酈食其，陈留高阳人也。师古曰：“食音异。其音基。”好读书，家贫落魄，无衣食业。郑氏曰：“魄音薄。”应劭曰：“志行衰恶之貌也。”师古曰：“落魄，失业无次也。郑音是。”为里监门，然吏县中贤豪不敢役，师古曰：“吏及贤者豪者皆不敢使役食其。”皆谓之狂生。及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，师古曰：“徇亦略也，音辞峻反。”食其闻其将皆握齱好荷礼应劭曰：“握齱，急促之貌。”师古曰：“荷与苛同。苛，细也。齱音初角反。”自用，不能听大度之言，食其乃自匿。后闻沛公略地陈留郊，沛公麾下骑士适食其里中子，服虔曰：“食其里中子适会作沛公骑士。”沛公时时问邑中贤豪。骑士归，食其见，谓曰：“吾闻沛公嫚易人，有大略，此真吾所愿从游，莫为我先。师古曰：“先谓绍介也。”若见沛公，师古曰：“若，汝也。”谓曰‘臣里中有酈生，年六十餘，长八尺，人皆谓之狂生’，自谓我非狂。”骑士曰：“沛公不喜儒，师古曰：“喜，好也，音许吏反。”诸客冠儒冠来者，沛公輒解其冠，溺其中。师古曰：“溺读曰尿，音乃钓反。”与人言，常大骂。未可以儒生说也。”食其曰：“第言之。”师古曰：“第，但也。”骑士从容言食其所戒者。师古曰：“从音千容反。”沛公至高阳传舍，师古曰：“传舍者，人所止息，前人已去，后人復来，转相传也。一音张恋反，谓传置之舍也，其义两通。它皆类此。”使人召食其。食其至，入謁，沛公方踞床令两女子洗，师古曰：“洗足也，音先典反。”而见食其。食其入，即长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯（攻）〔破〕秦乎？”沛公骂曰：“竖儒！师古曰：“言其贱劣如僮竖。”夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，何谓助秦？”食其曰：“必欲聚徒合义兵诛无道秦，不宜踞见长者。”於是沛公輟洗，起衣，师古曰：“輟，止也。起衣，著衣也。”延食其上坐，谢之。食其因言六国从衡时。师古曰：“从音子容反。衡，横也。”沛公喜，赐食其食，问曰：“计安出？”食其曰：“足下起瓦合之卒，师古曰：“瓦合，谓如破瓦之相合，虽曰聚合而不齐同。”收散乱之兵，不满万人，欲以径入彊秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，如淳曰：“四面往来通之，并数中央，凡五达也。”臣瓚曰：“四通五达，言无险阻也。”今其城中又多积粟。臣知其令，师古曰：“素与其县令相知。”今请使，令下足下。师古曰：“下，降也。”即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”於是遣食其往，沛公引〔兵〕随之，遂下陈留。号食其为广野君。食其言弟商，使将数千人从沛公西南略地。食其（尝）〔常〕为说客，驰使诸侯。

　　汉三年秋，项羽击汉，拔滎阳，汉兵遁保巩。楚人闻韩信破赵，彭越数反梁地，则分兵救之。师古曰：“（反）〔救〕赵及梁。”韩信方东击齐，汉王数困滎阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、雒以距楚。食其因曰：“臣闻之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有臧粟甚多。楚人拔滎阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，师古曰：“适读曰謫。謫卒谓卒之有罪謫者，即所谓謫戍。”此乃天所以资汉。方今楚易取而汉反却，自夺便，师古曰：“不图进取，是为自夺便利也。却音丘略反。”臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，红女下机，师古曰：“耒，手耕曲木也，音卢对反。红读曰工。”天下之心未有所定也。愿足下急復进兵，收取滎阳，据敖庾之粟，师古曰：“敖庾即敖仓。”塞成皋之险，杜太行之道，师古曰：“太行，山名，在河内野王之北，上党之南。行音胡刚反。”距飞狐之口，如淳曰：“上党壶关也。”臣瓚曰：“飞狐在代郡西南。”师古曰：“瓚说是。壶关无飞狐之名。”守白马之津，以示诸侯形制之势，师古曰：“以地形而制服。”则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。今田广据千里之齐，田间将二十万之众军於歷城，诸田宗彊，负海岱，阻河济，师古曰：“负，背也。岱，泰山也。”南近楚，齐人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明詔说齐王使为汉而称东藩。”上曰：“善。”