在神州大地传统的岁时节令中，一年一度的农历七月初七，对黑头发、黑眼睛、黄皮肤的炎黄子孙来说，是一个充满神秘色彩☆人心驰神往的日子，也是一个象征吉祥喜庆、幸福美满的日子。
相传：心灵、手巧、貌美的天帝女儿，家住银河之东，整日在天宫养蚕、缫丝、纺纱、织锦，她用智慧和汗水织成七彩霓虹装饰天庭，众仙对她的精湛技艺交口称赞，以敬佩的口吻亲昵地称她为“织女”。时光伴着纺车和机杼的单调声响日以继夜地流逝，织女不知不觉间接近了婚配的年龄。她在纺织之余，日益感到孤独和寂寞，非常渴望能同信得过、靠得住的青年后生建立一个称心如意的家庭。这种苦闷和企盼的心境，使她在眉宇间不时地流露出淡淡的忧愁。不久，细心的天帝发觉了织女的心事。他出于对织女独居、凄清生活的怜爱，便把她嫁给银河以西勤劳忠厚的农家子弟牛郎。
婚后，夫妻相濡以沫，相敬如宾，男耕女织，勤俭度日。虽说二人栖身竹篱茅舍，以粗茶淡饭糊口，生活过得倒也十分香甜。由于夫妻终日为小家忙碌，织女无暇再为天庭效劳，因此得罪了天帝。天帝差神将织女强行召回河东，令其依旧常年纺织，不得随意返回河西，只有每年七夕之夜，才准许她与牛郎相会一次。织女与牛郎的纯真爱情，深深感动了善良的喜鹊。为使常年在水一方、隔河分居的夫妻团聚，每逢七月七日夜晚，就有成千上万的喜鹊飞聚银河，搭起鹊桥，让织女与牛郎沿着这条长桥相会，倾诉衷情，于是产生了七夕之夜喜鹊成人之美的千古佳话。
有关牛郎、织女星座的记载，虽然可以追溯于《诗经·小雅·大东》和《史记·天官书》，但关于牛郎织女悲欢离合的传说，直到魏晋以降，才成为文人墨客吟咏的题材，留下的诗词歌赋数不胜数。在这同一类题材的作品中，《古诗十九首》里的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”一首是发轫之作。其后与之一脉相承的有：魏人曹丕的《燕歌行》、晋人李充的《七月七日诗》、南朝宋人谢惠连的《七月七日夜咏牛女诗》和沈约的《织女赠牵牛诗》、北朝北齐人邢邵和南朝陈人江总的同题《七夕诗》以及北宋人秦观的调寄《鹊桥仙》词等。其中，出类拔萃者当数《古诗十九首》之一和《鹊桥仙》。前者倾诉了牵牛织女，经年累月独居，“相近而不达情”的凄苦：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
后者则赞颂了牵牛织女心心相印、坚贞不渝的纯真爱情：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
在以往的漫长岁月里，世间向往婚姻自由的年轻女子，从宫中的后妃嫔娥到豪门的闺阁千金，从市井的小家碧玉到山野的农妇村姑，每当七夕夜幕降临之前，都在自家财力允许的范围内，兴高采烈地在庭院中扎彩缕，悬彩灯，置香案，备瓜果酒食，以及乞巧用的金针、银针、石针、七色线等，仰望星空，焚香膜拜，祝福牵牛织女幸福团聚，也祈求自己的婚姻美满，并对月穿针，虔诚地向织女乞求智巧。还在乞巧的彩盒里放置娇小的蜘蛛，根据蜘蛛在瓜果上结网的疏密和形状来判断得巧的程度。约定俗成，七夕遂成为一年中惟一属于女姓的节日，被称为“乞巧节”或“女儿节”。
南唐升元元年（公元９３７年）乞巧节黄昏时分，在古城金陵的一座富丽堂皇、高墙深院的王府里，突然传出一阵清脆激越的婴啼，划破了四周细雨滴翠、风停花落的静寂夜空。它宣布着一个幼小的生命又来到了人世间。这个新生儿，就是王府主人、二十二岁的吴王李景通的第六子，后来的南唐亡国君主李煜。
吴王景通，为李的正妻宋氏所生，又是长子。按照封建时代帝王传位的嫡长子继承制，景通是当然的皇储。因为在李的诸子当中，他得天独厚，既“嫡”且“长”。
此外，还有个戏剧性的插曲成全了景通。一日李午睡，梦见一条喷云吐雾的飞龙从天而降，绕过升元殿的西楹直奔大殿破窗窥望，周身的鳞片金光四射，照得李睁不开眼。李从梦中惊醒之后，感到此梦蹊跷，便派贴身待卫前去察看。探察的人归来报告：皇长子景通正在升元殿身倚西楹聚精会神地张望雕梁画栋。李听后心里不由一怔，他想：莫非景通就是金龙化身？这在“畏天命”的时代，尽管是南柯一梦，却也非同小可。于是，李决心顺应“天意”，将皇位传给景通。
