古诗词网 诗词名句 古籍 文言文 藏头诗
吴起传

您正在阅读著作:《吴起传
当前位置:古诗词网 > 吴起传 > 吴起传全文在线阅读

  这一天,西门虎又来找吴起切磋武功了。
  
  “吴兄,今天我让你见见我独创的一招——‘神龙探爪’,这招专破‘杜康醉酒’!”吴起一听,大不以为然:“我不信!‘杜康醉酒’这招还没人躲得过去呢,更别说要破它了!”“好,那咱们就试试看!”西门虎话未说完,就顺手拿起了一柄木剑——这是吴起为了和西门虎切磋剑法,专门做的。吴起当然也不示弱,拿起另一柄木剑,说:“走!”说完和西门虎两人直奔他家的后院。吴起家的这个后院好像从来就没有和平过,吴起小时候就在这里看老树拿小战车演示战争,后来大一点又开始在这里玩儿打仗,再后来吴起拜西门虎的父亲——剑客西门路为师习武,他索性把这里改成了练武场,到处是沙包、木人这些练功用具。
  
  到了后院,两人便拉开架势,比起了剑法。几个回合之后,西门虎一剑直向吴起的膝盖刺来,吴起忙用剑往下一压,可谁知西门虎这一剑是虚的,他见吴起的剑压下来了,将手腕一转,木剑由刺变成了劈,直向吴起的头顶袭来。吴起的剑此时还在下面,再想用剑去架是不可能的了!眼看剑就要劈到吴起的头了,就在这千钧一发的时候,吴起不可思议的来了个原地向后转,接着身体往下一滑,平平的向后躺了下去,与此同时手里的木剑似乎是漫不经心向后刺去,看上去就好像是醉酒失足了一样——这就是“杜康醉酒”,这一招不但躲过了西门虎的那一劈,而且反过来直攻西门虎的小腹。西门虎一剑走空,再想收招已经来不及了,他纵身一跃,木剑从脚下刺了过去,接着在空中往前一翻,木剑顺势向下一探,正点在还平躺在地上的吴起的前胸上。吴起的剑这时才收回来,磕在了西门虎的剑上,发出“啪”的一声。西门虎落到地上,对着吴起说:
  
  “吴兄,你真行啊,把这‘杜康醉酒’用得这么熟!”
  
  “那又怎么样呢?还不是让你的‘神龙探爪’给破了!”吴起还在地上躺着,无奈的摇着头。
  
  “哈哈……”两个年轻人同时笑了起来。吴起一翻身站了起来,把手里的木剑往地上一扔,拉着西门虎:
  
  “走!我请你喝酒去!”西门虎也笑着说:
  
  “行!你的酒,那是不喝白不喝。你放心,我就是喝了你的酒,也不会把刚才那招教给你——那是我昨天夜里想了半宿才琢磨出来的……”
  
  “行了,行了,我可是诚心诚意请你喝酒,看招得你说这一大堆话。还不快走?”两个人说笑着走出了吴起家的后院。
  
  这时,吴起和西门虎已经在街上一家酒馆的长几边坐了下来。
  
  “说实话,我觉得我再怎么练也很难超过你。”吴起一边喝酒一边对西门虎说。“哎,吴兄,你什么时候这么谦虚起来了?”西门虎半开玩笑地说。
  
  “不,我说的是真的,我跟着师傅学武艺也有十几年了,可总是不如你!”
  
  “那是你没把全部心思用在练武上,昨天你是不是又去听那个郑国人讲学了?”西门虎也认真起来。吴起若有所思地点了点头,又反问西门虎:
  
  “你说咱们练武为的是什么?”
  
  “还不是强身健体、惩恶扬善,我爹不是老这么跟咱们说吗?怎么,难道不对?”西门虎觉得吴起这个问题有点莫名其妙。
  
  “不是不对……”吴起停了停又接着说,“我老觉着,惩恶扬善,靠咱们这样一人一剑并不行。要说恶,哪个贵族老爷不恶?你惩得过来吗?三年前老树死了,我想给他买口棺材。可那帮老爷们硬是不让,说奴隶不配用棺材。你说,我花我自己的钱,他们管得着吗?”提起这事吴起不禁有些激动。
  
  “小点声,回头让人听见。”西门虎说着冲吴起使了个眼色,又接着说:
  
  “昨天那个郑国人讲的什么呀,值得让你大老远的跑去听?”——他想把话题岔开。果然,吴起一听他问这个,精神头儿一下就来了,说道:
  
  “值得!你也该去听听。他讲的是‘法治’!”
  
  “你又会新词了——什么叫‘法治’?”西门虎好奇地问。
  
  “这一句两句的也说不清楚……你知道郑国有个子产吧?”
  
  “听说过,他好像是弄了个什么鼎。”
  
  “那叫‘铸刑鼎’,他把国家的法律铸在鼎上,让大家都知道,不管谁违反了都要受到制裁。这就是‘法治’。”
  
  “噢,这‘法治’是不是用法来治理国家的意思?”
  
