自至尊坠至贱也。师古曰：“坠，堕也，音直类反。”其后帝崩，无子，汉大臣徵贺为嗣。即位，狂乱无道，缚戮諫者夏侯胜等。於是大臣白皇太后，废贺为庶人。贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾，邓展曰：“方山冠以五采縠为之，乐舞人所服。”此服妖，亦犬�阋病：匾晕世芍辛罟ㄋ欤�遂曰：“此天戒，言在仄者尽冠狗也。师古曰：“言王左右侍侧之人不识礼义，若狗而著冠者耳。冠音工唤反。其下亦同。”去之则存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣帝封之为列侯，復有罪，死不得置后，又犬�阄尬仓�效也。京房易传曰：“行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无适，如淳曰：“辟，君也。适，适子也。”师古曰：“辟音壁。适读曰嫡。”妾子拜。”如淳曰：“无适子故也。”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”成帝鸿嘉、永始之间，好为微行出游，选从期门郎有材力者，及私奴客，多至十餘，少五六人，皆白衣袒幘，师古曰：“袒幘，不加上冠。”带持刀剑。或乘小车，御者在茵上，苏林曰：“茵，车上蓐也。御者错乱，更在茵上坐也。”师古曰：“车小，故御者不得迴避，而在天子茵上也。茵音因。”或皆骑，出入市里郊野，远至旁县。时，大臣车骑将军王音及刘向等数以切諫。谷永曰：“易称‘得臣无家’，师古曰：“损卦上九爻辞。”言王者臣天下，无私家也。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑字；如淳曰：“称张放家人，是为卑字。”师古曰：“为微行，故变易姓名。”崇聚票轻无谊之人，以为私客；师古曰：“票音匹妙反，又音频妙反。”置私田於民间，畜私奴车马於北宫；数去南面之尊，离深宫之固，挺身独与小人晨夜相随，师古曰：“挺，引也。”乌集醉饱吏民之家，师古曰：“乍合乍离，如乌之集。”乱服共坐，溷肴亡别，师古曰：“溷肴，谓杂乱也。溷音胡困反。”閔勉遯乐，昼夜在路。师古曰：“閔勉犹黽勉，言不息也。遯乐，言流遯为乐也。”典门户奉宿卫之臣执干戈守空宫，公卿百寮不知陛下所在，积数年矣。昔虢公为无道，有神降曰‘赐尔土田’，师古曰：“春秋左氏传庄公三十二年有神降於莘，虢公使祝应、宗区、史（�澹�〔嚚〕享焉。神赐之土田。史（�澹�〔嚚〕曰：‘虢其亡乎！’”言将以庶人受土田也。诸侯梦得土田，为失国祥，师古曰：“僖五年，晋灭虢，虢公丑奔京师。”而况王者畜私田财物，为庶人之事乎！”左氏传曰，周景王时大夫宾起见雄鸡自断其尾。师古曰：“宾起即宾孟。”刘向以为近鸡�阋病Ｊ鞘保�王有爱子子朝，王与宾起阴谋欲立之。师古曰：“子朝，王之庶长子。”田于北山，将因兵众杀适子之党，师古曰：“适读曰嫡。嫡子王子猛，（反）〔及〕后为悼王。子猛之党谓刘献公、单穆公。”未及而崩。三子争国，王室大乱。其后，宾起诛死，师古曰：“三子，谓子朝、子猛及子猛弟敬王丐也。刘子遂攻宾起，杀之。事并在昭公二十二年。”子朝奔楚而败。师古曰：“昭二十六年，邵伯盈逐王子朝，子朝奔楚。定公五年，王人杀之於楚。”京房易传曰：“有始无终，厥妖雄鸡自啮断其尾。”宣帝黄龙元年，未央殿輅軨中雌鸡化为雄，孟康曰：“輅軨，厩名也。”师古曰：“百官表太僕属官有輅軨丞。輅与路同。軨音零。”毛衣变化而不鸣，不将，无距。师古曰：“将谓率领其群也。距，鸡附足骨，斗时所用刺之。”元帝初元中，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，师古曰：“初尚伏子，后乃稍稍化为雄也。伏音房富反。”冠距鸣将。永光中，有献雄鸡生角者。京房易传曰：“鸡知时，知时者当死。”房以为己知时，恐当之。刘向以为房失鸡占。鸡者小畜，主司时，起居人，师古曰：“至时而鸣，以为人起居之节。”小臣执事为政之象也。言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也。竟寧元年，石显伏辜，此其效也。一曰，石显何足以当此？昔武王伐殷，至于牧野，誓师曰：“古人有言曰‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今殷王紂惟妇言用。”师古曰：“周书牧誓之辞。晨谓晨时鸣也。索，尽也。言妇人为政，犹雌鸡而代雄鸣，是丧家之道也。索音思各反。”繇是论之，师古曰：“繇读与由同。”黄龙、初元、永光鸡变，乃国家之占，妃后象也。孝元王皇后以甘露二年生男，立为太子。妃，王禁女也。黄龙元年，宣帝崩，太子立，是为元帝。王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为雄，明其占在正宫也。不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。至元帝初元元年，将立王皇后，先以为婕妤。三月癸卯制书曰：“其封婕妤父丞相少史王禁为阳平侯，位特进。”丙午，立王婕妤为皇后。明年正月，立皇后子为太子。故应是，丞相府史家雌鸡为雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鸣将者，尊已成也。永光二年，阳平顷侯禁薨，子凤嗣侯，为侍中卫尉。元帝崩，皇太子立，是为成帝。尊皇后为皇太后，以后弟凤为大司马大将军，领尚书事，上委政，无所与。师古曰：“与读曰豫。言政皆出凤，天子不豫。”王氏之权自凤起，故於凤始受爵位时，雄鸡有角，明视作威师古曰：“视读曰示。”顓君害上师古曰：“顓与专同。其下类此。”危国者，从此人始也。其后群弟世权，以至於莽，遂篡天下。