这位年轻的“龙子”，自幼勤奋读书，潜心书法。在雕版印刷技术普及之前，读书人所读的书，大多是靠辗转相抄。要读书，先要学会抄书。在抄书的过程中，自然练就了书法的基本功，景通也不例外。他时而伏案挥毫，时而面壁苦读。久之，写得一笔好字，楷、草ˉ、篆四体皆佳，隶书尤精。他临帖摹写南朝书法名家羊欣的隶书手迹，竟能以假乱真。他用隶书为金陵清凉寺题写的斗方匾额，被时人誉为该寺“三绝”之一。他不仅擅长书法，而且敏于歌诗。十五岁在庐山读书台就学时，便在百花亭留下了博得时人和后人赞许的刻石诗句：
苍苔迷古道，
红叶乱朝霞。
随着阅历的丰富和诗艺的长进，景通逐渐体察到绝句和律诗都有欠缺，前者容量太小，后者又嫌刻板，这两种表现形式均不足以抒发充沛、复杂的感情。于是他把兴趣和精力，日益转向谱曲可唱的歌词。这类歌词，自隋唐以来伴随集南北汉胡多种音乐之大成的“燕乐”兴起并与之紧密结合，后来发展成为同“诗”平分秋色、言志抒情的一种新兴的文学体裁——“词”。由于这种优美的韵文形式，最初流行于民间，按照固有的音乐曲调填写歌词，句式参差错落，节奏灵活，便于在歌筵酒席上演唱，因而深得有权有势、有钱有闲的阶层赏识。这些取材广泛、内容丰富的曲子词，多与边塞征战有关。或反映将士慷慨报国的豪情，或反映思妇对征夫的思恋与忠贞。这些歌词盛传一时，其后散失，历经千年又复得于敦煌石室，其中有按调排列结集《云谣集杂曲子》和其他散篇。其中，《凤归云》（选二）、《定风波》、《生查子》、《送征衣》、《别仙子》和《南歌子》（以上各选一）等佳篇尤其耐人品味：
征夫数载，萍寄他邦，去便无消息，累换星霜。月下愁听砧杵，拟塞雁行。孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。想君薄行，更不思量。谁为传书与？表妾衷肠。倚牖无言垂血泪，暗祝三光。万般无那处，一炉香尽，又更添香。
儿家本是，累代簪缨。父兄皆是，佐国良臣。幼年生于闺阁，洞房深。训习礼仪足，三从四德，针指分明。聘得良人，为国愿长征。争名定难，未有归程。徒劳公子肝肠断，谩生心。妾身如松柏，守志强过，曾女坚贞。
攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻？手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？
三尺龙泉剑，匣里无人见。一张落雁弓，百只金花箭。为国竭忠贞，苦处曾征战。先望立功勋，后见君王面。
今世共你如鱼水，是前世因缘。两情准拟过千年。转转计较难，教汝独自孤眠。每见庭前双飞燕，他家好自然。梦魂往往到君边。心穿石也穿，愁甚不团圆。
此时模样，算来似，秋天月。无一事，堪惆怅，须圆缺。穿窗牖，人寂静，满面蟾光如雪。照泪痕何似，两眉双结。晓楼钟动，执纤手，看看别。移银烛，偎身泣，声哽咽。家私事，频付嘱，上马临行说：长思忆，莫负少年时节。
悔嫁风流婿，风流无准凭。攀花折柳得人憎。夜夜归来沉醉，千声唤不应。回觑帘前月，鸳鸯帐里灯。分明照见负心人。问道些须心事，摇头道不曾。
文人雅士对来自民间的曲子词作也颇为青睐，但是，他们在欣赏曲调优美之余，又嫌歌词欠文雅，于是便纷纷动手按拍填词，在中唐以后产生了大批诗人模仿民间“曲子词”创作的清新、细腻、明朗、活泼的“长短句”。酷爱歌诗的景通，便如饥似渴地从这些文人的词作中摄取丰富的艺术营养。
从景通后来形成的创作风格，亦即其作品独有的抒情写景，情景交融，或触景生情，或融情入景，均如风行水流，感发自然的特色来推测，当时他该是厌恶娇柔造作，堆金砌玉，秾丽绮靡的艳词，而喜爱情真调逸，思深言婉，清疏淡雅的篇什。在他所珍爱的诸多作品中，当有诗仙李白的被后人誉为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》（选一）和“千古词家之祖”的《忆秦娥》，以及应唐明皇之命而作的宫词《清平乐》（选二）：