  “差不多吧……”吴起津津有味地讲起了“法治”的好处,“那些贵族为什么想干什么就干什么,不就是因为没人敢管他们吗,要是施行了‘法治’就不一样了——有法管着他们呢!他们犯了法也要受惩罚;老百姓有了功劳也能受奖赏。这样才公平。”
  
  西门虎听得不断点头:
  
  “嗯,有道理……唉,你别光顾说话呀,来,喝酒啊!边喝边聊。”“好!喝!”说着吴起端起杯来喝了一口。西门虎好像忽然想起了什么:
  
  “对了,你先别说那‘法治’的事呢。我可听伯母说要给你订亲了……”
  
  “嗨!别提了……”
  
  “这是好事嘛,跟我你也用不着不好意思。”
  
  “我倒不是不好意思……这事儿……唉!你不知道……那家是贵族!我妈也不知是怎么想的,非要给我订这么一门亲。”吴起说着把剩的那半杯酒一口喝了下去,又接着说:“你知道的,我最烦那帮贵族。”
  
  西门虎一听原来是这么回事,又不好说别的,只好说:“伯母这么做,一定有她的道理。再说她那么大岁数了,你可不能惹她生气呀!”
  
  “是,这我知道,可……算了,算了,不提这事。本来高高兴兴地喝酒,干嘛老说些扫兴的事。”吴起又端起了酒杯。
  
  两人开始谈些武功的事,聊了一会儿,看天色不早,便各自回家了。
  
  西门虎提到的那个郑国人名叫高岱。其实他并不是一个学者,而是一个贩卖牛羊的商人。高岱走南闯北的去过不少的地方,可以说得上是见多识广。偏偏他这个人又特别健谈,不管跟人家认识不认识——见面就熟,而且一讲起新闻、时事来就把别的事扔脑后去了,好几回把买卖都耽误了。高岱经常到左氏镇来卖牛,大家都认识他,也都知道他那个爱聊天的毛病,有时就跟他开玩笑:你别卖牛了,干脆在这开个学校,专门讲学算了。镇子上的一些年轻人还真挺喜欢听高岱讲时事,他一来,就老有人到客栈找他聊天,还美其名曰:“听高夫子讲学。”吴起就是他们其中的一员,他觉得高岱讲的时事比那些学究们讲的“礼”呀“乐”呀的有用得多。自打那天听高岱讲了“法治”后,吴起更爱往高岱那儿跑了。结果是越聊吴起越觉着“法治”这个方法好——要是天下全施行“法治”,那该是多么好啊。老百姓们不用再担心被贵族们扣上莫名其妙的罪名,只要为国家立了功就能得到封赏,大家都依法行事,不再相互欺骗、恃强凌弱,一旦有人违法,不管是谁都将受到严厉的惩罚……吴起在心里勾画着“法治”世界美好蓝图的同时,思想深处开始背叛奴隶制制度。
  
  在当时的中国,奴隶制已经逐渐显露出它的腐朽性,开始因阻碍社会生产力的发展而一步步地走向覆灭。而随着奴隶制的瓦解,两个构成新的社会制度的阶级——地主阶级和农民阶级慢慢的形成了。在这样一个社会转轨阶段,混乱是不可避免的。对此,各路有识之士纷纷提出自己的见解,以期改变这种社会状况。在这众多见解中,最富于积极性的就是“法治”思想。法律作为统治阶级的武器,在奴隶制出现时就随之出现了——这种法律当然要维护奴隶主阶级的利益。为了更好的达到这一目的,统治者不向老百姓公布法律的内容。这样做对统治者而言有很多好处:首先,他们可以随时变更法律而不为人所知;其二,可以防止老百姓利用国家法律保护自身利益;其三,增强了统治者在老百姓心目中的神秘感。这无疑使本该相对稳定的法律具有了极大的随意性。这么做,在奴隶制社会早期尚能骗得过老百姓,但到了战国时代,这样的法制状况已无法再继续维持社会的安定了。新兴的地主阶级为了团结尽可能多的力量来帮助他们夺取政权,便针对这一法制状况,提出了与其针锋相对的“法治”理论。他们主张以法治国,公布成文法,把法律作为人们行为的主要规范;提倡守信,反对朝令夕改。在当时这样的主张确实是很有进步意义的。吴起的家庭属于那种“富而不贵”的类型,即在经济上很有地位,而在政治上却毫无地位可言的那一类。这基本符合了新兴地主阶级的特征。吴起从小生长在这样的家庭之中,又与最底层的劳动者有着广泛的接触,他很容易的接受了“法治”思想,是非常顺理成章的。
  
