魏相字弱翁，济阴定陶人也，师古曰：“说者谓相即魏无知之后，盖承浅近之书，为妄深矣。”徙平陵。少学易，为郡卒史，举贤良，以对策高第，为茂陵令。顷之，御史大夫桑弘羊客诈称御史止传，师古曰：“传谓县之传舍。”丞不以时謁，客怒缚丞。相疑其有姦，收捕，案致其罪，论弃客市，师古曰：“杀之於市。”茂陵大治。后迁河南太守，禁止姦邪，豪彊畏服。会丞相车千秋死，先是千秋子为雒阳武库令，自见失父，而相治郡严，恐久获罪，乃自免去。相使掾追呼之，遂不肯还。相独恨曰：“大将军闻此令去官，必以为我用丞相死不能遇其子。使当世贵人非我，殆矣！”师古曰：“殆，危也。”武库令西至长安，大将军霍光果以责过相曰：“幼主新立，以为函谷京师之固，武库精兵所聚，故以丞相弟为关都尉，子为武库令。今河南太守不深惟国家大策，师古曰：“惟，思也。”苟见丞相不在而斥逐其子，何浅薄也！”后人有告相贼杀不辜，事下有司。河南卒戍中都官者二三千人，师古曰：“来京师诸官府为戍卒，若今卫士上番分守诸司。”遮大将军，自言愿復留作一年以赎太守罪。河南老弱万餘人守关欲入上书，关吏以闻。大将军用武库令事，遂下相廷尉狱。师古曰：“光心以武库令事嫌之，而下其贼杀不辜之狱也。”久繫踰冬，会赦出。復有詔守茂陵令，迁杨州刺史。考案郡国守相，多所贬退。相与丙吉相善，时吉为光禄大夫，与相书曰：“朝廷已深知弱翁（行治）〔治行〕，方且大用矣。愿少慎事自重，臧器于身。”师古曰：“易下繫辞云：‘君子臧器於身，待时而动。’言不显见其材能。”相心善其言，为霽威严。苏林曰：“霽音限齐之齐。”臣瓚曰：“此雨霽字也。霽，止也。”师古曰：“二说皆是也。音才诣反，又音子诣反。”居部二岁，徵为諫大夫，復为河南太守。数年，宣帝即位，徵相入为大司农，迁御史大夫。四岁，大将军霍光薨，上思其功德，以其子禹为右将军，兄子乐平侯山復领尚书事。师古曰：“山者，去病之孙。今言兄子，此传误。”相因平恩侯许伯奏封事，言：“春秋讥世卿，恶宋三世为大夫，师古曰：“解在五行志。”及鲁季孙之专权，皆危乱国家。自后元以来，禄去王室，政繇塚宰。师古曰：“繇与由同。”今光死，子復为大将军，兄子秉枢机，昆弟诸婿据权势，在兵官。光夫人显及诸女皆通籍长信宫，师古曰：“通籍谓禁门之中皆有名籍，恣出入也。”或夜詔门出入，骄奢放纵，恐浸不制。师古曰：“浸，渐也。不制，不可制御也。”宜有以损夺其权，破散阴谋，以固万世之基，全功臣之世。”又故事诸上书者皆为二封，署其一曰副，领尚书者先发副封，所言不善，屏去不奏。相復因许伯白，去副封以防雍蔽。师古曰：“雍读曰壅。”宣帝善之，詔相给事中，皆从其议。霍氏杀许后之谋始得上闻。乃罢其三侯，令就第，师古曰：“禹及云、山也。”亲属皆出补吏。於是韦贤以老病免，相遂代为丞相，封高平侯，食邑八百户。及霍氏怨相，又惮之，谋矫太后詔，先召斩丞相，然后废天子。事发觉，伏诛。宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，甚称上意。元康中，匈奴遣兵击汉屯田车师者，不能下。上与后将军赵充国等议，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不敢復扰西域。相上书諫曰：“臣闻之，救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王；敌加於己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威於敌者，谓之骄兵，兵骄者灭：此五者，非但人事，乃天道也。