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房易传曰：“贤者居明夷之世，知时而伤，师古曰：“易之明夷卦曰：‘明入地中，明夷。’夷，伤也，离下坤上，言日在地中，伤其明也。知时，谓知天时者也。贤而被伤，故取明夷之义。”或众在位，师古曰：“言虚偽无实之人矫惑於众在职位也。”厥妖鸡生角。鸡生角，时主独。”又曰：“妇人顓政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”故房以为己亦在占中矣。成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；师古曰：“鼷，小鼠也，即今所谓甘鼠者，音奚。”改卜牛，又食其角”。刘向以为近青祥，亦牛�阋玻�不敬而傋霿之所致也。昔周公制礼乐，成周道，故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。至成公时，三家始顓政，鲁将从此衰。天愍周公之德，痛其将有败亡之�悖�故於郊祭而见戒云。鼠，小虫，性盗窃，鼷又其小者也。牛，大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重语之也。师古曰：“重音直用反。”成公怠慢昏乱，遂君臣更执于晋。师古曰：“更，互也。十年秋，公如晋，晋人以公为贰於楚，故止公，至十一年三月乃得归。十六年秋，公会晋侯於沙随，晋受叔孙侨如之譖而止公。是年九月，又信侨如之譖，执季孙行父，舍之於苕丘，十二月乃得归。故云君臣更执也。更音工衡反。”至于襄公，晋为溴梁之会，师古曰：“襄十六年，晋平公会诸侯于溴梁。溴梁者，溴水之梁也。溴水出河内軹县东南，至温入河。溴音工觅反。”天下大夫皆夺君政。师古曰：“溴梁之会，诸侯皆在，而鲁叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙蠆、小邾之大夫盟，是夺其君政也。”其后三家逐昭公，卒死于外，师古曰：“已解於上。”几绝周公之祀。师古曰：“几音鉅衣反。”董仲舒以为鼷鼠食郊牛，皆养牲不谨也。京房易传曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。”定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死”。刘向以为定公知季氏逐昭公，罪恶如彼，亲用孔子为夹谷之会，齐人来归鄆、讙、龟阴之田，师古曰：“夹谷，齐地也，一名祝其。定公十年，公与齐侯会於夹谷，齐侯欲使莱人以兵劫公。孔子以公退，命士众兵之，齐侯乃止。又欲以盟要公，孔子不欲，使兹无还以辞对。又欲诈享公，孔子又距而不受。於是齐人乃服。先是季氏之臣阳货以鄆、讙、龟阴之田奔齐，至此会，乃以归我。鄆、讙，二邑名。龟阴，龟山之阴。夹音颊。讙音驩。”圣德如此，反用季桓子，淫於女乐，而退孔子，无道甚矣。师古曰：“桓子，季平子之子季孙斯也。女乐已解於上。”诗曰：“人而亡仪，不死何为！”师古曰：“卫诗相鼠之篇也。（无）〔亡〕仪，无礼仪也。”是岁五月，定公薨，牛死之应也。京房易传曰：“子不子，鼠食其郊牛。”哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。刘向以为天意汲汲於用圣人，逐三家，故復见戒也。师古曰：“圣人，孔子也。见，显也。”哀公年少，不亲见昭公之事，故见败亡之异。已而哀不寤，身奔於粤，此其效也。师古曰：“哀二十七年，公欲以越伐鲁而去三桓，公如公孙有山氏，因逊于邾，遂如越。国人施罪於公孙有山氏，而立哀公之子悼公。”昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，师古曰：“宫之正门。”王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。其月，发觉伏辜。京房易传曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”师古曰：“不原情者，不得其本情。”成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民塚柏及榆树上为巢，桐柏尤多。师古曰：“桐柏，本亭名，卫思后於其地葬也。”巢中无子，皆有乾鼠矢数十。时议臣以为恐有水灾。鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；今昼去穴而登木，象贱人将居显贵之位也。桐柏，卫思后园所在也。其后，赵皇后自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终无子而为害。明年，有鳶焚巢，杀子之异也。师古曰：“鳶，鴟也，音弋全反。”天象仍见，甚可畏也。师古曰：“仍，频也。”一曰，皆王莽窃位之象云。京房易传曰：“臣私禄罔辟，厥妖鼠巢。”李奇曰：“辟，君也。擅私爵禄，诬罔其君。”文公十三年，“大室屋坏”。近金沴木，木动也。先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。师古曰：“主，庙主也。僖公三十三年十二月薨，至文二年二月乃作主，间有一闰，故十六月也。”后六月，又吉禘於太庙而致釐公，师古曰：“禘，祭也，（二）〔一一〕而祭之。文二年八月而禘，距作主六月也。致谓（外）〔升〕其主於庙。”春秋讥之。经曰：“大事於太庙，躋釐公。”师古曰：“躋音子奚反，又音子诣反。”左氏说曰：太庙，周公之庙，饗有礼义者也；祀，国之大事也。恶其乱国之大事於太庙，故言大事也。躋，登也，登釐公於愍公上，逆祀也。釐虽愍之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不得在愍上。又未三年而吉禘，前后乱贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。