  青年人是很容易将构想付诸于行动的,这一点在吴起的身上更充分的体现了出来。他认为既然法可以治理好国家,那么当然也可以治理好家庭。于是,吴起向母亲提出了制定一部“家法”的打算。吴起的母亲非常了解自己这个儿子的犟脾气——他想干的事谁也拦不住,再说家里铺子里上上下下的也有个二十多号人,真定出个章程来,管理起来也方便些。这样也就同意了,只是告诉吴起“家法”定的一定要合理,不要太过于苛刻。对这些要求,吴起当然是满口答应。母亲这一关一过,吴起马上着手制定“家法”,除了每天早上和西门虎练一会儿武功外,一天到晚的在屋里苦思冥想。经过了十几天的努力,吴家的第一部“家法”诞生了。“家法”针对家庭内部事务,做出了如家里的所有人办事必须守信,答应的事情一定要办到;必须各司其职,完成该做的工作等九条规定。并在最后写明,该规定对家庭所有成员均有效,违反者一律严惩不贷。吴起把“家法”一条一条的念给母亲听了,母亲没有提出什么反对意见,算是通过了。之后,吴起将“家法”写在了两块帛上,一块挂在家里正厅的墙上,另一块挂在了铺子里,并且亲自给仆人和伙计们进行了讲解——正儿巴经地搞了一次成文法的发布。吴起制定出“家法”后,自己带头严格遵守。家里的其他人一看连少主人都不敢违犯“家法”,谁还敢拿“家法”不当回事呀?这部“家法”真正得到了贯彻实施。不久,吴起家定了“家法”的新闻就传遍了左氏镇的大街小巷。人们对此议论纷纷,也有说吴起少年有为,治家有方的;也有说吴起闲着没事,净出些怪点子的;镇上的贵族们对吴起的这一举措更是大不以为然——他们认为这完全是多此一举。吴起可不管别人如何评价,他觉得自己这事办得相当不错。
  
  实际上“家法”确实给吴起家带来了很多的好处。就连铺子里的生意也异乎寻常的好起来——因为大家看到“家法”中规定了办事守信这一条,都觉得在这间铺子买东西放心;那个贩牛的高岱知道了吴起立“家法”的事,很快把这一新闻传播到了外国,一时间连远在吴、越等地的商人都知道了卫国有一个推崇“法治”、以“信”为先的吴起;一些外国商人来卫国都专程跑到左氏镇找吴起家做买卖。这些意料之外的收获,使吴起的母亲非常高兴,没事的时候看着吴起挂在墙上的“家法”,一边点头一边自言自语:“这孩子,从小就不务正业,没想到这次还真办了件正经事……是啊,孩子大了,懂事了……”吴起在一边看着母亲高兴的样子,更是从心眼里感到自豪,进而想到有功则应受赏,便对母亲说:“妈,我立‘家法’有功——给铺子里带来了那么多的买卖,您打算怎么奖赏我?”母亲回过头来瞪了儿子一眼:“你呀!从小你就老惹我生气,这次的一点功劳还不够将功补过的呢,还好意思请赏?”吴起知道这是母亲故意逗自己,也就装出一副一本正经的样子说:“那可不行!‘家法’里定下了:‘有功必赏,有过必罚’。您要是不赏我,就违反了这一条——要受罚的!”一席话说得母亲哭笑不得,只好说:“得,我可担不起那么大的罪名,赏你……就赏你吧,省得你老惦记着要罚我!”吴起一听母亲答应了又迫不及待地问:“那赏我什么呀?”母亲假装想了一会儿才说:“就赏你明年开春成亲吧!”她本以为儿子一定会非常高兴,哪知道吴起听完这话脸上一点高兴劲都没有,憋了半天说出一句话来:“妈,您还是别赏我了!”说完一扭脸出去了。把老太太一人扔在屋里纳闷:这孩子,又怎么了——刚才不还好好的吗?她怎么会知道,儿子从一开始就不满意这门亲事,不过是不愿惹她生气而没有表露出来罢了。
  
  不管吴起满意不满意,婚礼还是在第二年的春季热热闹闹的举行了。当时的婚姻就是这样——一切都由父母做主,当儿女的是根本没有发言权的。不过吴起的这位新娘子讲起来还算是不错,人长得挺漂亮,而且,尤其招人喜欢的是,她还善于织一种图案非常美丽的腰带。但是由于出身贵族,自幼娇生惯养,行为多少有些任性——这也是难免的。她对这门亲事也一直不同意,但她当家的哥哥赞成,她也没有办法,只好带着一肚子委屈到了吴家。这姑娘的哥哥可不是一个良善之辈,他仗着自己是国君的宠臣,仗势欺人,胡作非为……几乎是到了无恶不作的地步。这次他极力促成这桩婚事,是有他自己的打算的——妹妹嫁到了吴家,那吴家的千金家产还愁弄不到手吗?吴起的母亲当然不知道他有如此险恶的居心,她还觉着能有一位贵族小姐做儿媳是件很值得骄傲的事呢。事已至此,吴起自己也没什么好说的了,但在他内心深处仍然对这位贵族出身的妻子有着一种莫名的反感。大概正是由于这种潜意识的存在,吴起在婚后的一段日子里,在感情上总是与妻子保持着相当的距离。从表面上看小两口处得还算和睦,可是当两人单独在一起时简直就是形同陌路,谁也不愿和对方多说一句话。

爱诗词,爱生活!www.GuShiCi5.com 喜欢就把《吴起传》分享给您身边的朋友。