唐武宗会昌五年（公元845年）十月，李商隐病体初愈，母丧三年届满，应当赴京官，这给他带来了一丝希望。
    因为没有去郑州，先给十二叔写了封告罪信，说明了缘故。然后，他携夫人王氏急匆从洛阳回到永乐，收拾行装，整理东西，十月二十一日动身，又搬回京都。
    李商隐服阕入京，重官秘书省正字。这时令狐綯已经出为湖州刺史。商隐未能跟他面，很为此惋惜。
    会昌六年（公元846年）三月，唐武宗为了尊崇神仙，追求长生不老，吞食了“合丹”，自觉精神陡长，阳兴甚酣，一夜之间能御数女，畅快无比。岂知情欲日浓日甚，气日耗，渐渐容颜憔悴，形色枯羸。
    当时专宠的嫔妃，是王才人。她十三岁入宫，能歌善舞，性情机警，亭亭似玉，袅如花。武宗皇上宠擅专房，拟立她为皇后。偏偏宰相李德裕说她无子，家世又不通显，天下人讥议。武宗无奈，宁将皇后位置虚悬以待，不愿滥竽充数。
    王才人见武宗身体日渐枯槁，常常谏喻。武宗只说无妨，还讲那些方士说这是脱胎骨，服药后应当瘦损，不听劝谏。
    武宗皇上愈服愈病，愈病愈服，阴精日铄，性情躁急，喜怒无常，很快便不能言语。德裕等大臣请求面圣，不许。
    左神策军中尉马元贽等宦官，已密布心腹，定策禁中，矫旨立光王李忱为皇太叔。
    光王李忱是唐宪宗第十三子，与唐穆宗是兄弟。他自幼寡言笑，呆头呆脑，宫中都他看作痴儿。长大后，更加韬晦，每当家宴，大家总喜欢逗他，拿他开心，但他总是头不语。即使皇上问话，也置之不理。大家也就当真把他当成“傻子”。
    宦官们就利用他的“傻”，破例拥立他做皇上。
    三月二十三日，武宗呜呼哀哉，三十七岁的皇太叔李忱即位，这就是唐宣宗。
    宣宗朝见百官，满面哀戚。当裁决朝政时，他独操刚断，百官大吃一惊，才知道他有隐德，全然不是愚柔，那“傻”是装出来的。
    皇上命检校太尉李德裕摄行冢宰事、奉上册宝。
    李德裕谢恩礼毕，正待起身，宣宗对左右大臣道：
    “他就是李太尉吗？他每次看我，都使我毛发洒淅，不寒而栗。”
    李德裕愕然，再拜而退。
    众大臣默然生惧。
    不久，宣宗即罢李德裕检校司徒，出任荆南节度使。罢宰相李让夷和李党中人，启牛党白敏中为宰相，其他牛党中人亦尽进京复官。
    政局大变样！
    李商隐亲眼目睹了朝政的这种变化，每天早朝归来，便写诗抒怀，专为武宗而写的有《昭肃皇帝挽歌辞三首》；借古喻今的有《汉宫》、《瑶池》、《过景陵》、《华下题西王母庙》、《茂陵》等，竟达十多首。
    夫人王氏对夫君写这么多讽喻诗非常担心，常常苦劝。于是，李商隐的诗越加隐晦。
    令狐綯仍在外任上，七郎也在随州任刺史，九郎在军营不常回家。令狐府主人不在，门前冷清，李商隐来令狐府，只能跟湘叔拉拉家常。
    湘叔对朝政不感兴趣，身体不好，一副龙钟老态，但头脑却很清楚，常回忆彭阳公往事，叮嘱李商隐注意身体。
    一天，李商隐高高兴兴地跑来，告诉湘叔他有了儿子。湘叔为他高兴，没牙齿的嘴，成一个黑洞。
    “八郎来信提起你的诗，说洛阳白公居易很喜欢，常常手不释诗，诗不离口，天天咏。白公说，‘我死后，重新投胎，能作义山之子足矣！’我说商隐，能不能是白公的来投胎呢？
    白公居易是八月初死去的，你这儿子是几时生的？”
    “是八月初出生。”
    “哈哈！果真是白公来投胎！”
    “能有这事？”
    “‘灵魂转世’，‘生死轮回’，乃佛家之言，不可不信，不可不信！”
    李商隐默言了。
    他信奉道家之言，对佛家似信非信。湘叔是个虔诚的佛教徒，对商隐怀疑佛家颇不。
    “‘生死轮回’，‘轮回转生’，如同车轮回转不停，众生在三界六道的生死世界循环不已，从古至今，全然如此，不会有错。白居易来投胎，也是实事。”
    商隐见湘叔再三再四地讲解轮回投胎之事，心想，湘叔也很固执，叫你相信“轮回”，不信是不成的，只好笑笑，但没有点头。自己的儿子衮师，如能追随白公身后，白公百分之一的才华，足矣！