北宋最早的小令词人王禹?

　　说王禹?（chēng）是词人，其实并不十分符合，他以诗文著称，所填小词存世的仅仅只有一首，但就这么一首，还占了个“最”字――最早的宋人小令。只要我们翻开按年代次序编的宋词选、宋词三百首之类的书籍，放在第一首的一般都会是他的《点绛唇》：

　　雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！

　　全词以清丽的笔触、沉郁而高旷的格调，即事即目，寓情于景，通过描绘江南雨景，寄寓了作者积极用世、渴望有所作为的政治理想和怀才不遇的苦闷情怀。《竹林纪事》评此词说：“情丽可爱，岂止以诗擅名。”王国维说：“词至后主，眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。” 李煜死的时候王禹?已经二十多岁，正是北宋第一代的文人，继了李后主开拓的“士大夫之词”的境界而创作，这一首词深有文人词的特色，笔调清新淡雅，一改宋初时词坛上尚沿袭的五代柔靡艳冶之风，所以他的词虽仅存一例，照样傲立北宋词坛。

　　王禹?，字元之，济州巨野（今属山东巨野）人。他出生的945年，离宋太祖立国还有六年，这一年李煜还做着南唐国主，娶了大周后。983年（宋太宗太平兴国八年）王禹?进士及第的时候，正是北宋新文人刚刚成长的时期。

　　宋代拔取人才不象唐代,承袭魏晋以来的“九品中正”制度，重视品第，而是不拘一格选拔人才，所以寒士进入仕途的情况开始大大增加了，王禹?就是一个平民之家的子弟。据《西清诗话》记载：他家里以磨面为生，但他天生聪慧，七八岁已经能做文章。当时任济州从事的毕士安（字文简）以善于选拔贤才的人闻名后世，曾推荐寇准为相。听说了这个神童，将他找来，因为他家里以磨面为生，就命他作《磨诗》，这个题目不无揶揄的意思，王禹?却毫不思索，脱口吟出了一首绝句：

　　但存心里正，无愁眼下迟。

　　若人轻着力，便是转身时。”

　　毕士安当然大为惊异，留他于子弟中讲学。　　有一天太守在席间出了一个对子：“鹦鹉能言争似凤。”坐上的宾客都对不出来。毕士安回家将对句写在屏风上，王禹?就接着在下面写：“蜘蛛虽巧不如蚕。”毕士安又一次的惊服，叹息说：“真是经纶之才啊！”他和太守在一起赏白莲的时候提起了这个诗才敏捷的神童，太守便即召王禹?前来，即景命题，让他咏白莲诗，王禹?吟了一首让太守叹服为天才的五绝：

　　昨夜三更后，妲娥堕玉簪。

　　冯夷不敢受，捧出碧波心。

　　他考中进士后，当时的皇帝宋太宗听说了他的才名，召来面试，选拔他作了右拾遗，在史馆任职，还有“赐绯”的待遇，历来成例，赐绯者，给配的衣带是涂金银带，太宗却特命给他一条文犀带“宠之”，在当时的士子眼里，这已经是至高无上的恩遇了。据说他在太宗面前也有即景成诗的故事：宋太宗有一回宴请百官，这种宴席上一般是即兴赋应制诗的，太宗耍了个花招，前一日看见王禹?在宫禁中喃喃吟咏，知道他在预先作《赏花钓鱼》诗，知道其他的文官大概也押了一样的题，于是第二天宴席上临时改题，要求作《千叶石榴花》，百官一时都慌了手脚，事先拟好的作品拿不出来，只有王禹?飞快的写了一首应景的七绝：

　　王母庭中亲见栽，张骞偷得下天来。

　　谁家巧妇残针线！一撮生红熨不开。

　　太宗拿着诗，赞赏说：“这才是真才实学啊！”而历史上王禹?的故事还不止这些。

　　他推崇杜甫和白居易。据蔡宽夫《诗话》记载：王禹?在商州曾赋《春日杂兴》诗:

　　两株桃杏映篱斜,装点商州副使家。

　　何事春风容不得,和莺吹折数枝花。

　　他的儿子王嘉佑说:杜甫“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”之句,你的诗与之很相似。就请求他老爸改一改。王禹?很高兴，认为：“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”因此，没有改动原诗。

　　他在创作中努力实践白居易“歌诗合为事而作”的主张。《对雪》、《感****》等诗，以深厚的同情描写了当时农民、士兵的苦难境况，揭露了现实的黑暗，而且严于针砭自身，继承和发扬了杜甫“三吏”、“三别”与白居易《秦中吟》的风格。991年（太宗淳化二年），他遭诬陷获罪贬为商州（今陕西商县）团练副使。大约这年冬末或次年初春写下了《畲田词》这组诗。诗前自序，交代写作缘起：商州南部的丰阳、上津等地皆深山穷谷，当地山民用刀耕火种的方法种地。耕种时，山民们互助合作，主人备酒肉款待，还要击鼓唱歌，互相勉励。作者认为他们的行动可嘉，精神可贵，于是作《畲田词》五首，以表赞美和鼓励。歌词保持原始形态，比较通俗，这样山民们易唱易懂。