间者匈奴尝有善意，所得汉民輒奉归之，未有犯於边境，虽争屯田车师，不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地，臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏，父子共犬羊之裘，食草莱之实，常恐不能自存，难於动兵。师古曰：“不可以兵事动之。”‘军旅之后，必有凶年’，师古曰：“此引老子道经之言。”言民以其愁苦之气，伤阴阳之和也。出兵虽胜，犹有后忧，恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选，师古曰：“言不得其人。”风俗尤薄，水旱不时。案今年计，子弟杀父兄、妻杀夫者，凡二百二十二人，臣愚以为此非小变也。今左右不忧此，师古曰：“左右谓近臣在天子左右者。”乃欲发兵报纤介之忿於远夷，殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在顓臾而在萧墙之内’也。师古曰：“论语季氏将伐顓臾，孔子谓冉有、季路曰：‘吾恐季孙之忧不在顓臾而在萧墙之内。’故相引之。顓臾，鲁附庸国。萧墙，屏墙也，解在五行志。”愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯及有识者详议乃可。”师古曰：“平昌侯王无故、乐昌侯王武，并帝之舅。平恩侯许伯，皇太子外祖父也。”上从（其）〔相〕言而止。相明易经，有师法，好观汉故事及便宜章奏，师古曰：“既观国家故事，又观前人所奏便宜之章也。”以为古今异制，方今务在奉行故事而已。数条汉兴已来国家便宜行事，及贤臣贾谊、朝错、董仲舒等所言，奏请施行之，曰：“臣闻明主在上，贤辅在下，则君安虞而民和睦。师古曰：“虞与娱同。”臣相幸得备位，不能奉明法，广教化，理四方，以宣圣德。民多背本趋末，师古曰：“本，农业也。末，商贾也。趋读曰趣。”或有飢寒之色，为陛下之忧，臣相罪当万死。臣相知能浅薄，不明国家大体，时用之宜，惟民终始，未得所繇。师古曰：“惟，思也。繇读与由同。由，从也，因也。”窃伏观先帝圣德仁恩之厚，勤劳天下，垂意黎庶，忧水旱之灾，为民贫穷发仓廩，賑乏餧；师古曰：“餧，饿也，音乃贿反。”遣諫大夫博士巡行天下，师古曰：“行音下更反。”察风俗，举贤良，平冤狱，冠盖交道；师古曰：“言其往来不绝也。”省诸用，宽租赋，弛山泽波池，师古曰：“弛，放也，言不禁障之也。波音陂。”禁秣马酤酒贮积：师古曰：“秣，以粟米�Ｂ硪病ｔ�酒者，糜费深也。贮积者，滞米粟也。”所以周急继困，慰安元元，便利百姓之道甚备。臣相不能悉陈，昧死奏故事詔书凡二十三事。臣谨案王法必本於农而务积聚，量入制用以备凶灾，师古曰：“谓视年岁之丰俭。”亡六年之畜，尚谓之急。师古曰：“畜读曰蓄。礼记王制云：‘国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。’”元鼎二年，平原、勃海、太山、东郡溥被灾害，师古曰：“溥与普同。”民饿死於道路。二千石不豫虑其难，使至於此，师古曰：“虑，思也。”赖明詔振捄，乃得蒙更生。师古曰：“捄，古救字。”今岁不登，穀暴腾踊，师古曰：“价忽大贵也。”临秋收敛犹有乏者，至春恐甚，亡以相恤。西羌未平，师旅在外，兵革相乘，臣窃寒心，宜蚤图其备。师古曰：“蚤，古早字也。”唯陛下留神元元，帅繇先帝盛德以抚海内。”师古曰：“帅，循也。繇与由同。由，从也。”上施行其策。又数表采易阴阳及明堂月令奏之，师古曰：“表为标明之。采，撮取也。”曰：“臣相幸得备员，奉职不修，不能宣广教化。阴阳未和，灾害未息，咎在臣等。臣闻易曰：‘天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣王以顺动，故刑罚清而民服。’师古曰：“豫卦象辞也。忒，差也。”天地变化，必繇阴阳，师古曰：“繇与由同。”