故是岁自十二月不雨，至于秋七月。后年，若是者三，而太室屋坏矣。前堂曰太庙，中央曰太室；屋，其上重屋尊高者也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也。师古曰：“堕，毁也，音火规反。”穀梁、公羊经曰，世室，鲁公伯禽之庙也。周公称太庙，鲁公称世室。大事者，祫祭也。师古曰：“祫，合也。毁庙及未毁庙之主，皆合祭於太祖。”躋釐公者，先禰后祖也。景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。刘向以为近金沴木，木动也。先是，吴王濞以太子死於汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为食。天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。吴王不寤，正月，与楚俱起兵，身死国亡。京房易传曰：“上下咸誖，厥妖城门坏。”师古曰：“誖，惑也，音布内反。”宣帝时，大司马霍禹所居第门自坏。时禹内不顺，外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。

　　哀帝时，大司马董贤第门自坏。时贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣道，见戒不改。后贤夫妻自杀，家徙合浦。

　　传曰：“言之不从，是谓不艾，师古曰：“艾读曰乂。”厥咎僭，厥罚恆阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬�悖�时则有口舌之痾，时则有白眚白祥。惟木沴金。”“言之不从”，从，顺也。“是谓不乂”，乂，治也。孔子曰：“君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其邇者虖！”师古曰：“易上繫之辞也。邇，近也。”诗云：“如蜩如螗，如沸如羹。”师古曰：“大雅荡之诗也。蜩，蝉也。螗，蝘也，即虭蟟也。谓政无文理，虚言蹲沓，如蜩螗之鸣，汤之沸涫，羹之将孰也。蜩音调。螗音唐。蝘音偃。虭音貂。蟟音聊。涫音下馆反。”言上号令不顺民心，虚譁憒乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭。僭，差也。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚常阳也。旱伤百穀，则有寇难，上下俱忧，故其极忧也。君炕阳而暴虐，师古曰：“凡言炕阳者，枯涸之意，谓无惠泽於下也。炕音口浪反。”臣畏刑而柑口，师古曰：“柑，�湟玻�音其廉反。�湟襞�涉反。”则怨谤之气发於歌谣，故有诗妖。介虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也，於春秋为螽，今谓之蝗，皆其类也。於易，兑为口，犬以吠守，而不可信，言气毁故有犬�恪Ｒ辉唬�旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。及人，则多病口喉欬者，故有口舌痾。金色白，故有白眚白祥。凡言伤者，病金气；金气病，则木沴之。其极忧者，顺之，其福曰康寧，刘歆言传曰时有毛虫之孽。说以为於天文西方参为虎星，故为毛虫。史记周单襄公与晋郤錡、郤犨、郤至、齐国佐语，师古曰：“单襄公，解已在前。郤錡，驹伯也。郤犨，苦成叔也。郤至，昭子，即温季也。国佐，齐大夫国武子也。”告鲁成公曰：“晋将有乱，三郤其当之虖！夫郤氏，晋之宠人也，（二）〔三〕卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。师古曰：“颠，仆也。腊，久也。言位高者必速颠仆也，味厚者为毒久。”今郤伯之语犯，叔迂，季伐。师古曰：“伯，驹伯也。叔，苦成叔也。季，温季也。犯，侵也。迂，夸诞也。伐，矜尚也。”犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。师古曰：“与读曰豫。豫於祸。”立於淫乱之国，而好尽言以招人过，苏林曰：“招音翘。招，举也。”师古曰：“尽言，犹极言也。”怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有虖？”师古曰：“言无善人不能受尽言。”十七年，晋杀三郤。十八年，齐杀国佐。凡此属，皆言不从之咎云。晋穆侯以条之役生太子，名之曰仇；师古曰：“穆侯，僖侯之孙也。条，晋地也。盖以敌来侵己，当战时而生，故取仇忿之义以名子。”其弟以千?之战生，名之曰成师。师古曰：“太子之弟，即桓叔也。?，古亩字也。千?亦地名，意取能成其师众也。”师服曰：“异哉，君之名子也！师古曰：“师服，晋大夫。”夫名以制谊，谊以出礼，师古曰：“先制义理然后立名。义理既定，礼由之出。”礼以体政，政以正民，师古曰：“政以礼成，俗所以正。”是以政成而民听；易则生乱。师古曰：“反易礼义，则乱生也。”嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。师古曰：“本自古昔而有此名。”今君名太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替虖！”师古曰：“替，废也。”及仇嗣立，是为文侯。文侯卒，子昭侯立，封成师于曲沃，号桓叔。师古曰：“昭侯国乱身危，不能自安，故封成师为曲沃伯也。桓，諡也。昭侯叔父，故谓之叔也。”后晋人杀昭侯而纳桓叔，不克。师古曰：“事不遂。”復立昭侯子孝侯，桓叔子严伯杀之。晋人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，严伯子武公復杀哀侯及其弟，灭之，而代有晋国。