孝文皇帝，荀悦曰：“讳恒之字曰常。”应劭曰：“諡法‘慈惠爱民曰文’。”高祖中子也，母曰薄姬。如淳曰：“姬音怡，众妾之总称。汉官仪曰姬妾数百，外戚传亦曰幸姬戚夫人。”臣瓚曰：“汉秩禄令及茂陵书姬并内官也，秩比二千石，位次婕妤下，在八子上。”师古曰：“姬者，本周之姓，贵於众国之女，所以妇人美号皆称姬焉。故左氏传曰：‘虽有姬、姜，无弃蕉萃。’姜亦大国女也。后因总谓众妾为姬。史记云‘高祖居山东时好美姬’是也。若姬是官号，不应云幸姬戚夫人，且外戚传备列后妃诸官，无姬职也。如云众妾总称，则近之。不当音怡，宜依字读耳。瓚说谬也。”高祖十一年，诛陈豨，定代地，立为代王，都中都。十七年秋，高后崩，张晏曰：“代王之十七年也。”诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共诛之，谋立代王。语在高后纪、高五王传。
大臣遂使人迎代王。郎中令张武等议，皆曰：“汉大臣皆故高帝时将，习兵事，多谋诈，其属意非止此也，师古曰：“言常有异志也。属意，犹言注意也。属音之欲反。”特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血京师，服虔曰：“喋音蹀屣履之蹀。”如淳曰：“杀人流血滂沱为喋血。”师古曰：“喋音大颊反，本字当作蹀。蹀谓履涉之耳。”以迎大王为名，实不可信。愿称疾无往，以观其变。”中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，豪杰并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子位者，刘氏也，师古曰：“卒，终也。”天下绝望，一矣。高帝王子弟，地犬牙相制，所谓盘石之宗也，师古曰：“犬牙，言地形如犬之牙交相入也。”天下服其彊，二矣。汉兴，除秦烦苛，约法令，施德惠，师古曰：“约，省也。”人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼师古曰：“呼，叫也，音火故反。他皆类此。”士皆袒左，为刘氏，畔诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，师古曰：“为音于偽反。”其党寧能专一邪？内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之彊。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后，计犹豫未定。卜之，兆得大横。应劭曰：“龟曰兆，筮曰卦。卜以荆灼龟，文正横也。”占曰：“大横庚庚，余为天王，夏啟以光。”服虔曰：“庚庚，横貌也。”李奇曰：“庚庚，其繇文也。占谓其繇也。”张晏曰：“先是五帝官天下，老则嬗贤，至夏啟始传嗣，能光先君之业。文帝亦袭父跡，言似啟也。”师古曰：“繇音丈救反，本作?。?，书也，谓读卜词。”代王曰：“寡人固已为王，又何王乎？”卜人曰：“所谓天王者，乃天子也。”於是代王乃遣太后弟薄昭见太尉勃，勃等具言所以迎立王者。师古曰：“说所以迎代王之意也。”昭还报曰：“信矣，无可疑者。”代王笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃令宋昌驂乘，师古曰：“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。是以戎事则称车右，其餘则曰驂乘。驂者，三也，盖取三人为名义耳。”张武等六人乘六乘传张晏曰：“传车六乘也。”师古曰：“传音张恋反。”诣长安。至高陵止，而使宋昌先之长安观变。
昌至渭桥，苏林曰：“在长安北三里。”丞相已下皆迎。昌还报，代王乃进至渭桥。群臣拜謁称臣，代王下拜。太尉勃进曰：“愿请间。”师古曰：“间，容也，犹今言中间也。请容暇之顷，当有所陈，不欲於众显论也。他皆类此。”宋昌曰：“所言公，公言之；所言私，王者无私。”太尉勃乃跪上天子璽。代王谢曰：“至邸而议之。”师古曰：“郡国朝宿之舍，在京师者率名邸。邸，至也，言所归至也，音丁礼反。他皆类此。”
