古诗词网
大家喜欢的诗词
巴南郡斋雨中偶看长历是日小雪有怀昔年朝谒因成八韵送李五和杨弘微春日曲江南望奉酬颜使君真卿、王员外圆宿寺兼送员外使回唐享昊天乐·第六谢柳子厚寄叠石砚望江南_玄珠降,丹鹧鸪天_病酒厌厌与送公度之福建(此后并同州刺史时作)论约柳梢青_藏双清图,古边卒思归江总的古诗词管蔡世家商山临路有孤松往来斫以…编竹成楥遂其生植感而赋诗酬别留后侍郎(蔡平,命马总为留后)戚继光简介和裴令公游南庄忆白二十、韦七二宾客寄题纵上人院采莲(摇捱遍)送江陵黎少府入关言怀和范秘书宿省中作晚登郡阁天仙子(中吕调)春秋战国门·田文制履赠杨达昭阳曲琴曲歌辞·霍将军清平乐(咏雨)奉使筑朔方六州城率尔而作念奴娇(晋臣十月望生日,自赋词,属余和韵)长寿乐·南昌生日两仪殿赋柏梁体省试七月流火九日登望仙台,呈刘明府容修务训【越调】寨儿令_湖上锦制屏齿落辞九日陪润州邵使君登北固山登东海龙兴寺高顶望海,简演公诉衷情(荆南重湖作)可止简介百丈谿新理茅茨读书同张侍御宴北楼与王楚同登青龙寺上方题段氏中台定僧鹧鸪天(送春)清平调词三首聊以行国盖亦勿思其君也哉士如归妻弗鼓弗考叔兮伯兮林有朴樕父母何食怀婚姻也俾无訧兮女所治兮桃之夭夭芄兰之叶独寐寤言其叶肺肺有马白颠公言锡爵畜我不卒胡然而帝也所谓伊人叔兮伯兮彼泽之陂有杕之杜远送于南人之为言有子七人纠纠葛屦清扬婉兮知子之顺之不可以据河水瀰瀰东方之日兮我姑酌彼兕觥嗟行之人不念昔者胡不佽焉鹊之彊彊远于将之何多日也言念君子予美亡此百岁之后归于其居百岁之后归于其室采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舍旃舍旃张昭全祖望周匡物庾承宣陈恕可崔立之赵宗儒周文质包恢叶梦得司马承祯元问好郭圆陈从古李骘孛罗御史孟汉卿刘希夷萧衍雍陶储泳秦瀛翁宏窦巩陈亮窦常沈括崔恭张可久李东阳
采苓采苓 > 诗句 > 古诗词
“采苓采苓”的意思及全诗出处和翻译赏析:
采苓采苓

诗句“采苓采苓”出自:

采苓

先秦 佚名

采苓采苓,首阳之巅。

人之为言,苟亦无信。

舍旃舍旃,苟亦无然。

人之为言,胡得焉?

采苦采苦,首阳之下。

人之为言,苟亦无与。

舍旃舍旃,苟亦无然。

人之为言,胡得焉?

采葑采葑,首阳之东。

人之为言,苟亦无从。

舍旃舍旃,苟亦无然。

人之为言,胡得焉?

分类: 诗经咏物

《采苓》佚名 古诗翻译及注释

翻译

攀山越岭采茯苓啊采茯苓,那苦人儿伫立在首阳山顶。无聊小人制造着她的闲话,不要信啊没有一句是真情。干脆抛弃它们吧抛弃它们,切莫信以为真清者自然清。那些造谣生事的长舌妇们,最终还是竹篮打水一场空!

攀山越岭采苦菜啊采苦菜,那苦人儿寻到首阳山下来。无聊小人制造着她的闲话,你不要自乱阵脚参与进来。轻轻拂去它们吧拂去它们,切莫信以为真真相终大白。那些流言蜚语的制造者们,一无所得枉费心思空挂怀!