阴阳之分，以日为纪。日冬夏至，则八风之序立，万物之性成，各有常职，不得相干。东方之神太昊，乘震执规司春；张晏曰：“木为仁，仁者生，生者圜，故为规。”南方之神炎帝，乘离执衡司夏；张晏曰：“火为礼，礼者齐，齐者平，故为衡。”西方之神少昊，乘兑执矩司秋；张晏曰：“金为义，义者成，成者方，故为矩。”北方之神顓頊，乘坎执权司冬；张晏曰：“水为智，智者谋，谋者重，故为权。”中央之神黄帝，乘坤艮执绳司下土。张晏曰：“土为信，信者诚，诚者直，故为绳。”兹五帝所司，各有时也。东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方。春兴兑治则飢，秋兴震治则华，冬兴离治则泄，师古曰：“天地之气不闭密也。”夏兴坎治则雹。明王谨於尊天，慎于养人，故立羲和之官以乘四时，师古曰：“乘，治也。”节授民事。师古曰：“各依其节而授以事。”君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。三者得叙，则灾害不生，五穀熟，丝麻遂，师古曰：“遂，成也。”屮木茂，鸟兽蕃，师古曰：“屮，古草字。蕃，多也，音扶元反。”民不夭疾，衣食有餘。若是，则君尊民说，上下亡怨，师古曰：“说读曰悦。”政教不违，礼让可兴。夫风雨不时，则伤农桑；农桑伤，则民飢寒；飢寒在身，则亡廉耻，寇贼姦宄所繇生也。师古曰：“乱在外为姦，在内为宄。繇与由同。其下类此。”臣愚以为阴阳者，王事之本，群生之命，自古贤圣未有不繇者也。天子之义，必纯取法天地，而观於先圣。高皇帝所述书天子所服第八如淳曰：“第八，天子衣服之制也，於施行詔书第八。”曰：‘大謁者臣章受詔长乐宫，曰：“令群臣议天子所服，以安治天下。”相国臣何、御史大夫臣昌师古曰：“萧何、周昌也。”谨与将军臣陵、太子太傅臣通等议：师古曰：“陵，王陵。通，叔孙通。”“春夏秋冬天子所服，当法天地之数，中得人和。故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地，顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永究，师古曰：“究，竟也。”是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中謁者赵尧举春，应劭曰：“四时各举所施行政事。”服虔曰：“主一时衣服礼物朝祭百事也。”师古曰：“服说是也。”李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬，师古曰：“高帝时自有一贡禹也。儿音五奚反。”四人各职一时。”大謁者襄章奏，制曰：“可。”’孝文皇帝时，以二月施恩惠於天下，赐孝弟力田及罢军卒，祠死事者，颇非时节。师古曰：“罢军卒，卒之疲於军事者也。罢音疲。一曰新从军而休罢者也，音薄蟹反。”御史大夫朝错时为太子家令，奏言其状。臣相伏念陛下恩泽甚厚，然而灾气未息，窃恐詔令有未合当时者也。愿陛下选明经通知阴阳者四人，各主一时，时至明言所职，以和阴阳，天下幸甚！”相数陈便宜，上纳用焉。相敕掾史案事郡国及休告从家还至府，輒白四方异闻，或有逆贼风雨灾变，郡不上，相輒奏言之。时丙吉为御史大夫，同心辅政，上皆重之。相为人严毅，不如吉宽。视事九岁，神爵三年薨，諡曰宪侯。子弘嗣，甘露中有罪削爵为关内侯。师古曰：“弘坐骑至宗庙下，大不敬也。”丙吉字少卿，鲁国人也。治律令，为鲁狱史。积功劳，稍迁至廷尉右监。坐法失官，归为州从事。武帝末，巫蛊事起，吉以故廷尉监徵，师古曰：“被召诣京师。”詔治巫蛊郡邸狱。时宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事繫，吉见而怜之。