闰月己酉，入代邸。群臣从至，上议曰：“丞相臣平、太尉臣勃、大将军臣武、服虔曰：“柴武。”御史大夫臣苍、文颖曰：“张苍。”宗正臣郢、文颖曰：“刘郢。”朱虚侯臣章、东牟侯臣兴居、典客臣揭苏林曰：“刘揭也。”师古曰：“揭音竭。”再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，师古曰：“不详其有爵位，故总谓之子。”不当奉宗庙。臣谨请阴安侯、苏林曰：“高帝兄伯妻，羹頡侯母，丘嫂也。”晋灼曰：“若萧何夫人封为酇侯也。”顷王后、苏林曰：“高帝兄仲妻也。仲名喜，为代王，后废为郃阳侯。子濞为吴王，故追諡为顷王。”如淳曰：“王子侯表曰合阳侯喜以子濞为王，追諡为顷王。顷王后封阴安侯，时吕嬃为林光侯，萧何夫人亦为酇侯。又宗室侯表此时无阴安侯，知其为顷王后也。案汉祠令，阴安侯高帝嫂也。”师古曰：“诸諡为倾者，汉书例作顷字，读皆曰倾。”琅邪王、文颖曰：“刘泽也。”列侯、吏二千石议，大王高皇帝子，宜为嗣。愿大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞，师古曰：“不佞，不材也。”不足以称。师古曰：“称，副也，音尺孕反。其下皆同。”愿请楚王计宜者，苏林曰：“楚王名交，高帝弟也。”寡人弗敢当。”群臣皆伏，固请。代王西乡让者三，南乡让者再。如淳曰：“让群臣也。或曰宾主位东西面，君臣位南北面，故西乡坐三让不受，群臣犹称宜，乃更南乡坐，示变即君位之渐也。”师古曰：“乡读曰嚮。”丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高祖宗庙最宜称，虽天下诸侯万民皆以为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽。师古曰：“忽，怠忘也。”愿大王幸听臣等。臣谨奉天子璽符再拜上。”代王曰：“宗室将相王列侯以为（其）〔莫〕宜寡人，宗室将相王列侯以为（其）〔莫〕宜寡人，王念孙说“其”字文义不顺，当依史记作“莫”。杨树达说王校是。寡人不敢辞。”遂即天子位。群臣以次侍。师古曰：“各依职位。”使太僕婴、东牟侯兴居先清宫，应劭曰：“旧典，天子行幸所至，必遣静室令先案行清净殿中，以虞非常。”奉天子法驾迎代邸。如淳曰：“法驾者，侍中驂乘，奉车郎御，属车三十六乘。”皇帝即日夕入未央宫。夜拜宋昌为卫将军，领南北军，张武为郎中令，行殿中。师古曰：“行谓案行也，音下更反。”还坐前殿，下詔曰：“制詔丞相、太尉、御史大夫：间者诸吕用事擅权，师古曰：“间者，犹言中间之时也。他皆倣此。”谋为大逆，欲危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，苏林曰：“男赐爵，女子赐牛酒。”师古曰：“赐爵者，谓一家之长得之也。女子谓赐爵者之妻也。率百户共得牛若干头，酒若干石，无定数也。”酺五日。”服虔曰：“酺音蒲。”文颖曰：“音步。汉律，三人以上无故群饮酒，罚金四两，今詔横赐得令会聚饮食五日也。”师古曰：“酺之为言布也，王德布於天下而合聚饮食为酺。服音是也。字或作脯，音义同。”
元年冬十月辛亥，皇帝见于高庙。遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。詔曰：“前吕產自置为相国，吕禄为上将军，擅遣将军灌婴将兵击齐，欲代刘氏。婴留滎阳，与诸侯合谋以诛吕氏。吕產欲为不善，丞相平与太尉勃等谋夺產等军。朱虚侯章首先捕斩產。太尉勃身率襄平侯通持节承詔入北军。典客揭夺吕禄印。其益封太尉勃邑万户，赐金五千斤。丞相平、将军婴邑各三千户，金二千斤。朱虚侯章、襄平侯通邑各二千户，金千斤。封典客揭为阳信侯，赐金千斤。
十二月，立赵幽王子遂为赵王，徙琅邪王泽为燕王。吕氏所夺齐楚地皆归之。尽除收帑相坐律令。应劭曰：“帑，子也。秦法，一人有罪，并其室家。今除此律。”师古曰：“帑读与奴同，假借字也。”正月，有司请蚤建太子，师古曰：“蚤，古以为早晚字也。”所以尊宗庙也。詔曰：“朕既不德，上帝神明未歆饗也，天下人民未有愜志。应劭曰：“愜音篋。愜，满也。”师古曰：“愜，快也。”今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，晋灼曰：“嬗，古禪字。”而曰豫建太子，是重吾不德也。师古曰：“重谓增益也，音直用反。他皆类此。”谓天下何？师古曰：“犹言何以称天下之望。”其安之。”师古曰：“安犹徐也，言不宜汲汲耳。”有司曰：“豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，如淳曰：“阅犹更歷也。”明於国家之体。吴王於朕，兄也；淮南王，弟也：皆秉德以陪朕，文颖曰：“陪，辅也。”岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，师古曰：“必将传位於子。”人其以朕为忘贤有德者而专於子，非所以忧天下也。朕甚不取。”师古曰：“不取，犹言不用此为善也。”有司固请曰：“古者殷周有国，治安皆且千岁，师古曰：“治安，言治理而且安寧也。治音丈吏反。”有天下者莫长焉，师古曰：“言上古以来，国祚长久，无及殷周者也。”用此道也。师古曰：“所以能尔者，以承嗣相传故也。”立嗣必子，所从来远矣。高帝始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王列侯始受国者亦皆为其国祖。子孙继嗣，世世不绝，天下之大义也。故高帝设之以抚海内。师古曰：“设，置立也，谓立此法也。”今释宜建师古曰：“释，捨也。宜建，谓适嗣。”而更选於诸侯宗室，非高帝之志也。更议不宜。师古曰：“不当更议。”子啟最长，文颖曰：“景帝名。”敦厚慈仁，请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当为父后者爵一级。师古曰：“虽非己生正嫡，但为后者即得赐爵。”封将军薄昭为軹侯。师古曰：“軹音只。”