乃从其画，復守敖仓，而使食其说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之，项王背约不与，而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂则以分其士，与天下同其利，豪英贤材皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。师古曰：“方，併也。”项王有背约之名，杀义帝之负；於人之功无所记，於人之罪无所忘；师古曰：“言项羽吝爵赏而念旧恶。”战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；师古曰：“言唯任同姓之亲。”为人刻印，玩而不能授；孟康曰：“刻断无復廉鍔也。”臣瓚曰：“项羽吝於爵赏，玩惜侯印，不能以封人。”师古曰：“韩信传作刓，此作玩，其义各通。孟说非也。”攻城得赂，积财而不能赏。天下畔之，贤材怨之，而莫为之用。故天下之士归於汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；师古曰：“援，引也，音爰。”下井陘，诛成安君；破北魏，师古曰：“谓魏豹也。梁地既有魏名，故谓此为北。”举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福也。今已据敖庾之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之阨，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国杜稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢歷下兵守战备，与食其日纵酒。师古曰：“日日纵意而饮酒。”韩信闻食其冯軾下齐七十餘城，师古曰：“冯读曰凭。凭，据也。軾，车前横板隆起者也。云凭軾者，言但安坐乘车而游说，不用兵众。”乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己，师古曰：“言其与韩信通谋。”乃亨食其，引兵走。汉十二年，曲周侯酈商以丞相将兵击黥布，有功。高祖举功臣，思食其。食其子疥师古曰：“疥音介。”数将兵，上以其父故，封疥为高梁侯。后更食武阳，卒，子遂嗣。三世，侯平有罪，国除。陆贾，楚人也。以客从高祖定天下，名有口辩，师古曰：“时人皆谓其口辩。”居左右，常使诸侯。时中国初定，尉佗平南越，因王之。师古曰：“佗音徒河反。”高祖使贾赐佗印为南越王。贾至，尉佗魋结箕踞见贾。服虔曰：“魋音椎，今兵士椎头髻也。”师古曰：“结读曰髻。椎髻者。一撮之髻，其形如椎。箕踞，谓伸其两脚而坐。亦曰箕踞其形似箕。”贾因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，师古曰：“偝父母之国，无骨肉之恩，是反天性也。”欲以区区之越与天子（伉）〔抗〕衡为敌国，师古曰：“区区，小貌。”祸且及身矣。夫秦失其正，诸侯豪桀并起，师古曰：“正亦政也。”唯汉王先入关，据咸阳。项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊矣。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，而不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，师古曰：“郊迎，谓出郊而迎。”乃欲以新造未集之越师古曰：“集犹成也。”屈强於此。师古曰：“屈音其勿反。屈强，谓不柔服也。”汉诚闻之，掘烧君王先人（家）〔塚〕墓，夷种宗族，师古曰：“夷，平也，谓平除其种族。”使一偏将将十万众临越，即越杀王降汉，如反覆手耳。”师古曰：“言其易。”於是佗乃蹶然起坐，师古曰：“蹶然，惊起之貌也，音厥。”谢贾曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问贾曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”师古曰：“与，如也。”贾曰：“王似贤也。”復问曰：“我孰与皇帝贤？”贾曰：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛彊楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统天下，理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判未始有也。师古曰：“言自开闢以来未尝有也。”今王众不过数万，皆蛮夷，崎嶇山海间，师古曰：“崎音丘宜反，嶇音区。”譬如汉一郡，王何乃比於汉！”佗大笑曰：“吾不起中国，故王此。