师古曰：“武始并晋国，故称公也。事在桓三年。”宣公六年，郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。师古曰：“曼满、伯廖，皆郑大夫也。廖音聊。”伯廖告人曰：“无德而贪，其在周易丰之离，张晏曰：“离下震上，丰。上六变而之离，曰‘丰其屋，蔀其家’也。”弗过之矣。”师古曰：“言无道德而大其屋，不过三岁，必灭亡也。”间一岁，郑人杀之。师古曰：“间一岁者，中间隔一岁。”襄公二十九年，齐高子容与宋司徒见晋知伯，汝齐相礼。师古曰：“高子容，齐大夫高止也。宋司徒，华定。知伯，晋大夫荀盈也。汝齐，晋大夫司马侯也。”宾出，汝齐语知伯曰：“二子皆将不免！子容专，司徒侈，皆亡家之主也。师古曰：“专，自是也。侈，奢泰。”专则速及，侈将以其力敝，专则人实敝之，将及矣。”九月，高子出奔燕。襄公三十一年正月，鲁穆叔会晋归，告孟孝伯曰：“赵孟将死矣！师古曰：“穆叔，即叔孙穆子也。孟孝伯，鲁大夫仲孙羯也。赵孟，晋卿赵文子也，名武。前年十月，穆叔与武同会澶泉，至此年正月乃归。”其语偷，不似民主；师古曰：“偷，苟且。”且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。师古曰：“谆谆，重顿之貌也，谆音之闰反。”若赵孟死，为政者其韩子虖？师古曰：“韩子，韩宣子也，名起。”吾子盍与季孙言之？可以树善，君子也。”师古曰：“季孙，谓季武子也，名宿。言韩起有君子之德，方执晋政，可素厚之，以立善也。”孝伯曰：“民生几何，谁能毋偷！师古曰：“几何，言无多时也。几音居岂反。”朝不及夕，将焉用树！”穆叔告人曰：“孟孙将死矣！吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”九月，孟孝伯卒。昭公元年，周使刘定公劳晋赵孟，师古曰：“周，周景王也。刘定公，周卿也，食邑於刘，名夏。是时，孟与诸侯会於虢，故就而劳之。”因曰：“子弁冕以临诸侯，盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”师古曰：“时馆於洛汭，因见河洛而美禹功，故言之也。弁冕，冠也。言今服冠冕有国家，何不追绩禹功，而庇荫其人乎？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾儕偷食，朝不谋夕，何其长也？”师古曰：“儕，等也。言且得食而已，苟免目前，不能念其长久也。儕音仕皆反。”刘子归，以语王曰：“谚所谓老将知而耄及之者，其赵孟之谓虖！师古曰：“谚，俗所传言也。八十曰耄，乱也。言人年老阅歷既多，谓将益智，而又耄乱也。”为晋正卿以主诸侯，而儕于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民畔，何以能久？师古曰：“言其自比贱隶，而无恤下之心，人为神主，故神人皆去也。”赵孟不復年矣！”师古曰：“谓其即死，不復见明年。”是岁，秦景公弟后子奔晋，师古曰：“后子，即公子鍼。”赵孟问：“秦君何如？”对曰：“无道。”赵孟曰：“亡虖？”对曰：“何为？一世无道，国未艾也。师古曰：“艾读曰刈。刈，绝也。”国于天地，有与立焉，师古曰：“言在天地之间，多欲辅助，相与共成立之。”不数世淫，弗能敝也。”赵孟曰：“（天）〔夭〕虖？”对曰：“有焉。”赵孟曰：“其几何？”师古曰：“言当几时也。音居岂反。”对曰：“鍼闻国无道而年穀和孰，天赞之也，鲜不五稔。”师古曰：“赞，佐助之也。鲜，少也。稔，孰也。穀孰为一稔。言少尚当五年，多则或不啻也。稔音人甚反。”赵孟视荫，曰：“朝夕不相及，谁能待五？”师古曰：“荫谓日之荫影也。赵孟自以年暮，朝不及夕，故言五年不可待也。荫读与阴同。”后子出而告人曰：“赵孟将死矣！主民玩岁而愒日，其与几何？”师古曰：“玩，爱也。愒，贪也。与几何，言不能久也。愒音口盖反。”冬，赵孟卒。昭五年，秦景公卒。昭公元年，楚公子围会盟，师古曰：“围，楚恭王之子也。时为楚令尹，与齐、宋、卫、陈、蔡、郑会于虢。”设服离卫。张晏曰：“设服者，设人君之服。离卫者，二人执戈在前也。”师古曰：“离列人君之侍卫也。”鲁叔孙穆子曰：“楚公子美矣君哉！”师古曰：“穆子，叔孙豹也。言其服美似人君也。”伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”师古曰：“伯州犁，楚太宰也。言受楚王之命，假以此礼耳。盖为其令尹文过。”郑行人子羽曰：“假不反矣。”师古曰：“行人，官名。子羽，公孙挥字也。假不反矣，言将遂为君。”伯州犁曰：“子姑忧子晢之欲背诞也。”应劭曰：“子晢攻杀伯有，今又背盟，欲復作乱也。”师古曰：“子晢，郑大夫公孙黑也。背诞者，背命放诞，欲为乱也。子且自忧此，无忧令尹不反戈也。”子羽曰：“假而不反，子其无忧虖？”师古曰：“言令尹将图为君，则楚国有难，子亦有忧也。”齐国子曰：“吾代二子閔矣。”应劭曰：“閔，忧也。二子，伯州犁，行人子羽也。”师古曰：“国子，齐大夫国弱也。二子，谓王子围及伯州犁也。围以是年篡位，而不能令终，州犁亦为围所杀，故言可閔。应说非也。”陈公子招曰：“不忧何成？二子乐矣！”应劭曰：“言国有忧，己乃得以成功也。”师古曰：“招，陈公子，哀公弟也。言因忧以成事，事成而乐也。招音韶。”卫齐子曰：“苟或知之，虽忧不害。”师古曰：“齐子，卫大夫齐恶也。言先知为备，虽有忧难，无所损害。”退会，子羽告人曰：“齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也。师古曰：“弗及而忧，谓忧不及己而妄忧也。”太誓曰：‘民之所欲，天必从之。’师古曰：“太誓，周书也。”三大夫兆忧矣，能无至乎！师古曰：“兆忧，谓开忧兆也。”言以知物，其是之谓矣。”师古曰：“物，类也。察其所言，以知祸福之类。”