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭接短亭。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。
盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
烟深水阔，音信无由达。惟有碧天云外月，偏照悬悬离别。
尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，待君魂梦归来。
有浪迹江湖，自称“烟波钓徒”的张志和写的格高韵远，妙造自然，堪称“唐代独绝之词”并引发域外日本嵯峨天皇词兴与之唱和的《渔父》（选三）：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。
有以“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”名句步入诗坛、后以名篇《长恨歌》和《琵琶行》长诗等传世的白居易，写的色彩斑斓、情意缠绵的《忆江南》（选二）和《长相思》、《花非花》：
江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
有才思敏捷、八叉手而成八韵，有“温八叉”之称，以诗眼“鸡声茅店月，人迹板桥霜”著称的温庭筠，写的意新语工、风格浓艳的《菩萨蛮》（选三）、《梦江南》（选二）和《更漏子》（选三）：
水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。
满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞，泪痕沾绣衣。
小园芳草绿，家住越溪曲。杨柳色依依，雁归君不归。
南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。
无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无独倚门。
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。
虚阁上，倚栏望，还似去年惆怅。春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。
背江楼，临海月，城上角声呜咽。堤柳动，岛烟昏，两行征雁分。
京口路，归帆渡，正是芳菲欲度。银烛尽，玉绳低，一声村落鸡。
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
还有以反映黄巢大起义的长篇叙事诗《秦妇吟》而名垂千古的韦庄，写的语淡意深、清简魅人，如初日芙蓉、似春月杨柳的《菩萨蛮》（选二）、《思帝乡》（选一）、《女冠子》（选一）和《荷叶杯》（选一）：
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。
诸如此类脍炙人口的词作，吸引和启迪了自幼在珠围翠绕中生活的皇子景通。对他来说，这不啻鱼之得水。他可以借助这种精美的韵文形式，淋漓酣畅地代他钟爱的粉黛裙钗，倾诉内心向往的柔情似水、佳期如梦的恋情。景通是一个长于借他人酒杯，浇自己胸中块垒的高手，善于在写景抒情、遣辞造句之中，巧妙地传达出埋在心灵深处的情愫，文辞凝炼优美，如行云流水，一任自然。他传世的词作虽然只有四阕，但篇篇都是精品。这固然来自他的勤奋和天赋，但也得益于他与词友冯延巳的切磋。