使我居中国，何遽不若汉？”师古曰：“言有何迫促而不如汉也。遽音其庶反。”乃大说贾，师古曰：“说读曰悦，谓爱悦之。”留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”师古曰：“言素所不闻者，日闻之。”赐贾橐中装直千金，张晏曰：“珠玉之宝也。装，裹也。”如淳曰：“明月珠之属也。”师古曰：“有底曰囊，无底曰橐。言其宝物质轻而价重，可入囊橐以齎行，故曰橐中装也。”它送亦千金。（师古）〔苏林〕曰：“非橐中物，故曰它送也。”师古曰：“它犹餘也。”贾卒拜佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高帝大说，师古曰：“说读曰悦。”拜贾为太中大夫。贾时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事诗书！”贾曰：“马上得之，寧可以马上治乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；师古曰：“夫差，吴王闔閭子也，好用兵，卒为越所灭。智伯，晋卿荀瑶也，贪而好胜，率韩、魏共攻赵襄子，襄子与韩、魏约，反而丧之。夫音扶。差音楚宜反。”秦任刑法不变，卒灭赵氏。郑氏曰：“秦之先造父封於赵城，其后以为（信）〔姓〕。”张晏曰：“雍襄王为质於赵，还为太子，遂称赵氏。”师古曰：“据秦本纪，郑说是。”乡使秦以并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”师古曰：“乡读曰嚮。安，焉也。”高帝不懌，师古曰：“懌，和乐也。”有惭色，谓贾曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者，师古曰：“著，明也，谓作书明言（也）〔之〕。”及古成败之国。”贾凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，称其书曰新语。师古曰：“其书今见存。”孝惠时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣及有口者。师古曰：“有口谓辩士。”贾自度不能争之，师古曰：“度音徒各反。”乃病免。以好畤田地善，往家焉。师古曰：“好畤即今雍州好畤县。”有五男，乃出所使越橐中装，卖千金，分其子，子二百金，令为生產。贾常乘安车駟马，从歌鼓瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与女约：过女，女给人马酒食极（饮）〔欲〕，十日而更。师古曰：“又改向一子处。”所死家，得宝剑车骑侍从者。一岁中以往来过它客，率不过再过，师古曰：“非徒至诸子所，又往来经过它处为宾客，率计一岁之中，每子不过再过至也。上过音工禾反。”数击鲜，毋久溷女为也。”服虔曰：“溷，辱也。吾常行，数击新美食，不久辱汝也。”师古曰：“鲜谓新杀之肉也。溷，乱也。言我至之时，汝宜数数击杀牲牢，与我鲜食，我不久住，乱累汝也。数音所角反。溷音下困反。”吕太后时，王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。右丞相陈平患之，力不能争，恐祸及己。平（尝）〔常〕燕居深念。师古曰：“念，思也。以国家不安，故静居独虑，思其方策。”贾往，不请，直入坐，师古曰：“言不因门人将命，而径入自坐。”陈平方念，不见贾。师古曰：“思虑之际，故不觉贾至。”贾曰：“何念深也？”平曰：“生揣我何念？”孟康曰：“揣，度也。”韦昭曰：“揣音初委反。”贾曰：“足下位为上相，食三万户侯，可谓极富贵无欲矣。然有忧念，不过患诸吕、少主耳。”陈平曰：“然。为之奈何？”贾曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和，则士豫附；师古曰：“豫，素也。”士豫附，天下虽有变，则权不分。权不分，为社稷计，在两君掌握耳。臣常欲谓太尉絳侯，师古曰：“谓者，与之言。”絳侯与我戏，易吾言。师古曰：“言絳侯与我相戏狎，轻易其言耳。”君何不交驩太尉，深相结？”为陈平画吕氏数事。平用其计，乃以五百金为絳侯寿，厚具乐饮太尉，师古曰：“厚为（其）〔共〕具，而与太尉乐饮。”太尉亦报如之。两人深相结，吕氏谋益坏。陈平乃以奴婢百人，车马五十乘，钱五百万，遗贾为食饮费。贾以此游汉廷公卿间，师古曰：“廷谓朝廷。”名声籍甚。孟康曰：“言狼籍（之）〔甚〕盛。”及诛吕氏，立孝文，贾颇有力。孝文即位，欲使人之南越，丞相平乃言贾为太中大夫，往使尉佗，去黄屋称制，师古曰：“黄屋，谓车上之盖也。黄屋及称制，皆天子之仪，故令去之。”令比诸侯，皆如意指。语在南越传。陆生竟以寿终。朱建，楚人也。故尝为淮南王黥布相，有罪去，后復事布。