又心知太子无事实，重哀曾孙无辜，师古曰：“重音直用反。”吉择谨厚女徒，令保养曾孙，置閒燥处。师古曰：“閒读曰闲。闲，宽静之处也。燥，高敞也。”吉治巫蛊事，连岁不决。后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，师古曰：“长杨、五柞宫并在盩厔，往来二宫之间。”望气者言长安狱中有天子气，於是上遣使者分条中都官詔狱繫者，师古曰：“条谓疏录之。”亡轻重一切皆杀之。内謁者令郭穰夜到郡邸狱，吉闭门拒使者不纳，曰：“皇曾孙在。他人亡辜死者犹不可，况亲曾孙乎！”相守至天明不得入，穰还以闻，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：“天使之也。”因赦天下。郡邸狱繫者独赖吉得生，恩及四海矣。师古曰：“吉拒闭使者，天子感寤，乃普赦天下。其郡邸繫狱者，既因吉得生，而赦宥之恩遂及四海也。”曾孙病，几不全者数焉，师古曰：“几音鉅依反。数音所角反。次下亦同。”吉数敕保养乳母加致医药，视遇甚有恩惠，以私财物给其衣食。后吉为车骑将军军市令，迁大将军长史，霍光甚重之，入为光禄大夫给事中。昭帝崩，亡嗣，大将军光遣吉迎昌邑王贺。贺即位，以行淫乱废，光与车骑将军张安世诸大臣议所立，未定。吉奏记光曰：“将军事孝武皇帝，受襁褓之属，任天下之寄，师古曰：“属音之欲反。”孝昭皇帝早崩亡嗣，海内忧惧，欲亟闻嗣主，师古曰：“亟，急也，音居力反。”发丧之日以大谊立后，师古曰：“虽无嫡嗣，旁立支属，令宗庙有奉，故云大谊。”所立非其人，復以大谊废之，师古曰：“恐危社稷，故废黜之。”天下莫不服焉。方今社稷宗庙群生之命在将军之壹举。窃伏听於众庶，察其所言，诸侯宗室在（列位）〔位列〕者，未有所闻於民间也。而遗詔所养武帝曾孙名病已在掖庭外家者，苏林曰：“外家犹言外人民家，不在宫中。”晋灼曰：“出郡邸狱，归在外家史氏，后入掖庭耳。”师古曰：“晋说是也。”吉前使居郡邸时见其幼少，至今十八九矣，通经术，有美材，行安而节和。愿将军详大议，参以蓍龟，岂宜褒显，先使入侍，师古曰：“侍太后。”令天下昭然知之，然后决定大策，天下幸甚！”光览其议，师古曰：“省纳而用之。”遂尊立皇曾孙，遣宗正刘德与吉迎曾孙於掖庭。宣帝初即位，赐吉爵关内侯。吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，师古曰：“遭遇谓升大位也。”故朝廷莫能明其功也。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。及霍氏诛，上躬亲政，省尚书事。是时，掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。师古曰：“谓未为宫婢时，有旧夫见在俗间者。”章下掖庭令考问，则辞引使者丙吉知状。掖庭令将则诣御史府以视吉。师古曰：“视读曰示。”吉识，谓则曰：“汝尝坐养皇曾孙不谨督笞，汝安得有功？师古曰：“督谓视察之。”独渭城胡组、淮阳郭徵卿有恩耳。”分别奏组等共养劳苦状。师古曰：“共音居用反。养音弋亮反。”詔吉求组、徵卿，已死，有子孙，皆受厚赏。詔免则为庶人，赐钱十万。上亲见问，然后知吉有旧恩，而终不言。上大贤之，制詔丞相：“朕微眇时，御史大夫吉与朕有旧恩，厥德茂焉。师古曰：“茂，美也。”诗不云虖？‘亡德不报。’师古曰：“大雅抑之诗。”其封吉为博阳侯，邑千三百户。”临当封，吉疾病，上将使人加紼而封之，及其生存也。应劭曰：“吉时病不能起，欲如君视疾，（如）〔加〕朝服拖绅，就封之也。”师古曰：“紼，繫印之组也，音弗也。”上忧吉疾不起，太子太傅夏侯胜曰：“此未死也。臣闻有阴德者，必饗其乐以及子孙。今吉未获报而疾甚，非其死疾也。”