冯延巳，又名延嗣，字正中，是五代十国时期词坛大家，代表作有《阳春集》。他平生奋力工诗，尤喜作乐府词。他的词意蕴深厚，缠绵婉约，辞清句丽，以白描见长。他长景通十四岁，两人过往亲密，相知相依。当年景通为太子时，曾在匡庐鹤鸣峰下筑读书堂攻读学业，冯延巳朝夕伴读于左右。
景通继承皇位以后，不忍读书堂弃之草莽，便下诏以书堂旧址为寺基修建伽蓝，“以居禅众，示人至理”。寺成，命名为开先寺，并宣谕冯延巳著文记事。冯延巳在《开先禅院碑记》中深情地回忆了这段往事。景通对冯延巳的文笔和才干颇为赏识，先后委以重任，由元帅府掌书记擢为谏议大夫、翰林学士，又迁户部侍郎、同平章事，官居相位。冯延巳对此感激涕零，为了报答景通的知遇之恩，他曾写一首《长命女》词，借咏歌夫妻之间的情意来喻示他们君臣之间的特殊关系：
春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
景通在处理政事之余，常单独召见冯延巳品茗论词。一次，他在翰墨亭将两首新词交给冯延巳阅评。一首是《应天长》，另一首是《望远行》：
一钩初月临妆镜，蝉鬓凤钗慵不整。
重帘静，层楼迥，惆怅落花风不定！
柳堤芳草径，梦断辘轳金井。
昨夜更阑酒醒，春愁过却病。
玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。
夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。
残月秣陵砧，不传消息但传情。
黄金窗下忽然惊：征人归日二毛生！
冯延巳双手接过词笺，毕恭毕敬地在心中默诵两遍，不禁暗暗叫绝：真是大家手笔！这两首词勾勒的画面各异，描绘的却都是闺中少女少妇的离愁别绪、凄苦伤情。第一首是写：在晨光熹微的春日黎明，一位被愁绪折磨得彻夜未眠的少女，满脸倦意走到梳妆台前，漫不经心地拿起落满灰尘的铜镜，神情麻木地望着镜中那双被离愁紧锁的蛾眉，像高天的孤独新月。顾影自怜，使她觉得心灰意冷，再也不想梳洗打扮了。随后，她精神恍惚地卷起珠帘，凭窗远眺，又见楼宇回转重叠的空旷院落中风吹落花，飘忽不定，更觉人去楼空，穷极无聊。她叹惜往日与意中人并肩漫步柳堤芳径，手抚金井栏干、低声絮语的欢乐时光，一去不复返了！甚至梦里都很难再现。为了举杯浇愁，昨夜她在灯前独自把酒，一醉方休，然而更深酒醒，春愁更增，想到在空寂的深院里磋砣青春年华，觉得比生一场大病还要难受。
第二首写的是，阳光灿烂，花团锦簇的踏青季节到了，可是深宅大院的朱门却长日紧闭。原因何在？闺中孤独索居的少妇心情烦闷，无意出游。昨夜，她又辗转枕席，彻夜未眠，眼望藻井焦灼不安，思亲之情将她折腾得精疲力竭。伴她熬过这漫漫长夜的只有熏炉的燃香。尽管炉香早已燃尽灰冷，但在她的幻觉中，似乎那缕游丝般的轻烟还在袅袅相续，亭亭上升。这位守着空房冷衾的少妇，本来就百无聊赖，度时如年，偏偏此时又从远处传来月下捣衣的砧声，这就使她更加思念离家远征的亲人，越发热切盼望得到亲人尽早归来的消息。朦胧之中，东方既白，曙色临窗。她仿佛听到远处传来“沙沙”的脚步响，心里不禁一怔，自言自语道：待他远征归来，怕是夫妻二人都已老之将至，鬓发斑白了！
正当冯延巳聚精会神地琢磨景通怎样通过男女情爱的曲折揭示人生苦痛的时候，景通打断了他的思路：“卿对朕的两首新词有何见教？”
冯延巳闻声赶忙回答：“臣才疏学浅，不敢对陛下的大作妄加评议。”
“卿言差矣！今日是词友间促膝谈艺，大可不必囿于君臣之礼。卿如不言，当罚词一首。”
冯延巳为了摆脱言与不言都处于尴尬的境地，便顺水推舟地说：“臣认罚。臣虽不才，但愿遵命献拙一试。然臣亦恭请陛下再制新词一首赐臣临摹。”
“卿意甚好。但汝言‘临摹’不妥，当为‘观摹’，彼此切磋词艺之谓也。”接着他传谕身边宫女：“取文房四宝来。”