三月，有司请立皇后。皇太后曰：“立太子母竇氏为皇后。
詔曰：“方春和时，草木群生之物皆有以自乐，而吾百姓鰥寡孤独穷困之人或阽於死亡，服虔曰：“阽音反坫之坫。”孟康曰：“阽音屋檐之檐。”如淳曰：“阽，近边欲堕之意。”师古曰：“服、孟二音并通。”而莫之省忧。师古曰：“省，视也。”为民父母将何如？其议所以振贷之。”师古曰：“振，起也，为给贷之，令其存立也。诸振救、振赡，其义皆同。今流俗作字从贝者非也，自别有训。贷音吐戴反。”又曰：“老者非帛不煖，非肉不饱。师古曰：“煖，温也，音乃短反。”今岁首，不时使人存问长老，师古曰：“存，省视也。”又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏稟当受鬻者，或以陈粟，师古曰：“稟，给也。鬻，淖糜也。给米使为糜鬻也。陈，久旧也。小雅甫田之诗曰‘我取其陈’。鬻音之六反。淖，溺也，音女教反。”岂称养老之意哉！具为令。”师古曰：“使其备为条制。”有司请令县道，师古曰：“或县或道，皆用此制也。有蛮夷曰道。”年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二疋，絮三斤。师古曰：“絮，绵也。”赐物及当稟鬻米者，长吏阅视，丞若尉致。师古曰：“长吏，县之令长也。若者，豫及之词。致者，送至也。或丞或尉，自致之也。”不满九十，嗇夫、令史致。二千石遣都吏循行，苏林曰：“取其都吏有德也。”如淳曰：“律说，都吏今督邮是也。闲惠晓事，即为文无害都吏。”师古曰：“如说是也。行音下孟反。”不称者督之。师古曰：“循行有不如詔意者，二千石察视责罚之。”刑者及有罪耐以上，不用此令。苏林曰：“一岁为罚作，二岁刑以上为耐。耐，能任其罪也。”师古曰：“刑谓先被刑也。有罪，在吏未决者也。言八十、九十之人虽合加赐，其中有被刑罪者，不在此赐物令条中也。”
楚元王交薨。
四月，齐楚地震，二十九山同日崩，大水溃出。师古曰：“旁决曰溃，上涌曰出。”
六月，令郡国无来献。施惠天下，诸侯四夷远近驩洽。乃脩代来功。师古曰：“自代来时有功者。”詔曰：“方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，师古曰：“狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且听且渡。故言疑者，而称狐疑。”唯中尉宋昌劝朕，朕（已）〔以〕得保宗庙。朕（已）〔以〕得保宗庙。苏舆说史记作“以”，依本书例，作“以”为合。已尊昌为卫将军，师古曰：“尊，高也，高其官秩。”其封昌为壮武侯。诸从朕六人，官皆至九卿。”师古曰：“张武等。”又曰：“列侯从高帝入蜀汉者六十八人益邑各三百户。吏二千石以上从高帝潁川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申屠嘉等十人五百户，卫尉足等十人四百户。”封淮南王舅赵兼为周阳侯，齐王舅駟钧为靖郭侯，如淳曰：“邑名也，六国时齐有靖郭君。靖音静。”师古曰：“外戚恩泽侯表云鄔侯駟钧以齐王舅侯，今此云靖郭，岂初封靖郭后改为鄔乎？鄔音一户反，又音於（度）〔庶〕反。”又音於（度）〔庶〕反。景祐、殿本都作“庶”。王先谦说作“庶”是。故常山丞相蔡兼为樊侯。
二年冬十月，丞相陈平薨。詔曰：“朕闻古者诸侯建国千餘，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣，靡有违德。今列侯多居长安，邑远，师古曰：“所食之邑去长安远。”吏卒给输费苦，而列侯亦无繇教训其民。师古曰：“繇读与由同。”其令列侯之国，为吏及詔所止者，遣太子。”李奇曰：“为吏，谓为卿大夫者。詔所止，特以恩爱见留者。”