布欲反时，问建，建諫止之。布不听，听梁父侯，遂反。如淳曰：“遂者，布臣也。”臣瓚曰：“布用梁甫侯之计而遂反。”师古曰：“瓚说是也。”汉既诛布，闻建諫之，高祖赐建号平原君，家徙长安。为人辩有口，刻廉刚直，行不苟合，义不取容。辟阳侯行不正，得幸吕太后，师古曰：“审食其。”欲知建，师古曰：“欲与相知。”建不肯见。及建母死，贫未有以发丧，方假貣服具。师古曰：“貣音土得反。”陆贾素与建善，乃见辟阳侯，贺曰：“平原君母死。”〔辟阳侯曰：“平原君母死〕，何乃贺我？”陆生曰：“前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。张晏曰：“相知当同恤灾危，以母在，故义不知君也。”今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金裞，师古曰：“赠终者之衣被曰裞。言以百金为衣被之具。裞音式芮反，其字从衣。”列侯贵人以辟阳侯故，往賻凡五百金。师古曰：“布帛曰賻。”久之，人或毁辟阳侯，惠帝大怒，下吏，欲诛之。太后惭，不可言。师古曰：“不可自言之。”大臣多害辟阳侯行，欲遂诛之。辟阳侯困急，使人欲见建。建辞曰：“狱急，不敢见君。”建乃求见孝惠幸臣閎籍孺，师古曰：“佞幸传云高祖时则有籍孺，孝惠有閎孺，斯则二人皆名为孺，而姓各别。今此云閎籍孺，误剩籍字，后人所妄加耳。”说曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻。师古曰：“言不以材德进。”今辟阳侯幸太后而下吏，师古曰：“下音胡嫁反。它皆类此。”道路皆言君谗，欲杀之。今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君。君何不肉袒为辟阳侯言帝？师古曰：“肉袒，谓脱其衣袖而见肉。肉袒者，自挫辱之甚，冀见哀怜。”帝听君出辟阳侯，太后大驩。两主俱幸君，君富贵益倍矣。”於是閎籍孺大恐，从其计，言帝，帝果出辟阳侯。辟阳侯之囚，欲见建，建不见，辟阳侯以为背之，大怒。及其成功出之，大惊。吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯与诸吕至深，如淳曰：“辟阳侯与诸吕相亲信，为罪宜诛者至深也。”师古曰：“直言辟阳侯与诸吕相知，情义至深重耳。如说非也。”卒不诛。计画所以全者，皆陆生、平原君之力也。孝文时，淮南厉王杀辟阳侯，以党诸吕故。孝文闻其客朱建为其策，使吏捕欲治。闻吏至门，建欲自杀。诸子及吏皆曰：“事未可知，何自杀为？”建曰：“我死祸绝，不及乃身矣。”师古曰：“乃，汝也。”遂自剄。文帝闻而惜之，曰：“吾无杀建意也。”乃召其子，拜为中大夫。使匈奴，单于无礼，骂单于，遂死匈奴中。娄敬，齐人也。汉五年，戍陇西，过雒阳，高帝在焉。敬脱輓輅，苏林曰：“輅音冻?之?。一木横遮车前，二人挽之，一人推之。”孟康曰：“輅音胡格反。”师古曰：“二音同声也。”见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便宜。”虞将军欲与鲜衣，敬曰：“臣衣帛，衣帛见，师古曰：“衣，著也。帛谓繒也。”衣褐，衣褐见，师古曰：“此褐谓织毛布之衣。”不敢易衣。”虞将军入言上，上召见，赐食。已而问敬，敬说曰：“陛下都雒阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下与周异。周之先自后稷，尧封之邰，师古曰：“邰，邑名也，即今武功故城是其处，音吐材反。”积德絫善十餘世。师古曰：“絫，古累字。”公刘避桀居豳。大王以狄伐故，去豳，杖马箠去居岐，师古曰：“箠，马策也。杖谓柱之也。云杖马箠者，以示无所携持也。箠音止繠反。”国人争归之。及文王为西伯，断虞芮讼，文颖曰：“二国争田，见文王之德而自和也。”师古曰：“虞，今虞州是也。芮，今芮城县是也。”始受命，吕望、伯夷自海滨来归之。师古曰：“滨，涯也，音宾，又音频。”武王伐紂，不期而会孟津上八百诸侯，遂灭殷。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周都雒，以为此天下中，师古曰：“中音竹仲反。”诸侯四方纳贡职，道里钧矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令务以德致人，不欲阻险，令后世骄奢以虐民也。及周之衰，分而为二，师古曰：“谓东周君、西周君。”天下莫朝周，周不能制。非德薄，形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往，卷蜀汉，定三秦，与项籍战滎阳，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骸中野，不可胜数，哭泣之声不绝，伤夷者未起，师古曰：“夷，创也，音痍。”