攀山越岭采芜菁啊采芜菁,那苦人儿转到首阳山之东。无聊小人制造着她的闲话,最好堵上自己耳朵不要听。不要太在意它们吧别在意,千万别听雨是雨听风是风。那些以造谣传谣为乐的人,能得到什么最终两手空空!

注释

⑴苓(líng):通“蘦”,一种药草,即大苦。毛传:“苓,大苦也。”沈括《梦溪笔谈》:“此乃黄药也。其味极苦,谓之大苦。”俞樾《群经评议》:“诗人盖托物以见意,苓之言怜也,苦之言苦也。”一说为莲。旧注或谓此苓为甘草。

⑵首阳:山名,在今山西永济县南,即雷首山。

⑶为(wěi)言:即“伪言”,谎话。为,通“伪”。

⑷苟亦无信:不要轻信。苟,诚,确实。

⑸舍旃(zhān):放弃它吧。舍,放弃;旃,“之焉”的合声。

⑹无然:不要以为然。然,是。

⑺胡:何,什么。

⑻苦:即所谓的苦菜,野生可食。

⑼无与:不要理会。与,许可,赞许。

⑽葑(fēng):即芜菁,又叫蔓菁,大头菜之类的蔬菜。

⑾从:听从。

《采苓》佚名 古诗鉴赏

这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。

此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。

《采苓》佚名 古诗创作背景

此诗的写作目的是劝诫不可听信谗言。关于此诗的本意,历代一般论家都说是讽刺晋献公的。《毛诗序》称:“《《采苓》佚名 古诗》,刺晋献公也。献公好听谗焉。”近人吴闿生《诗义会通》进一步申述其旨说:“献公听谗之事,莫过于杀太子申生,诗必为是而发。《序》不言者,人所共喻,无待更言也。”吴氏这一推断,虽无信史可征,但不为无据,姑录以备考。

cǎi líng

采苓

cǎi líng cǎi líng, shǒu yáng zhī diān.

采苓采苓,首阳之巅。

rén zhī wèi yán, gǒu yì wú xìn.

人之为言,苟亦无信。

shě zhān shě zhān, gǒu yì wú rán.

舍旃舍旃,苟亦无然。

rén zhī wèi yán, hú dé yān?

人之为言,胡得焉?

cǎi kǔ cǎi kǔ, shǒu yáng zhī xià.

采苦采苦,首阳之下。

rén zhī wèi yán, gǒu yì wú yǔ.

人之为言,苟亦无与。

shě zhān shě zhān, gǒu yì wú rán.

舍旃舍旃,苟亦无然。

rén zhī wèi yán, hú dé yān?

人之为言,胡得焉?

cǎi fēng cǎi fēng, shǒu yáng zhī dōng.

采葑采葑,首阳之东。

rén zhī wèi yán, gǒu yì wú cóng.

人之为言,苟亦无从。

shě zhān shě zhān, gǒu yì wú rán.

舍旃舍旃,苟亦无然。

rén zhī wèi yán, hú dé yān?

人之为言,胡得焉?

下面是“采苓采苓”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅):

采采欲因谁,采彼纴婆子。

采茶非采菉,采艾值幽人。

采采乘日暮,采彼风人谣。

采彼风人谣,采柏动盈掬。

采采乘日暮,采采乘日暮。

采柏动盈掬,采采清东曲。

以上就是古诗词网提供的诗人佚名的诗句“采苓采苓”的相关内容,不足之出在所难免欢迎诗友进行指导、斧正及不断对“采苓采苓”的诗词翻译赏析和诗意等信息进行补充完善。

(如果您参与对“采苓采苓”诗词的翻译或赏析及诗意解读或者对其他对诗词等进行丰富完善并被古诗词网采纳,古诗词网将会在页面显著位置以“诗词贡献者”的身份标注显示您的名字或昵称,以示韵之国诗友对您的感谢及善行铭记。)