后病果瘉。师古曰：“瘉与愈同。”吉上书固辞，自陈不宜以空名受赏。上报曰：“朕之封君，非空名也，而君上书归侯印，是显朕之不德也。方今天下少事，君其专精神，省思虑，近医药，以自持。”后五岁，代魏相为丞相。吉本起狱法小吏，后学诗、礼，皆通大义。及居相位，上宽大，好礼让。掾史有罪臧，不称职，輒予长休告，师古曰：“长给休假，令其去职也。”终无所案验。客或谓吉曰：“君侯为汉相，姦吏成其私，然无所惩艾。”师古曰：“艾读曰乂。”吉曰：“夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。”后人代吉，因以为故事，公府不案吏，自吉始。於官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏耆酒，数逋荡，师古曰：“逋，亡也。荡，放也。谓亡其所供之职而游放也。耆读曰嗜。”尝从吉出，醉欧丞相车上。师古曰：“欧，吐也，音一口反。”西曹主吏白欲斥之，师古曰：“斥，弃逐。”吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将復何所容？师古曰：“言无所容身也。”西曹地忍之，李奇曰：“地犹第也。”师古曰：“地亦但也，语声之急也。”此不过污丞相车茵耳。”师古曰：“茵，蓐也，音因。”遂不去也。此驭吏边郡人，习知边塞发奔命警备事，师古曰：“奔，古奔字也。有命则奔赴之，言应速也。”尝出，适见驛骑持赤白囊，边郡发奔命书驰来至。驭吏因随驛骑至公车刺取，师古曰：“刺谓探候之也。”知虏入云中、代郡，遽归府见吉白状，师古曰：“遽，速也。”因曰：“恐虏所入边郡，二千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。”吉善其言，召东曹案边长吏，琐科条其人。张晏曰：“琐，录也。欲科条其人老少及所经歷，知其本以文武进也。”未已，詔召丞相、御史，问以虏所入郡吏，吉具对。御史大夫卒遽不能详知，师古曰：“卒读曰猝。”以得谴让。师古曰：“让，责也。”而吉见谓忧边思职，驭吏力也。吉乃叹曰：“士亡不可容，能各有所长。嚮使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有？”掾史繇是益贤吉。师古曰：“繇与由同。”吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，李奇曰：“清道时反群斗也。”师古曰：“清道，谓天子当出，或有斋祠，先令道路清净。”吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。师古曰：“喘，急息，音昌兗反。”吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当於道路问也。方春少阳用事，未可大热，师古曰：“少音式邵反。”恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职（所）当忧，是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。五凤三年春，吉病篤。上自临问吉，曰：“君即有不讳，谁可以自代者？”师古曰：“不讳，言死不可復言也。”吉辞谢曰：“群臣行能，明主所知，愚臣无所能识。”上固问，吉顿首曰：“西河太守杜延年明於法度，晓国家故事，前为九卿十餘年，今在郡治有能名。廷尉于定国执宪详平，天下自以不冤。太僕陈万年事后母孝，惇厚备於行止。此三人能皆在臣右，唯上察之。”上以吉言皆是而许焉。及吉薨，御史大夫黄霸为丞相，徵西河太守杜延年为御史大夫，会其年老，乞骸骨，病免。