昭公十五年，晋籍谈如周葬穆后，师古曰：“籍谈，晋大夫也。穆后，周景王之后諡穆也。”既除丧而燕，师古曰：“燕与宴同。”王曰：“诸侯皆有以填抚王室，晋独无有，何也？”师古曰：“填抚王室，谓献器物也。填音竹刃反。”籍谈对曰：“诸侯之封也，皆受明器於王室，故能荐彝器。师古曰：“明器，明德之器也。彝器，常可宝用之器也。”晋居深山，戎翟之与邻，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏其忘诸乎！师古曰：“叔，籍谈字也。一曰叔父之使，故谓之叔氏也。”叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？师古曰：“分音扶问反。”昔而高祖司晋之典籍，师古曰：“而亦汝。”以为大正，故曰籍氏。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”师古曰：“忘祖业。”籍谈归，以语叔嚮。叔嚮曰：“王其不终乎！吾闻所乐必卒焉。师古曰：“言志之所乐，终於此事。”今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，师古曰：“为太子三年，妻死三年乃娶，达子之志。言三年之丧，二后及太子也。”於是乎以丧宾燕，又求彝器，乐忧甚矣。三年之丧，虽贵遂服，礼也。师古曰：“遂犹竟。”王虽弗遂，燕乐已早。师古曰：“天子除丧，当在卒哭，今适既葬，故讥其早也。”礼，王之大经也；一动而失二礼，无大经矣。师古曰：“经谓常法也。既不遂服，又即宴乐，是失二礼。”言以考典，典以志经。师古曰：“考，成也。志，记也。”忘经而多言举典，将安用之！”哀公十六年，孔丘卒，公誄之曰：“（昊）〔旻〕天不弔，不憖遗一老，俾屏予一人。”应劭曰：“憖，且辞也。言（昊）〔旻〕天不善於鲁，不且遗一老，使屏蔽我一人也。”师古曰：“憖音鱼覲反。”子赣曰：“君其不歿於鲁乎？夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。’师古曰：“夫子谓孔子也。昏谓惑也。愆，过也。”失志为昏，失所（谓）〔为〕愆。生弗能用，死而誄之，非礼也；称‘予一人’，非名也。师古曰：“天子自称曰‘予一人’，非诸侯之号，故云非名。”君两失之。”二十七年，公孙于邾，师古曰：“孙读曰逊。”遂死於越。师古曰：“已解於上。”庶徵之恆阳，刘向以为春秋大旱也。其夏旱雩祀，谓之大雩。不伤二穀，谓之不雨。京房易传曰：“欲德不用兹谓张，孟康曰：“欲得贤者而不用，人君徒张此意。”厥灾荒。荒，旱也，其旱阴云不雨，变而赤，因而除。师出过时兹谓广，李奇曰：“广音旷。”韦昭曰：“谓怨旷也。”其旱不生。上下皆蔽兹谓隔，其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。上缘求妃兹谓僭，师古曰：“缘，歷也。言歷众处而求妃妾也。”其旱三月大温亡云。居高臺府，兹谓犯阴侵阳，其旱万物根死，数有火灾。庶位踰节兹谓僭，其旱泽物枯，为火所伤。”釐公二十一年“夏，大旱”。董仲舒、刘向以为齐（威）〔桓〕既死，诸侯从楚，釐尤得楚心。楚来献捷，释宋之执。师古曰：“谓此年楚执宋公以伐宋，冬使宜申来献捷，十二月盟于薄，释宋公也。”外倚彊楚，炕阳失众，又作南门，劳民兴役。师古曰：“南门本名稷门，更改高大而作之。事在二十年。”诸雩旱不雨，略皆同说。宣公七年“秋，大旱”。是夏，宣与齐侯伐莱。师古曰：“莱国即东莱黄县也。”襄公五年“秋，大雩”。先是宋鱼石奔楚，师古曰：“奔，古奔字也。事在成十五年。鱼石，宋左师也，公子目夷之曾孙也。”楚伐宋，取彭城以封鱼石。师古曰：“事在成十八年。”郑畔于中国而附楚，师古曰：“自鄢陵战后，郑遂不服，故诸侯屡侵伐之。”襄与诸侯共围彭城，师古曰：“谓襄元年使仲孙蔑会晋欒黶、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围彭城。”城郑虎牢以御楚。师古曰：“事在二年。武牢本郑邑，时已属晋，盖追言之。”是岁郑伯使公子发来聘，师古曰：“公子发，郑穆公之子，子產之父也，字子国。”使大夫会吴于善道。师古曰：“使仲孙蔑会吴也。善道，地名。”外结二国，内得郑聘，有炕阳动众之应。八年“九月，大雩”。时作三军，季氏盛。师古曰：“万二千五百人为军。鲁本立上下二军，皆属於公，有事则三卿递帅之而征伐。今季氏欲专其人，故增立中军，三卿各主其一也。事在十一年。”二十八年“八月，大雩”。先是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘，师古曰：“比年，频年也。荀吴，晋大夫，即荀偃之子也，二十六年晋侯使来聘。庆封，齐大夫也，二十七年齐侯使来聘。”是夏邾子来朝。襄有炕阳自大之应。昭公三年“八月，大雩”。刘歆以为昭公即位年十九矣，犹有童心，居丧不哀，炕阳失众。

　　六年“九月，大雩”。先是莒牟夷以二邑来奔，师古曰：“事在五年。牟夷，莒大夫也。二邑，谓牟娄及防兹也。”莒怒伐鲁，叔弓帅师，距而败之，昭得入晋。师古曰：“叔弓，鲁大夫。时昭公适欲朝晋，而遇莒人来讨，将不果行。叔弓既败莒师，公乃得去。故传云成礼大国，以为援好也。”外和大国，内获二邑，取胜邻国，有炕阳动众之应。十六年“九月，大雩”。先是昭公母夫人归氏薨，昭不慼，又大蒐于比蒲。师古曰：“事在昭十一年。归氏，胡国之女。归姓，即齐归也。齐，諡也。蒐谓聚而众田猎也。比蒲，鲁地名。比音毘。”晋叔嚮曰：“鲁有大丧而不废蒐。国不恤丧，不忌君也；君亡慼容，不顾亲也。殆其失国。”与三年同占。二十四年“八月，大雩”。刘歆以为左氏传二十三年邾师城翼，还经鲁地，师古曰：“翼，邾邑也。经者，道出其中也。鲁地，谓武城也。”鲁袭取邾师，获其三大夫。师古曰：“谓徐鉏、丘弱、茅地也。”邾人愬于晋，晋人执我行人叔孙婼，师古曰：“叔孙昭子也。婼音丑略反。”