十一月癸卯晦，日有食之。詔曰：“朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。师古曰：“治音直吏反。”乃十一月晦，日有食之，适见于天，师古曰：“适读曰謫，责也，音张革反。见音胡电反。”灾孰大焉！师古曰：“灾莫大於此。”朕获保宗庙，以微眇之身託于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，师古曰：“三光，日、月、星也。累音力瑞反。”其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，师古曰：“令谓此詔书。”及知见之所不及，丐以啟告朕。师古曰：“丐音盖。丐亦乞也。啟，开也。言以过失开告朕躬，是则於朕为恩惠也。商书说命曰‘啟乃心，沃朕心’。”及举贤良方正能直言极諫者，以匡朕之不逮。师古曰：“匡，正也。逮，及也。不逮者，意虑所不及。”因各敕以职任，务省繇费以便民。师古曰：“省，减也，音所领反。繇读曰徭。”朕既不能远德，故憪然念外人之有非，苏林曰：“憪，寝视不安貌也。”孟康曰：“憪犹介然也。非，姦非也。”师古曰：“孟说是也。憪音下板反。”是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又飭兵厚卫，师古曰：“飭，整也，读与?同。”其罢卫将军军。太僕见马遗财足，师古曰：“遗，留也。财与纔同。纔，少也。太僕见在之马今当减，留纔足充事而已。”餘皆以给传置。”师古曰：“传音张恋反。置者，置传驛之所，因名置也。他皆类此。”
春正月丁亥，詔曰：“夫农，天下之本也，其开藉田，应劭曰：“古者天子耕藉田（十）〔千〕亩，古者天子耕藉田（十）〔千〕亩，景祐、殿本都作“千”，史记集解同。为天下先。藉者，帝王典藉之常也。”韦昭曰：“藉，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。”臣瓚曰：“景帝詔曰‘朕亲耕，后亲桑，为天下先’，本以躬亲为义，不得以假借为称也。藉谓蹈藉也。”师古曰：“瓚说是也。国语曰‘宣王即位，不藉千亩，虢文公諫’。斯则藉非假借明矣。”朕亲率耕，以给宗庙粢盛。师古曰：“黍稷曰粢，在器曰盛。粢音咨。”民謫作县官及贷种食未入、入未备者，皆赦之。”师古曰：“种者，五穀之种也。食者，所以为粮食也。贷音吐戴反。种音之勇反。”
三月，有司请立皇子为诸侯王。詔曰：“前赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其太子遂为赵王。遂弟辟彊师古曰：“辟彊，言辟御彊梁者，亦犹辟兵辟非耳。辟音必亦反。彊音其良反。一说辟读曰闢，彊读曰疆。闢疆，言开土地也。贾谊书曰：‘卫侯朝於周，周行人问其名，卫侯曰辟彊。行人还之曰：“啟彊、辟彊，天子之号也，诸侯弗得用。”更其名曰燬。’则其义两说并通。他皆类此。”及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。”乃（遂）立辟彊为河间王，乃（遂）立辟彊为河间王，王先谦说“遂”字涉上文而衍。按史记无“遂”字。章为城阳王，兴居为济北王。因立皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。
五月，詔曰：“古之治天下，朝有进善之旌，应劭曰：“旌，幡也，尧设之五达之道，令民进善也。”如淳曰：“欲有进者，立於旌下言之。”诽谤之木，服虔曰：“尧作之，桥梁交午柱头也。”应劭曰：“桥梁边板，所以书政治之愆失也。至秦去之，今乃復施也。”师古曰：“应说是也。”所以通治道而来諫者也。今法有诽谤訞言之罪，师古曰：“高后元年詔除妖言之令，今此又有訞言之罪，是则中间曾重復设此条也。訞与妖同。”是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，师古曰：“谩，欺也。初为要约，共行祝诅，后相欺誑，中道而止，无实事也。谩音慢，又音莫连反。”吏以为大逆，其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚，无知抵死，师古曰：“抵，触也，亦至也。”朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。应劭曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵遣使者，至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，鐫刻篆书，第一至第五。”张晏曰：“符以代古之圭璋，从简易也。”师古曰：“与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。使音所吏反。”
詔曰：“农，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不务本而事末，故生不遂。师古曰：“衣食（之）〔乏〕绝，衣食（之）〔乏〕绝，景祐、殿本都作“乏”。王先谦说作“乏”是。致有夭丧，故不遂其生。”朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”师古曰：“免不收之。”
三年冬十月丁酉晦，日有食之。十一月丁卯晦，日有蚀之。
詔曰：“前日詔遣列侯之国，辞未行。丞相朕之所重，其为（遂）〔朕〕率列侯之国。”其为（遂）〔朕〕率列侯之国。景祐、殿本都作“朕”，史记同。遂免丞相勃，遣就国。十二月，太尉潁阴侯灌婴为丞相。罢太尉官，属丞相。