而欲比隆成康之时，臣窃以为不侔矣。师古曰：“侔，等也。”且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。师古曰：“卒读曰猝。”因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府。师古曰：“府，聚也，万物所聚。”陛下入关而都之，山东虽乱，秦故地可全而有也。夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全胜。张晏曰：“亢，喉咙也。”师古曰：“搤与�滞�，谓捉持之也。亢音冈，又音下郎反。”今陛下入关而都，按秦之故，此亦搤天下之亢而拊其背也。”高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世则亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日驾西都关中。

　　於是上曰：“本言都秦地者娄敬，娄者刘也。”赐姓刘氏，拜为郎中，号曰奉春君。张晏曰：“春，岁之始，以其首劝都关中。”汉七年，韩王信反，高帝自往击。至晋阳，闻信与匈欲击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，师古曰：“匿，藏也。”徒见其老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴易击。上使刘敬復往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。师古曰：“见，示也。”今臣往，徒见羸胔老弱，师古曰：“胔音渍，谓（见）〔死〕者之肉也。一说胔读曰瘠。瘠，瘦也。”此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵以踰句注，三十餘万众，师古曰：“句注，山名，在雁门。”兵已业行。上怒，骂敬曰：“齐虏！以舌得官，乃今妄言沮吾军。”师古曰：“沮谓止坏也，音材汝反。”械繫敬广武。师古曰：“械谓桎梏也。广武，县名，属雁门。”遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾已斩先使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯，号建信侯。高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿单于兵彊，控弦四十万骑，师古曰：“控，引也，谓皆引弓也，音口弄反。”数苦北边。上患之，问敬。敬曰：“天下初定，士卒罢於兵革，师古曰：“罢读曰疲。”未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然陛下恐不能为。”上曰：“诚可，何为不能！顾为奈何？”师古曰：“顾，思念也。”敬曰：“陛下诚能以适长公主妻单于，师古曰：“适读曰嫡，谓皇后所生。”厚奉遗之，彼知汉女送厚，蛮夷必慕，以为閼氏，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所餘彼所鲜数问遗，师古曰：“鲜，少也。问遗，谓餉馈之也。鲜音息善反。遗音弋季反。”使辩士风諭以礼节。师古曰：“风读曰讽。”冒顿在，固为子婿；死，外孙为单于。岂曾闻（外）孙敢与大父亢礼哉？可毋战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而（今）〔令〕宗室及后宫诈称公主，彼亦知不肯贵近，无益也。”师古曰：“近音其靳反。”高帝曰：“善。”欲遣长公主。吕后泣曰：“妾唯以一太子、一女，师古曰：“言唯以此自慰。”奈何弃之匈奴！”上竟不能遣长公主，而取家人子为公主，妻单于。师古曰：“於外庶人之家取女而名之为公主。”使敬往结和亲约。敬从匈奴来，因言“匈奴河南白羊、楼烦王，张晏曰：“白羊，匈奴国名也。”去长安近者七百里，轻骑一日一夕可以至。师古曰：“言匈奴欲来为寇者。”秦中新破，师古曰：“秦中谓关中，故秦地也。新破，谓经兵革之后未殷实。”少民，地肥饶，可益实。夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景莫与。师古曰：“皆二国之王族。”今陛下虽都关中，实少人。北近胡寇，东有六国彊族，一日有变，陛下亦未得安枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家，且实关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此彊本弱末之术也。”上曰：“善。”