是春乃归之。二十五年“七月上辛大雩，季辛又雩”，旱甚也。刘歆以为时后氏与季氏有隙。师古曰：“后氏，郈昭伯也。季氏，季平子也。季、郈之鸡斗，季氏芥其鸡，郈子为之金距。平子怒，益宫於郈氏，且责让之，故郈昭伯怨之。”又季氏之族有淫妻为谗，使季平子与族人相恶，皆共譖平子。师古曰：“谓平子庶叔父公鸟之妻季姒与雍人檀通，而譖季氏之族人季公亥、公思展，故平子杀思展，以故族人皆怨之。”子家驹諫曰：“谗人以君徼幸，不可。”师古曰：“子家驹即子家懿伯，庄公之玄孙也，一名羈。”昭公遂伐季氏，为所败，出奔齐。定公（十）〔七〕年“九月，大雩”。先是定公自将侵郑，归而城中城。二大夫帅师围鄆。师古曰：“事并在六年。中城，鲁之邑也。二大夫谓季孙斯、仲孙何忌。”严公三十一年“冬，不雨”。是岁，一年而三筑臺，师古曰：“是年春筑臺于郎，夏筑臺于薛，秋筑臺于秦。秦、郎、薛，皆鲁地。”奢侈不恤民。釐公二年“冬十月不雨”，三年“春正月不雨，夏四月不雨”，“六月雨”。先是者，严公夫人与公子庆父淫，而杀二君。师古曰：“庆公，桓公之子，庄公弟也。二君，谓子般及閔公。”国人攻之，夫人逊于邾，庆父奔莒。釐公即位，南败邾，师古曰：“谓元年公败邾师于偃。”东败莒，获其大夫。师古曰：“谓元年公子友帅师败莒师于酈，获莒挐也。”有炕阳之应。文公二年，“自十有二月不雨，至于秋七月”。文公即位，天子使叔服会葬，师古曰：“叔服，周之内史也，叔氏，服字。会葬，葬僖公。”毛伯赐命。师古曰：“亦天子使之也。毛伯，周之卿士。毛，国；伯，爵也。赐命者，赐以命圭为瑞信也。”又会晋侯于戚。师古曰：“谓大夫公孙敖会之也。戚，卫邑，在顿丘卫县西。”公子遂如齐纳币。师古曰：“纳玄纁之币，谓公为婚於齐。”又与诸侯盟。师古曰：“谓公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇也。垂陇，郑地。”上得天子，外得诸侯，沛然自大。师古曰：“沛音普大反。”躋釐公主。大夫始顓事。师古曰：“谓季孙行父也。顓读与专同。”十年，“自正月不雨，至于秋七月”。先是公子遂会四国而救郑。师古曰：“谓九年楚人伐郑，公子遂会晋人、宋人、卫人、许人以救之。”楚使越椒来聘。师古曰：“越椒，楚大夫名也。事亦在九年。”秦人归襚。师古曰：“谓九年秦人来归僖公及成风之襚也。凡问丧者，衣服曰襚。成风，僖公之母也。成，諡也。风，姓也。襚音遂。”有炕阳之应。十三年，“自正月不雨，至于秋七月”。先是曹伯、杞伯、滕子来朝，师古曰：“十一年曹伯来朝，十二年杞伯、滕子来朝。”郕伯来奔，师古曰：“事在十二年。郕，国；伯，爵也。”秦伯使遂来聘，师古曰：“事在十二年。遂，秦大夫名，即左氏所谓西乞术。”季孙行父城诸及鄆。师古曰：“事在十二年。诸、鄆，二邑名也。诸即琅邪诸县也。”二年之间，五国趋之，内城二邑。炕阳失众。一曰，不雨而五穀皆孰，异也。文公时，大夫始顓盟会，公孙敖会晋侯，又会诸侯盟于垂陇。故不雨而生者，阴不出气而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。一曰，不雨近常阴之罚，君弱也。惠帝五年夏，大旱，江河水少，谿谷绝。先是发民男女十四万六千人城长安，是岁城乃成。

　　文帝三年秋，天下旱。是岁夏，匈奴右贤王寇侵上郡，詔丞相灌婴发车骑士八万五千人诣高奴，师古曰：“即上郡之县。”击右贤王走出塞。其秋，济北王兴居反，使大将军讨之，皆伏诛。后六年春，天下大旱。先是发车骑材官屯广昌，师古曰：“武都之县。”是岁二月復发材官屯陇西。后匈奴大入上郡、云中，烽火通长安，三将军屯边，师古曰：“谓以中大夫令免为车骑将军屯飞狐，故楚相苏意为将军屯句注，将军张武屯北地。”又三将军屯京师。师古曰：“谓河内太守周亚夫为将军次细柳，宗正刘礼为将军次霸上，祝兹侯徐厉为将军次棘门。”景帝中三年秋，大旱。

　　武帝元光六年夏，大旱。是岁，四将军征匈奴。师古曰：“谓车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，轻车将军公孙贺出云中，驍骑将军李广出鴈门。”元朔五年春，大旱。是岁，六将军众十餘万征匈奴。师古曰：“谓卫青将六将军兵也。六将军者，卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为彊弩将军，大僕公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，俱出朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军，出右北平。”元狩三年夏，大旱。是岁发天下故吏伐棘上林，穿昆明池。

　　天汉元年夏，大旱；其三年夏，大旱。先是贰师将军征大宛还。天汉元年，发适民。师古曰：“适读曰謫。”二年夏，三将军征匈奴，师古曰：“谓贰师将军三万骑出酒泉，因杅将军出西河，骑都尉李陵将步兵五千人出居延北也。”李陵没不还。征和元年夏，大旱。是岁发三辅骑士闭长安城门，大搜，始治巫蛊。明年，卫皇后、太子败。

　　昭帝始元六年，大旱。先是大鸿臚田广明征益州，暴师连年。

　　宣帝本始三年夏，大旱，东西数千里。先是五将军众二十万征匈奴。师古曰：“本始三年，御史大夫田广明为祁连将军，后将军赵充国为蒲类将军，云中太守田顺为武牙将军，及渡辽将军范明友、前将军韩增，凡五将军，兵十五万骑。校尉常惠持节护乌孙兵，咸击匈奴，是为二十万众也。”神爵元年秋，大旱。是岁，后将军赵充国征西羌。

　　成帝永始三年、四年夏，大旱。