夏四月，城阳王章薨。淮南王长杀辟阳侯审食其。师古曰：“杀之於其家。”
五月，匈奴入居北地、河南为寇。师古曰：“北地郡之北，黄河之南，即白羊所居。”上幸甘泉，如淳曰：“蔡邕云天子车驾所至，民臣以为侥幸，故曰幸。见令长三老官属，亲临轩作乐，赐以酒食帛葛越巾佩带之属，民爵有级数，或赐田租之半，故因谓之幸也。”师古曰：“甘泉在云阳，本秦林光宫。”遣丞相灌婴击匈奴，匈奴去。发中尉材官属卫将军，军长安。
上自甘泉之高奴，师古曰：“之，往也。高奴，上郡之县。”因幸太原，见故群臣，皆赐之。举功行赏，诸民里赐牛酒。师古曰：“里别率赐之。”復晋阳、中都民三岁租。师古曰：“復音方目反。”留游太原十餘日。
济北王兴居闻帝之代，欲自击匈奴，乃反，发兵欲袭滎阳。於是詔罢丞相兵，以棘蒲侯柴武为大将军，臣瓚曰：“汉帝年纪为陈武，此云柴武，为有二姓。”将四将军十万众击之。祁侯繒贺为将军，军滎阳。秋七月，上自太原至长安。詔曰：“济北王背德反上，詿误吏民，师古曰：“詿亦误也，音卦。”为大逆。济北吏民兵未至先自定及以军城邑降者，皆赦之，復官爵。师古曰：“復音扶目反。”与王兴居去来者，亦赦之。”师古曰：“虽始与兴居共反，今弃之去而来降者，亦赦。”八月，虏济北王兴居，自杀。赦诸与兴居反者。
四年冬十二月，丞相灌婴薨。
夏五月，復诸刘有属籍，家无所与。师古曰：“復音方目反。与读曰豫。”赐诸侯王子邑各二千户。
秋九月，封齐悼惠王子七人为列侯。
絳侯周勃有罪，逮诣廷尉詔狱。
作顾成庙。服虔曰：“庙在长安城南，文帝作。还顾见城，故名之。”应劭曰：“文帝自为庙，制度卑狭，若顾望而成，犹文王灵臺不日成之，故曰顾成。贾谊曰：‘因顾成之庙，为天下太宗，与汉无极。’”如淳曰：“身存而为庙，若尚书之顾命也。景帝庙号德阳，武帝庙号龙渊，昭帝庙号徘徊，宣帝庙号乐游，元帝庙号长寿，成帝庙号阳池。”师古曰：“以还顾见城，因即为名，於义无取。又书本不作城郭字，应说近之。”
五年春二月，地震。
夏四月，除盗铸钱令。应劭曰：“听民放铸也。”更造四銖钱。应劭曰：“文帝以五分钱太轻小，更作四銖钱，文亦曰‘半两’，今民间半两钱最轻小者是也。”
六年冬十月，桃李华。
十一月，淮南王长谋反，废迁蜀严道，死雍。师古曰：“迁於蜀郡之严道，行至扶风雍县，在道而死也。”
七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅徵捕。如淳曰：“列侯之妻称夫人。列侯死，子復为列侯，乃得称太夫人，子不为列侯不得称也。”
夏四月，赦天下。
六月癸酉，未央宫东闕罘罳灾。如淳曰：“东闕与其两旁罘罳皆灾也。”晋灼曰：“东闕之罘罳独灾也。”师古曰：“罘罳，谓连闕曲阁也，以覆重刻垣墉之处，其形罘罳然，一曰屏也。罘音浮。”
八年夏，封淮南厉王长子四人为列侯。
有长星出于东方。文颖曰：“孛、彗、长三星，其占略同，然其形象小异。孛星光芒短，其光四出蓬蓬孛孛也。彗星光芒长，参参如埽彗。长星光芒有一直指，或竟天，或十丈，或三丈，或二丈，无常也。大法，孛、彗星多为除旧布新，火灾，长星多为兵革事。”
九年春，大旱。
十年冬，行幸甘泉。
将军薄昭死。郑氏曰：“昭杀汉使者，文帝不忍加诛，使公卿从之饮酒，欲令自引分。昭不肯，使群臣丧服往哭之，乃自杀。有罪，故言死。”如淳曰：“一说昭与文帝博不胜，当饮酒，侍郎酌，为昭少，一侍郎谴呵之。时此郎下沐，昭使人杀之，是以文帝使自杀。”师古曰：“外戚恩泽侯表云坐杀汉使者自杀。郑说是也。”
十一年冬十一月，行幸代。春正月，上自代还。
夏六月，梁王揖薨。
匈奴寇狄道。
十二年冬十二月，河决东郡。
春正月，赐诸侯王女邑各二千户。
二月，出孝惠皇帝后宫美人，令得嫁。
三月，除关无用传。张晏曰：“传，信也，若今过所也。”如淳曰：“两行书繒帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传也。”李奇曰：“传，棨也。”师古曰：“张说是也。古者或用棨，或用繒帛。棨者，刻木为合符也。传音张恋反。棨音啟。”
詔曰：“道民之路，在於务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，师古曰：“辟读曰闢。闢，开也。”岁一不登，民有飢色，师古曰：“登，成也。言五穀一岁不成则众庶飢馁，是无蓄积故也。”是从事焉尚寡，而吏未加务也。师古曰：“从事，从农事也。”吾詔书数下，岁劝民种树，师古曰：“树，谓艺殖也。”而功未兴，是吏奉吾詔不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，师古曰：“省，视也。”将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”