乃使刘敬徙所言关中十餘万口。师古曰：“今高陵、櫟阳诸田，华阴、好畤诸景，及三辅诸屈、诸怀尚多，皆此时所徙。”叔孙通，薛人也。晋灼曰：“楚汉春秋名何。”师古曰：“薛，县名，属鲁国。”秦时以文学徵，待詔博士。师古曰：“於博士中待詔。”数岁，陈胜起，二世召博士诸儒生问曰：“楚戍卒攻蘄入陈，於公何如？”博士诸生三十餘人前曰：“人臣无将，将则反，罪死无赦。臣瓚曰：“将谓为逆乱也。”师古曰：“将有其意。”愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色。师古曰：“不许其言陈胜为反。作色，谓变动其色。”通前曰：“诸生言皆非。夫天下为一家，毁郡县城，鑠其兵，视天下弗復用。师古曰：“鑠，销也。视读曰示。”且明主在上，法令具於下，吏人人奉职，四方辐輳，师古曰：“輳，聚也，言如车辐之聚於轂也。字或作凑，并音千豆反。”安有反者！此特群盗鼠窃狗盗，师古曰：“如鼠之窃，如狗之盗。”何足置齿牙间哉？郡守尉（令）〔今〕捕诛，何足忧？”二世喜，尽问诸生，诸生或言反，或言盗。於是二世令御史按诸生言反者下吏，非所宜言。诸生言盗者皆罢之。乃赐通帛二十疋，衣一袭，师古曰：“一袭，上下皆具也，今人呼为一副也。”拜为博士。通已出，反舍，师古曰：“还其所居也。”诸生曰：“生何言之諛也？”通曰：“公不知，我几不免虎口！”师古曰：“几音鉅依反。”乃亡去之薛，薛已降楚矣。及项梁之薛，通从之。败定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，通降汉王。

　　通儒服，汉王憎之，乃变其服，服短衣，楚製。师古曰：“製谓裁衣之形製。”汉王喜。通之降汉，从弟子百餘人，然无所进，剸言诸故群盗壮士进之。师古曰：“剸与专同，又音之兗反。此则言专声之急上者耳。”弟子皆曰：“事先生数年，幸得从降汉，今不进臣等，剸言大猾，何也？”师古曰：“狡猾之人。”通乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，师古曰：“蒙犹被也，冒也。”诸生寧能斗乎？故先言斩将搴旗之士。师古曰：“搴，拔取，音騫。”诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜通为博士，号稷嗣君。张晏曰：“后稷佐唐，欲令復如之。”汉王已并天下，诸侯共尊为皇帝於定陶，通就其仪号。师古曰：“就，成也。”高帝悉去秦仪法，为简易。群臣饮争功，醉或妄呼，师古曰：“呼音火故反。”拔剑击柱，上患之。通知上益饜之，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周礼所因损益可知者，谓不相復也。师古曰：“復，重也，因也，音扶目反。”臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”师古曰：“度音徒各反。”於是通使徵鲁诸生三十餘人。师古曰：“通为使者，而徵诸生。”鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，百年积德而后可兴也。师古曰：“言（德行）〔行德〕教百年，然后可定礼乐也。”吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，毋污我！”通笑曰：“若真鄙儒，不知时变。”师古曰：“若，汝也。鄙，言不通。”遂与所徵三十人西，师古曰：“西入关。”及上左右为学者师古曰：“左右，谓近臣也。为学，谓素有学术。”与其弟子百餘人为绵蕞野外。应劭曰：“立竹及茅索营之，习礼仪其中也。”如淳曰：“谓以茅翦树地，为纂位尊卑之次也。春秋传曰‘置茅蕝’。”师古曰：“蕞与蕝同，并音子悦反。如说是。”习之月餘，通曰：“上可试观。”上使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，师古曰：“肄亦习也，音弋二反。”会十月。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣朝十月。师古曰：“适会七年十月，而长乐宫新成也。汉时尚以十月为正月，故行朝岁之礼，史家追书十月。”仪：师古曰：“欲叙其下仪法，先言仪如此也。”先平明，师古曰：“未平明之前。”謁者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑戍卒卫官，设兵，张旗志。师古曰：“志与帜同，音式饵反。”传曰“趋”。师古曰：“传声教入者皆令趋，谓疾行为敬也。”殿下郎中侠陛，陛数百人。师古曰：“侠与挟同。挟其两旁，每陛皆数百人也。”功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。师古曰：“乡皆读曰嚮。”