　　左氏传晋献公时童谣曰：“丙〔子〕之晨，龙尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。师古曰：“徒歌曰谣。袀服，黑衣。振振，袀服之貌也。袀音（匀）〔均〕，又音弋春反。振音只人反。”鶉之賁賁，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。”师古曰：“（奔）〔賁〕音奔。焞音吐敦反，又音敦。奔，古奔字。”是时虢为小国，介夏阳之阨，怙虞国之助，师古曰：“介，隔也。”亢衡于晋，有炕阳之节，失臣下之心。晋献伐之，问於卜偃曰：“吾其济乎？”师古曰：“卜偃，晋大夫主卜者。”偃以童谣对曰：“克之。十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必此时也。”冬十二月丙子朔，晋师灭虢，虢公丑奔周。周十二月，夏十月也。言天者以夏正。史记晋惠公时童谣曰：“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄。”是时，惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，师古曰：“谓里克、丕郑。”国人不说。师古曰：“说读曰悦。”及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。后与秦战，为秦所获，立十四年而死。晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯诸侯。师古曰：“伯读曰霸。”左氏传文、成之世童谣曰：“鴝之鵒之，公出辱之。师古曰：“鴝音劬。鵒音欲。”鴝鵒之羽，公在外野，往馈之马。师古曰：“馈亦餽字。”鴝鵒跦跦，公在乾侯，臣瓚曰：“乾侯，在魏郡斥丘县。”师古曰：“跦跦，跳行貌也。跦音诛。乾音干。”徵褰与襦。师古曰：“徵，求也。褰，?也。言公出外求?襦之服。”鴝鵒之巢，远哉摇摇，师古曰：“摇摇，不安之貌。”裯父丧劳，宋父以骄。师古曰：“父读曰甫。甫者，男子之通号，故云裯甫、宋甫也。言昭公欲去季氏，不遂而出，故曰丧劳。定公无德於下，坐致君位，故曰以骄。”鴝鵒鴝鵒，往歌来哭。”师古曰：“谓昭公生时出奔，死乃以丧归之。”至昭公时，有鴝鵒来巢。公攻季氏，败，出奔齐，居外野，次乾侯。八年，死于外，归葬鲁。昭公名裯。公子宋立，是为定公。元帝时童谣曰：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”至成帝建始二年三月戊子，北宫中井泉稍上，溢出南流，象春秋时先有鴝鵒之谣，而后有来巢之验。井水，阴也；灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居：象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位。

　　成帝时童谣曰：“燕燕尾??，师古曰：“??，光泽貌也，音徒见反。”张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”其后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过（河阳）〔阳阿〕主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰“燕燕尾??”，美好貌也。张公子谓富平侯也。“木门仓琅根”，谓宫门铜鍰，师古曰：“门之铺首及铜鍰也。铜色青，故曰仓琅。铺首衔环，故谓之根。鍰读与环同。”言将尊贵也。后遂立为皇后。弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓“燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”者也。成帝时歌谣又曰：“邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。”桂，赤色，汉家象。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。

　　严公十七年“冬，多麋”。刘歆以为毛虫之孽为灾。刘向以为麋色青，近青祥也。麋之为言迷也，盖牝兽之淫者也。是时，严公将取齐之淫女，其象先见，天戒若曰，勿取齐女，淫而迷国。严不寤，遂取之。夫人既入，淫於二叔，终皆诛死，师古曰：“谓庆父縊死，叔牙鴆卒，齐人杀哀姜也。”几亡社稷。师古曰：“谓子般、閔公前后见杀，而齐侯欲取鲁国也。几音鉅依反。”董仲舒指略同。京房易传曰：“废正作淫，大不明，国多麋。”又曰：“震遂泥，李奇曰：“从三至五，有坎象。坎为水，四为泥在水中，故曰震遂泥。泥者，泥溺於水，不能自拔，道未光也。或以为溺於淫女，故其妖多麋。麋，迷也。”师古曰：“此易震卦九四爻辞也。泥音乃计反。”厥咎国多麋。”昭帝时，昌邑王贺闻人声曰“熊”，视而见大熊。左右莫见，以问郎中令龚遂，遂曰：“熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡象也。”贺不改寤，后卒失国。

　　左氏传襄公十七年十一月甲午，宋国人逐狾狗，师古曰：“狾，狂也，音征例反。”狾狗入於华臣氏，师古曰：“华臣，华元之子也。”国人从之。臣惧，遂奔陈。先是臣兄阅为宋卿，师古曰：“为右师。”阅卒，臣使贼杀阅家宰，遂就其妻。宋平公闻之，曰：“臣不唯其宗室是暴，大乱宋国之政。”欲逐之。左师向戌曰：“大臣不顺，国之耻也，不如盖之。”师古曰：“向戌，宋桓公曾孙也。盖谓覆掩其事也。”公乃止。华臣炕暴失义，内不自安，故犬祸至，以奔亡也。高后八年三月，祓霸上，师古曰：“祓者，除恶之祭也，音废。”还过枳道，见物如仓狗，?高后掖，师古曰：“?谓拘持之也。?音戟。拘音居足反。”忽而不见。卜之，赵王如意为祟。遂病掖伤而崩。先是高后鴆杀如意，支断其母戚夫人手足，搉其（服）〔眼〕以为人彘。师古曰：“搉谓敲击去其精也。搉音口角反。凡言彘者，皆豕之别名。”文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生角。