又曰：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令，师古曰：“无孝悌力田之人可应察举之令。”岂实人情？是吏举贤之道未备也。其遣謁者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹。师古曰：“自二百石以上，每百石加三匹。”及问民所不便安，而以户口率置三老孝悌力田常员，师古曰：“计户口之数以率之，增置其员，广教化也。”令各率其意以道民焉。”师古曰：“道读曰导。”
十三年春二月甲寅，詔曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，其具礼仪。”师古曰：“令立耕桑之礼制也。”
夏，除祕祝，应劭曰：“祕祝之官，移过于下，国家讳之，故曰祕也。”语在郊祀志。五月，除肉刑法，语在刑法志。
六月，詔曰：“农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，晋灼曰：“廑，古勤字。”而有租税之赋，是谓本末者无以异也，李奇曰：“本，农也。末，贾也。言农与贾俱出租，无异也，故除田租。”其於劝农之道未备。其除田之租税。赐天下孤寡布帛絮各有数。”
十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉卬。师古曰：“功臣表云缾侯孙单以父北地都尉卬力战死事，文帝十四年封，与此正合。然则卬姓孙，而徐广乃云姓段，说者因曰段会宗即卬之玄孙，无所据也。会宗，汉书有传，班固不云是卬后，何从而知之乎？”遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万人。上亲劳军，勒兵，申教令，师古曰：“申谓约束之。”赐吏卒。自欲征匈奴，群臣諫，不听。皇太后固要上，乃止。文颖曰：“要（?）〔劫〕也，要（?）〔劫〕也，景祐、殿、局本都作“劫”，通鑑注引同。哀痛祝誓之言。”於是以东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史欒布皆为将军，击匈奴。匈奴走。
春，詔曰：“朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙，十四年于今。歷日弥长，以不敏不明师古曰：“敏，材识捷疾。”而久抚临天下，朕甚自媿。师古曰：“媿，古愧字。”其广增诸祀坛场珪币。师古曰：“筑土为坛，除地为场。币，祭神之帛。”昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，师古曰：“以贤为上，然后及亲也。”右贤左戚，先民后己，注(4)原在“后己”下，王先谦说当在“左戚”下。先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐，如淳曰：“釐，福也。贾谊传‘受釐坐宣室’是也。”师古曰：“釐，本字作禧，假借用耳，同音僖。”皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚媿之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，师古曰：“与读曰豫。”是重吾不德也。师古曰：“重音直用反。”其令祠官致敬，无有所祈。”
十五年春，黄龙见於成纪。师古曰：“成纪，陇西县。”上乃下詔议郊祀。公孙臣明服色，新垣平设五庙。文颖曰：“公孙臣，鲁人也。”应劭曰：“新垣平，赵人也。”师古曰：“五庙，即下渭阳五帝之庙也。”语在郊祀志。夏四月，上幸雍，始郊见五帝，赦天下，修名山大川尝祀而绝者，有司以岁时致礼。
九月，詔诸侯王公卿郡守举贤良能直言极諫者，上亲策之，傅纳以言。师古曰：“傅读曰敷，敷陈其言而纳用之。”语在朝错传。师古曰：“错音千故反。”
十六年夏四月，上郊祀五帝于渭阳。韦昭曰：“在渭城。”师古曰：“郊祀志云在长安东北，非渭城也。韦说谬矣。”
五月，立齐悼惠王子六人、淮南厉王子三人皆为王。
秋九月，得玉杯，应劭曰：“新垣平诈令人献之。”刻曰“人主延寿”。令天下大酺，明年改元。
后元年张晏曰：“新垣平候日再中，以为吉祥，故改元年，以求延年之祚也。”冬十月，新垣平诈觉，谋反，师古曰：“以诈事发觉，自恐被诛，因谋反也。”夷三族。
春三月，孝惠皇后张氏薨。张晏曰：“后党於吕氏，废处北宫，故不曰崩。”
詔曰：“间者数年比不登，师古曰：“比犹频也。”又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与？师古曰：“与读曰歟，音弋於反。下皆类此。”乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而计民未加益，师古曰：“度谓量计之，音徒各反。”以口量地，其於古犹有餘，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事於末以害农者蕃，师古曰：“末谓工商之业也。蕃亦多也，音扶元反。”为酒醪以靡穀者多，师古曰：“醪，汁滓酒也。靡，散也。醪音来高反。靡音糜。”六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。师古曰：“中音竹仲反。”其与丞相列侯吏二千石博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。”
二年夏，行幸雍棫阳宫。苏林曰：“棫音域。”张晏曰：“秦昭王所作也。”晋灼曰：“黄图在扶风。”
六月，代王参薨。匈奴和亲。詔曰：“朕既不明，不能远德，使方外之国或不寧息。夫四荒之外不安其生，师古曰：“戎狄荒服，故曰四荒，言其荒忽去来无常也。尔雅曰‘孤竹、北户、西王母、日下谓之四荒’。”封圻之内勤劳不处，师古曰：“圻亦畿字。王畿千里。不处者，不获安居。”二者之咎，皆自於朕之德薄而不能达远也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏（入）〔又〕不能諭其内志，边臣兵吏（入）〔又〕不能諭其内志，景祐、殿本都作“又”，史记同。王先谦说作“又”是。以重吾不德。师古曰：“諭，晓告也。重音直用反。”夫久结难连兵，中外之国将何以自寧？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之惻怛不安，师古曰：“惻，痛也。怛，恨也。怛音丁曷反。”未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结彻於道，韦昭曰：“使车往还，故彻如结也。”以諭朕志於单于。师古曰：“单于，匈奴天子之号也。单音蝉。”今单于反古之道，师古曰：“（返）〔反〕，还也。”（返）〔反〕，还也。景祐、殿本都作“反”。计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，师古曰：“偕亦俱也。之，往也，趣也。”结兄弟之义，以全天下元元之民。师古曰：“元元，善意也。”和亲以定，始于今年。”
三年春二月，行幸代。
四年夏四月丙寅晦，日有蚀之。五月，赦天下。免官奴婢为庶人。行幸雍。
五年春正月，行幸陇西。三月，行幸雍。秋七月，行幸代。
六年冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中。以中大夫令免为车骑将军屯飞狐，如淳曰：“在代郡。”师古曰：“中大夫，官名，其人姓令名免耳。此诸将军下至徐厉，皆书姓，而徐广以为中大夫令是官名，此说非也。据百官表，景帝初改卫尉为中大夫令，文帝时无此官。而中大夫是郎中令属官，秩比二千石。”故楚相苏意为将军屯句注，应劭曰：“山险名也，在鴈门阴馆。”师古曰：“句音章句之句。”将军张武屯北地，河内太守周亚夫为将军次细柳，服虔曰：“在长安西北。”如淳曰：“长安细柳仓在渭北，近石徼。”张揖曰：“在昆明池南，今有柳市是也。”臣瓚曰：“一宿曰宿，再宿曰信，过信为次。”师古曰：“匈奴传云‘置三将军，军长安西细柳、渭北棘门、霸上’。此则细柳不在渭北，揖说是也。”宗正刘礼为将军次霸上，祝兹侯徐厉为将军次棘门，孟康曰：“在长安北，秦时宫门也。”如淳曰：“三辅黄图棘门在横门外也。”以备胡。
夏四月，大旱，蝗。师古曰：“蝗即螽也，食苗为灾，今俗呼为簸蝩。蝗音胡光反。蝩音钟。”令诸侯无入贡。弛山泽。师古曰：“弛，解也，解而不禁，与众庶同其利。”减诸服御。损郎吏员。发仓庾应劭曰：“水漕仓曰庾。胡公曰‘在邑曰仓，在野曰庾’。”以振民。民得卖爵。
七年夏六月己亥，帝崩于未央宫。臣瓚曰：“帝年二十三即位，即位二十三年，寿四十六也。”遗詔曰：“朕闻之，盖天下万物之萌生，靡不有死。师古曰：“始生者曰萌。”死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！师古曰：“奚，何也。”当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，师古曰：“临，哭也，音力禁反。下云服临、当临者，音并同也。”以罹寒暑之数，师古曰：“罹音离，遭也。”哀人父子，伤长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，师古曰：“重音直用反。”谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身託于天下君王之上，师古曰：“眇眇，犹言细末也。”二十有餘年矣。赖天之灵，社稷之福，方内安寧，臣瓚曰：“方，四方也。内，中也。犹云中外。”师古曰：“此说非也，直谓（四）方之内耳。”