在等候宫女布置写作环境的当儿，冯延巳向亭外的荷塘扫了一眼：这正是“小荷才露尖尖角，便有蜻蜓立上头”的时节，离“无穷绿叶连天碧，映日荷花别样红”还有相当长的时光。突然一阵轻风掠过水面，带来无数涟漪。恰巧这时有个顽皮的宫女从杏林芳径走来，信手了一把花瓣抛入池中，逗引双双戏水的鸳鸯，然后独倚斗鸭阑干低头观赏。不想头上传来一阵鹊噪，又使她惊喜若狂。由于举头过急，使得挽发的玉簪歪歪斜斜地沿着黑黑的长发向下滑落。冯延巳触景生情，词兴大发，稍加思索，便拟好了一阕《谒金门》的腹稿：
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯芳径里，手红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
随后，冯延巳展纸挥毫，一气呵成写就了《谒金门》，将墨迹未干的词笺拱手送给景通。冯延巳这首词诱匪景通的词兴，他提笔一挥而就，填了两首《浣溪沙》（亦名《摊破浣溪沙》）：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看！
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。
前一首是写，在春雨连绵的早晨，一位愁绪满腹的少女，无精打采地走到窗前，先用手缓缓地卷起珠帘，再用玉琢的帘钩把它牢牢卡住。这虽然是新的一天的开始，但她却没有任何新的感受，新的希望。她还和往常一样，觉得这重楼里充满了春恨。无意中她推窗探身朝下望去，只见落花随风飘荡，不由自主，便情不自禁地慨叹道：狼藉的残红啊！你的归宿何在呢？她由此联想起自己苦闷彷徨的心境：因为信使久久没有传递情人来自远方的音信，所以她的愁绪更加凝固淤结，就像雨中凄艳的丁香花蕾，愁上加愁。用什么办法才能消除这抑郁在胸中的愁与恨呢？只有回首遥望烟雨迷茫中的楚天江波，暗伤如烟的往事。
后一首则写，在“荷尽已无擎雨盖”的深秋，经霜的荷叶由碧绿变成枯黄，萧瑟的秋风又助纣为虐，无情地抽打着池中的断蓬残叶，往日飘溢在绿波上的荷香也消散殆尽。似乎这肃杀的季节，把韶光与少妇一并摧残，使得她们形象憔悴，令人目不忍睹。置身于“秋风秋雨愁煞人”氛围中的少妇，无可奈何地将梦魂从丈夫远去的鸡鹿塞收拢回来，独坐小楼如怨如诉地吹奏玉笙，置身世外，木然呆坐，直至夜寒袭人。她不知流下了几多珠泪，也不知吐出了几多别恨，然而这一切都是枉然，到头来，她还是孑然一身，凭栏远眺，心系风雨同舟、相濡以沫的夫君。
冯延巳侧立在景通的案头，目睹他书写《浣溪沙》的全过程。待景通写完后一首最末一个字时，冯延巳惊喜道：
“陛下填词意境开阔，结句高远，情景交融，清新隽永。尤使微臣钦佩的是点石成金，超越前人。古人常以‘丁香结’借喻愁思郁结，譬如李商隐《代赠》诗云：‘芭蕉不展丁香结，同向东风各自愁。’经陛下点化，入‘青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁’句，李诗则黯然失色矣。再譬如李白《桂殿秋》词‘仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙’句，经陛下点化，成‘细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒’句，又将列为千古绝句。”
听过冯延巳的赞誉，景通不禁心喜，深为自己的新词遇到了第一个知音而庆幸。这时，景通已经完全沉浸在词友情谊当中，忘记了住日在臣下面前那种不苟言笑的故态，诙谐地问冯延巳：“卿身居相位，当理军国大事。‘风乍起，吹皱一池春水’，干卿何事？”
应变能力极强的冯延巳当即回答：“微臣愚钝，拙词浅薄，安能有陛下‘小楼吹彻玉笙寒’独有的高逸清雅意境。”
景通这种风流倜傥的诗人气质和头角峥嵘的华章文采，为他的儿子们日后嗜文厌武，特别是为这个新生儿后来醉心翰墨，成长为工书画、善词章、知音律，独领风骚的绝代才人，起了潜移默化、润物无声的作用。他以自己的言传身教，造就了一个诗词世家。