师古曰：“雍城门者，齐门名也。春秋左氏传平阳之役，赵武及秦周伐雍门之（荻）〔萩〕是也。”先是帝兄齐悼惠王亡后，帝分齐地，立其庶子七人皆为王。师古曰：“谓齐孝王将閭、济北王志、菑川王贤、胶东王雄渠、胶西王卬、济南王辟光，并城阳恭王喜，是谓七王。”兄弟并彊，有炕阳心，故犬祸见也。犬守御，角兵象，在前而上乡者也。师古曰：“乡读曰嚮。次下亦同。”犬不当生角，犹诸侯不当举兵乡京师也。天之戒人蚤矣，师古曰：“蚤，古早字。”诸侯不寤。后六年，吴、楚畔，济南、胶西、胶东三国应之，举兵至齐。齐王犹与城守，师古曰：“与读曰豫。”三国围之。会汉破吴、楚，因诛四王。故天狗下梁而吴、楚攻梁，狗生角於齐而三国围齐。汉卒破吴、楚於梁，诛四王於齐。京房易传曰：“执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”景帝三年二月，邯郸狗与彘交。悖乱之气，近犬豕之祸也。师古曰：“悖，惑也，音布内反。此下亦同。”是时赵王遂悖乱，与吴、楚谋为逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失众之占；如淳曰：“犬吠守，似兵革外附它类，失众也。”豕，北方匈奴之象。逆言失听，交於异类，以生害也。京房易传曰：“夫妇不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。”成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居，师古曰：“二人共止一室。”有如人状在其室中，击之，为狗，走出。去后有数人被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，皆狗也。自二月至六月乃止。鸿嘉中，狗与彘交。

　　左氏昭公二十四年十月癸酉，王子朝以成周之宝圭湛于河，师古曰：“以祭河也。尔雅曰：‘祭川曰浮沉。’湛读曰沉。后皆类此。”几以获神助。师古曰：“几读曰冀。”甲戌，津人得之河上，阴不佞取将卖之，则为石。师古曰：“阴不佞，周大夫也。”是时王子朝篡天子位，万民不乡，号令不从，师古曰：“乡读曰嚮。”故有玉变，近白祥也。癸酉入而甲戌出，神不享之验云。玉化为石，贵将为贱也。后二年，子朝奔楚而死。史记秦始皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，师古曰：“於道上住而待此车马。”持璧与客曰：“为我遗镐池君。”张晏曰：“武王居镐，镐池君则武王也。武王伐商，故神云始皇荒淫若紂矣，今亦可伐也。”孟康曰：“长安西南有镐池。”师古曰：“镐池在昆明池北。此直江神告镐池之神，云始皇将死耳，无豫於武王也。张说失矣。”因言“今年祖龙死”。苏林曰：“祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。”忽不见。郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。与周子朝同应。是岁，石陨于东郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分。”此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。是岁始皇死，后三年而秦灭。孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南匈匈有数千人声。民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立处，有白乌数千集其旁。眭孟以为石阴类，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之处，当有庶人为天子者。孟坐伏诛。京房易传曰：“‘復，崩来无咎。’师古曰：“復卦之辞也。今易崩字作朋也。”自上下者为崩，厥应泰山之石颠而下，师古曰：“颠，坠也。”圣人受命人君虏。”又曰：“石立如人，庶士为天下雄。立於山，同姓；平地，异姓。立於水，圣人；於泽，小人。”天汉元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白氂。师古曰：“凡言氂者，毛之强曲者也，音力之反。”京房易传曰：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛。”史记周威烈王二十三年，九鼎震。孟康曰：“威烈，一王之諡也，六国时也。”师古曰：“即赧王之高祖也。”金震，木动之也。是时周室衰微，刑重而虐，号令不从，以乱金气。鼎者，宗庙之宝器也。宗庙将废，宝鼎将迁，故震动也。是岁晋三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。后三世，周致德祚於秦。晋灼曰：“赧王奔秦，献其邑，此谓致德祚也。”其后秦遂灭周，而取九鼎。九鼎之震，木沴金，失众甚。成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡，晋灼曰：“西出南头第一门也。牡是出籥者。”师古曰：“牡所以下闭者也，亦以铁为之，非出籥也。”函谷关次门牡亦自亡。韦昭曰：“函谷关边小门也。”师古曰：“非行人出入所由，盖关司曹府所在之门也。”京房易传曰：“飢而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。”妖辞曰：“关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎乱臣谋篡。”李奇曰：“易妖变传辞。”故谷永对曰：“章城门通路寝之路，函谷关距山东之险，城门关守国之固，固将去焉，故牡飞也。”