直谓（四）方之内耳。景祐、殿本都无“四”字。靡有兵革。师古曰：“靡，无也。”朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；师古曰：“过行，行有过失也。羞谓忝辱也。行音下更反。”惟年之久长，惧于不终。今乃幸以天年得復供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有！如淳曰：“得卒天年，已善矣。”晋灼曰：“若以朕不明，当嘉善朕之俭约，何哀念之有也。”师古曰：“如、晋之说非也。与读曰歟，音弋於反。帝自言或者岂朕见之不明乎，以不可嘉为嘉耳。然朕自谓得终天年，供养高庙，为可嘉之事，无所哀念也。今俗语犹然，其意可晓矣。”其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。师古曰：“令谓此詔文也。”无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉。自当给丧事服临者，皆无践。伏儼曰：“践，翦也，谓无斩衰也。”孟康曰：“践，跣也。”晋灼曰：“汉语作跣。跣，徒跣也。”师古曰：“孟、晋二说是也。”（姪）〔絰〕带无过三寸。（姪）〔絰〕带无过三寸。景祐、殿、局本都作“絰”，史记同。无布车及兵器。应劭曰：“无以布衣车及兵器也。”服虔曰：“不施轻车介士也。”师古曰：“应说是也。”无发民哭临宫殿中。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢。非旦夕临时，禁无得擅哭（临）。禁无得擅哭（临）。李慈铭说史记无“临”字，此误衍。以下，师古曰：“为下棺也。音义与高纪同。”服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。服虔曰：“皆当言大功、小功布也。纤，细布衣也。”应劭曰：“红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，?也。凡三十六日而释服矣。此以日易月也。”晋灼曰：“汉书例以红为功也。”师古曰：“红与功同。服、晋二说是也。此丧制者，文帝自率己意创而为之，非有取於周礼也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六月之文！?又无七月也。应氏既失之於前，而近代学者因循谬说，未之思也。”它不在令中者，皆以此令比类从事。师古曰：“言此詔中无文者，皆以类比而行事。”布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，无有所改。应劭曰：“因山为藏，不復起坟，山下川流不遏绝，就其水名以为陵号。”归夫人以下至少使。”应劭曰：“夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使，皆遣归家，重绝人类。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，师古曰：“典屯军以备非常。”郎中令张武为復土将军，如淳曰：“主穿壙窴瘞事也。”师古曰：“穿壙，出土下棺也。已而窴之，又即以为坟，故云復土。復，反还也，音扶目反。”发近县卒万六千人，发内史卒万五千人，臧郭穿復土属将军武。师古曰：“即张武也。”赐诸侯王以下至孝悌力田金钱帛各有数。乙巳，葬霸陵。师古曰：“自崩至葬凡七日也。霸陵在长安东南。”
赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便，輒弛以利民。师古曰：“弛，废弛，音式尔反。”尝欲作露臺，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產也。师古曰：“中谓不富不贫。”吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以臺为！”师古曰：“今新丰县南驪山之顶有露臺乡，极为高显，犹有文帝所欲作臺之处。”身衣弋綈，如淳曰：“弋，皂也。贾谊曰‘身衣皂綈’。”师古曰：“弋，黑色也。綈，厚繒。綈音大奚反。”所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等諫说虽切，常假借纳用焉。苏林曰：“假音休假。借音以物借人之借。”张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以媿其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义，断狱数百，几致刑措。应劭曰：“措，置也。民不犯法，无所刑也。”师古曰：“断狱数百者，言普天之下死罪人不过数百。几，近也，音巨衣反。”呜呼，仁哉！
