金天之西，白日所没。
康老胡雏，生彼月窟。
巉岩仪容，戌削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不睹谲诡貌，岂知造化神。
大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。
云见日月初生时，铸冶火精与水银。
阳乌未出谷，顾兔半藏身。
女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，蒙蒙若沙尘。
生死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若木，东溟植扶桑。
别来几多时，枝叶万里长。中国有七圣，半路颓鸿荒。
陛下应运起，龙飞入咸阳。赤眉立盆子，白水兴汉光。
叱咤四海动，洪涛为簸扬。举足蹋紫微，天关自开张。
老胡感至德，东来进仙倡。五色师子，九苞凤凰。
是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓，进退成行。
能胡歌，献汉酒，跪双膝，并两肘，散花指天举素手。
拜龙颜，献圣寿，北斗戾，南山摧。天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。
【诗词注释】
①半路颓洪荒：洪一作“鸿”。
②并两肘：并一作“立”。
③长倾万岁杯：岁一作“年”，一作“寿”。
【诗词译文】
金天之西边，是白日落下的地方
有老胡名字叫文康，就诞生在那月亮生起的地方
他容仪如巉岩， 风骨戍削而成
双目瞳孔如碧玉炅炅，毛发黄金色，拳拳两鬓红
眉毛如华盖垂覆下睫，鼻子如嵩岳，高高耸立在上唇
没有见过他如此诡谲的面貌，怎么知道造化神的杰作？
大道无型，是文康之严父
元气密布，是文康之老母
抚弄盘古的头顶， 推车样转动宇宙
日月初生时云雾漫天
用它来铸冶火精与水银
太阳乌还没有出谷的时候，月亮兔半藏着身子
女娲嬉戏捏黄土，捏成为一个个愚蠢的下人
人分散在天地六合间，濛濛胧胧若沙尘
生生死死，永无尽头
谁明白此胡人是真仙
在西海栽种若木，在东溟种植扶桑
经过多少岁月？枝叶已有万里长
中国有七圣，半路上遭遇了安史之乱，如洪水泛滥
陛下应运而起，龙飞入咸阳，当上皇帝
赤眉军拥立刘盆子，不足为虑;白水兴旺汉光，是天下大兴
叱咤风云，四海震动，洪涛为之簸扬
举足登蹋紫微，天关为你开张
老胡为你的至德感动，东来进献仙方神技
有五色的狮子，有九苞的凤凰
五色的狮子是老胡犬，九苞的凤凰是老胡的鸡，鸡鸣狮舞在帝乡
狮子与凤凰井然有序，进退成行
能唱胡歌，进献汉酒
跪下双膝，立着两肘。
天女散花，纤纤举素手
拜龙颜，献圣寿
即使北斗破裂，南山摧毁
而天子却能九九八十一万岁，长倾万岁寿酒杯。
【诗词鉴赏】
李白乐府诗《上云乐》是在前人歌辞的基础上作了发挥，写西域胡人携狮子、凤凰头唐朝祝天子秀的盛况，并从一个侧面反映了胡人的宗教思想。文章参证史籍中有关景教入华的记载，以及自晋葛洪以来就有以道教词汇指称基督教教义的习尚，论述了李白《上云乐》诗句“大道是文康之严父，元气乃文康之老亲”中的“文康”确指西方胡人，“大道”“元气”则是指胡人创造万物的先祖“天父”。因此，李白这篇乐府诗实为基督教创世说与中国神话揉杂而成，说明基督教思想自此已逐步渗入到中国文学之中。