　　其一：大家齐力斫孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

　　其二：杀尽鸡豚唤?畲，由来递互作生涯。莫言火种无多利，林树明年似乱麻。

　　其三：谷声猎猎酒醺醺，斫上高山乱入云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。

　　其四：北山种了种南山，相助力耕岂有偏？愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

　　其五：畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。从此商于为故事，满山皆唱舍人诗。

　　他是北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风，提倡平易朴素的优秀作家之一。王禹?提倡“句之易道，义之易晓”（《答张扶书》），反对艰深晦涩，雕章琢句，为后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗*新运动开辟了道路，颇受后人推重。    北宋初期，文坛上沿袭唐末五代颓靡纤丽文风。王禹?为了革除这种流弊，以宗经复古为旗帜，提倡继承韩愈、柳宗元古文运动的精神，主张“远师六经”，“近师吏部（韩愈）”，写“传道而*”的古文。他特别强调“不得已而言”，文章要“句易道”、“义易晓”，发挥了韩愈古文理论与实践中“文从字顺”的一面。他的散文作品内容充实，感情充沛，语言晓畅。《待漏院记》是一篇政论，提出“一国之政，万人之命，悬于宰相”的论题，规劝执政者要勤政爱民，而不能“窃位而苟禄，备员而全身”，义正辞严，笔触锋利。    其代表作《黄州新建小竹楼记》写于第二次贬官黄州期间的年。文中极力渲染谪居之乐，把省工廉价的竹楼描绘得幽趣盎然，含蓄地表现出一种忿懑不平的心情。文章多用排比，音调优美，富于诗味。《唐河店妪传》记述边地一位老妇人机智杀敌的故事，又借题发挥，谴责了当权者在军政措施上的不当，既有生动的人物描写，又有恳切的议论。此外《录海人书》、《答张扶书》等都是他散文的代表作品。作为宋初最重要的散文家，他的古文理论和创作，对宋代散文风格的形成有很大的影响。苏轼称他“以雄文直道独立当世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”（《王元之画像赞并序》），当非溢美之辞。

　　王禹?为官清廉，关心民间疾苦；秉性刚直，遇事直言敢谏，不畏权势，以直躬行道为己任。一生中三次受到贬官的打击，乃作《三黜赋》，申明“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏；吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”，表现了百折不挠的坚强意志。    王禹?在政治上主张改革，曾向朝廷提出许多建议，在《端拱箴》、《三谏书序》、《御戎十策》以及知扬州时作的《应诏言事疏》等著作中，他提出了重农耕、节财用、任贤能、抑豪强、谨边防、减冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于国计民生的主张，虽大多数未被太宗、真宗采纳，却为宋仁宗时范仲淹等人的“庆历变法”开了先声。

　　他的政治举张，得到了当时士大夫们的认可。据与他几乎是同时代的王辟之《渑水燕谈录》记载：他贬谪黄州，由于当时的宰相对他“不悦”，一时纵使是亲朋好友，也畏惧权势不敢接近他，惟有窦元宾拉着他的手在阁门前哭泣感叹：“一再贬谪你出外，这难道是命运么！” 王禹?有感于人情冷暖，也感激他替自己抱不平的意气，日后曾经写诗相谢：“惟有南宫窦员外，为余垂泪阁门前。”

　　这个窦元宾出身名门，是五代汉宰相窦正固的孙子，欧阳修在《归田录》里说他不喜欢修饰自己，不太喜欢不洗澡，身上总有一股难闻的气味，当时人给他取了绰号叫做“窦臭”，可见一贯我行我素，也是个有意思的人物。

　　王禹?最后一次被贬出京城，走得既荣耀而又惨淡，当时任翰林学士参政的苏易简做主试官，一榜选拔了进士353人，可能都是文人的缘故吧，苏易简同情王禹?，虽然对他的贬谪无能为力，却愿意对这位老学者表示最后的一份敬意，他上书朝廷：“禹?禁林宿儒，累为迁客，漂泊可念，臣欲令榜下诸生罢期集，缀马送行于郊。”于是一共353名新榜进士，奉旨送王禹?出郊，在官桥拜别。他当即口占一绝，托状元孙何致谢苏易简：

　　缀行相送我何荣,老鹤乘轩愧谷莺。

　　三入承明不知举,看人门下放诸生。