以廷尉于定国代为御史大夫。黄霸薨，而定国为丞相，太僕陈万年代定国为御史大夫，居位皆称职，上称吉为知人。吉薨，諡曰定侯。子显嗣，甘露中有罪削爵为关内侯，官至卫尉太僕。始显少为诸曹，尝从祠高庙，至夕牲日，乃使出取斋衣。师古曰：“未祭一日，其夕展视牲具，谓之夕牲。”丞相吉大怒，谓其夫人曰：“宗庙至重，而显不敬慎，亡吾爵者必显也。”夫人为言，然后乃已。师古曰：“免其罪罚也。”吉中子禹为水衡都尉。少子高为中垒校尉。元帝时，长安士伍尊上书，师古曰：“先尝有爵，经夺免之，而与士卒为伍，故称士伍。其人名尊。”言“臣少时为郡邸小吏，窃见孝宣皇帝以皇曾孙在郡邸狱。是时治狱使者丙吉见皇曾孙遭离无辜，吉仁心感动，涕泣悽惻，选择復作胡组养视皇孙，吉常从。臣尊日再侍卧庭上。师古曰：“郡邸之庭也。侍谓参省之也。时皇孙孩弱，常在襁褓，故指言卧也。”后遭条狱之詔，吉扞拒大难，不避严刑峻法。既遭大赦，吉谓守丞谁如，皇孙不当在官，孟康曰：“郡守丞也，来诣京师邸治狱，姓谁名如。言皇孙不当在狱官，宜属郡县也。”文颖曰：“不当在郡邸官也。”师古曰：“守丞者，守狱官之丞耳，非郡丞也。谁如者，其人名，不作譙字，言姓，又非也。”使谁如移书京兆尹，遣与胡组俱送京兆尹，不受，復还。及组日满当去，皇孙思慕，吉以私钱顾组，令留与郭徵卿并养数月，乃遣组去。后少内嗇夫白吉曰：‘食皇孙亡詔令。’师古曰：“少内，掖庭主府臧之官也。食读曰�！Ｔt令无文，无从得其廩具也。”时吉得食米肉，月月以给皇孙。吉即时病，师古曰：“有病时也。”輒使臣尊朝夕请问皇孙，视省席蓐燥湿。候伺组、徵卿，不得令晨夜去皇孙敖盪，师古曰：“去，离也。敖，游戏也。盪，放也。盪读与荡同。”数奏甘毳食物。师古曰：“奏，进也。毳读与脆同。”所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡量矣。时岂豫知天下之福，而徼其报哉！师古曰：“缴，要也，音工尧反。”诚其仁恩内结於心也。虽介之推割肌以存君，不足（比也）〔以比〕。师古曰：“韩诗外传云：‘晋公子重耳之亡也，过曹，里鳧须以从，因盗其资而逃。重耳无粮，餧不能行，介子推割其股肉以食重耳，然后能行也。’”孝宣皇帝时，臣上书言状，幸得下吉，吉谦让不敢自伐，删去臣辞，师古曰：“删，削也。”专归美於组、徵卿。组、徵卿皆以受田宅赐钱，吉封为博阳侯。臣尊不得比组、徵卿。臣年老居贫，死在旦暮，欲终不言，恐使有功不著。吉子显坐微文夺爵为关内侯，臣愚以为宜復其爵邑，师古曰：“復音防目反。”以报先人功德。”先是显为太僕十餘年，与官属大为姦利，臧千餘万，司隶校尉昌案劾，罪至不道，奏请逮捕。上曰：“故丞相吉有旧恩，朕不忍绝。”免显官，夺邑四百户。后復以为城门校尉。显卒，子昌嗣爵关内侯。成帝时，修废功，以吉旧恩尤重，鸿嘉元年制詔丞相御史：“盖闻褒功德，继绝统，所以重宗庙，广贤圣之路也。故博阳侯吉以旧恩有功而封，今其祀绝，朕甚怜之。夫善善及子孙，古今之通谊也，其封吉孙中郎将关内侯昌为博阳侯，奉吉后。”国绝三十二岁復续云。昌传子至孙，王莽时乃绝。

　　赞曰：古之制名，必繇象类，师古曰：“繇与由同。”远取诸物，近取诸身。故经谓君为元首，臣为股肱，师古曰：“谓虞书益稷云‘元首明哉，股肱良哉’也。”明其一体，相待而成也。是故君臣相配，古今常道，自然之势也。近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠，师古曰：“名位在众臣之上。”孝宣中兴，丙、魏有声。是时黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，师古曰：“称，副也。”海内兴於礼让。览其行事，岂虚虖哉！师古曰：“言君明臣贤，所以致治，非徒然也。”