大行设九宾，臚句传。苏林曰：“上传语告下为臚，下告上为句也。”韦昭曰：“大行掌宾客之礼，今之鸿臚也。九宾则周礼九仪也。谓公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也。”师古曰：“臚音庐。”於是皇帝輦出房，百官执戟传警，师古曰：“传声而唱警。”引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不震恐肃敬。至礼毕，尽伏，置法酒。师古曰：“法酒者，犹言礼酌，谓不饮之至醉。”诸侍坐殿上皆伏抑首，师古曰：“抑，屈也。谓依礼法不敢平坐而视。”以尊卑次起上寿。觴九行，謁者言“罢酒”。御史执法举不如仪者輒引去。竟朝置酒，无敢讙譁失礼者。於是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”拜通为奉常，师古曰：“解在百官公卿表。后改为太常也。”赐金五百斤。通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与共为仪，愿陛下官之。”高帝悉以为郎。通出，皆以五百金赐诸生。诸生乃喜曰：“叔孙生圣人，知当世务。

　　九年，高帝徙通为太子太傅。十二年，高帝欲以赵王如意易太子，通諫曰：“昔者晋献公以驪姬故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不早定扶苏，胡亥诈立，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下（共）〔攻〕苦食啖，如淳曰：“食无菜茹为啖。”师古曰：“啖当作淡。淡谓无味之食也。言共攻击勤苦之事，而食无味之食也。淡音大敢反。”其可背哉！陛下必欲废适而立少，师古曰：“适读曰嫡。”臣愿先伏诛，以颈血污地。”高帝曰：“公罢矣，吾特戏耳。”师古曰：“特，但也。”通曰：“太子天下本，本壹摇天下震动，奈何以天下戏！”高帝曰：“吾听公。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上遂无易太子志矣。高帝崩，孝惠即位，乃谓通曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙通为奉常，师古曰：“又重为之也。”定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆通所论著也。惠帝为东朝长乐宫，孟康曰：“朝太后於长乐宫。”及间往，师古曰：“非大朝时，中间小謁见。”数蹕烦民，孟康曰：“妨其往来也。”作復道，方筑武库南，如淳曰：“作復道，方始筑武库南也。”师古曰：“復音方目反。”通奏事，因请间，师古曰：“请空隙之时，不欲对众言之。”曰：“陛下何自筑復道高帝寝，衣冠月出游高庙？服虔曰：“持高庙中衣，月旦以游於众庙，已而復之。”应劭曰：“月旦出高帝衣冠，备法驾，名曰游衣冠。”如淳曰：“高祖之衣冠藏在宫中之寝，三月出游，其道正值今之所作復道下，故言乘宗庙道上行也。”晋灼曰：“黄图高庙在长安城门街东，寝在桂宫北。服言衣藏於庙中，如言宫中，皆非也。”师古曰：“诸家之说皆未允也。谓从高帝陵寝出衣冠，游於高庙，每月一为之，汉制则然。而后之学者不晓其意，谓以月出之时而夜游衣冠，失之远也。”子孙奈何乘宗庙道（以）〔上〕行哉！”惠帝惧，曰：“急坏之。”通曰：“人主无过举。师古曰：“举事不当有过失。”今已作，百姓皆知之矣。愿陛下为原庙师古曰：“原，重也。先以有庙，今更立之，故云重也。”渭北，衣冠月出游之，益广宗庙，大孝之本。”上乃詔有司立原庙。惠帝常出游离宫，通曰：“古者有春尝?，方今樱桃孰，可献，师古曰：“礼记曰‘仲春之月，羞以含桃，先荐寝庙’，即此樱桃也。今所谓朱樱者是也。樱音於耕反。”愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”上许之。诸?献由此兴。赞曰：高祖以征伐定天下，而縉绅之徒骋其知辩，师古曰：“縉绅，儒者之服也，解在郊祀志。”并成大业。语曰“廊庙之材非一木之枝，帝王之功非一士之略”，师古曰：“此语本出慎子。”信哉！刘敬脱輓輅而建金城之安，叔孙通舍枹鼓而立一王之仪，师古曰：“枹者鼓椎，所以击鼓也。舍枹鼓者，言新罢战阵之事，别创汉代之礼，故云一王之仪也。枹音桴，其字从木。”遇其时也。酈生自匿监门，待主然后出，犹不免鼎鑊。师古曰：“鼎大而无足曰鑊，音胡郭反。”朱建始名廉直，既距辟阳，不终其节，亦以丧身。陆贾位止大夫，致仕诸吕，师古曰：“以诸吕僭差，託病归家。”不受忧责，从容平、勃之间，师古曰：“谓和辑陈平、周勃以安汉朝也。从音七容反。”附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎！