红艳诗人朱淑真
兼析词牌名《鹊桥仙》
宋朝以词名世的女词人很多，李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘被誉为“宋四大家”，其他诸如魏泰姊、唐婉、徐君宝妻、王清惠、孙道绚、严蕊、花蕊夫人等，不胜枚举。但有词集传世的，仅仅只有北宋的李清照和南宋的张玉娘、朱淑真。
朱淑真（约1131年前后在世），一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一。大多数人倾向于“浙江钱塘（今浙江杭州）人”说，但《四库全书》却不知道为什么认定其为“浙中海宁人”，也有祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县）说。生卒年不详，只知道她南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。她生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词,素有才女之称。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。
少女时代的朱淑真，情窦初开，是一个典型的“罗曼蒂克”型的人物，也是一个彻头彻尾的“爱情至上”者。在她朦胧的想象中，未来的郎君应该和自己志趣相投，花前月下吟诗作赋，过着有情调的恩爱夫妻生活。她甚至想象婚后生活的情景 “初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗”（《秋日偶成》）。这样的憧憬，说她是追求格调也好，耽于浪漫也好，毕竟只是一个少女美好的梦想，而即使在古代婚姻由父母之命媒妁之言做主的情况下，也不是完全不可能实现的。
为了追求自己美好的爱情，她有过一段刻骨铭心的初恋。她当时家住杭州西湖之侧，曾与一位寄居她家准备赴试的青年才俊相恋。写下了不顾世俗的反对，大胆地与他在晚上幽会的《生查子》：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
词的含义很浅白易懂，写的就是一个少女与情人的约会。闺阁妇女自称：“月上柳梢头，人约黄昏后。”按那时的说法，无疑就是桑间濮上私约淫奔之词。所以明代的杨慎在《词品》里一本正经的斥责朱淑真为“不贞”。
约约会也就算了，只要没有什么越轨的行为还是可以的，但朱淑真偏不，把她自己恋爱的经历要嚷嚷出来，生拍别人不知道。她曾作的《清平乐?夏日游湖》，就是记录如何奋不顾身投入情人怀抱的真实写照：
恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。    娇痴不怕人猜，和衣睡到人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
年轻的朱淑真性格开放，“娇痴不怕人猜，和衣睡到人怀”的惊世骇俗之举，当然会遭到当时封建卫道士们的攻击，斥责她“淫姑泱 女”，“有失妇德”。
她的父母情见她如此放肆，当然着急，下死命令，不允许他再与男朋友来往。
自己找的如意情郎，父母亲不同意，心里很不痛快，只好吟诗填词，写了一首最为著名的《鹊桥仙?七夕》，寄托他对这场初恋的感受：
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。    微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
据《白香词谱》考证：《鹊桥仙》这个词牌名是出自于古时关于“鹊桥”的神话。据《岁华记丽》引用《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的传说，是“鹊桥”最早的版本。至唐代，民间传说更为普遍，许多诗人写诗吟咏牛郎、织女的传说，如李白《拟古》：“银河非鹊桥，非时将安适。”李洞诗：“若能携手随仙令，皎皎银河度鹊桥。”词牌名《鹊桥仙》大概就是这样产生的。
清朝毛先舒《词学全书》则认为：《鹊桥仙》这个词牌名是取填河的故事，大概出于《鸿烈解》。但查证现在流传的《淮南》，却没有见到鹊桥的故事。
《钦定词谱》认为这个词牌名：“始自欧阳修，因词中有‘鹊迎桥路接天津’句，取为调名。周邦彦词名《鹊桥仙令》；《梅苑词》名《忆人人》；韩?词取秦观词句，名《金风玉露相逢曲》；后世因张辑词有‘天风吹送广寒秋’句，把这个词牌名该名为《广寒秋》，专咏牛郎织女的故事。又名《鹊桥仙令》、《忆人人》、《蕙香囊》、《梅已谢》。双调五十六字，前后阕各两仄韵，一 韵到底。前后句首两句要求对仗。
朱淑真活着的时候，身边似乎从来没有一个真正理解她、爱护她、欣赏她的人，名义上的丈夫只是她痛苦的根源，曾经热恋过的情人最终分道扬镳，而至亲如父母，却也不是开明的人，对女儿更谈不上理解支持。她的书稿连同她的遗体被她的父母付之一炬，烧个精光。
虽然这样，朱淑真的诗词却并没有遭到全部湮没的命运，父母烧毁诗稿之后，她所余下的“百不存一”的诗词作品，却还是慢慢传播了开去。到1182年（南宋淳熙九年）的时候，有一个名叫魏仲恭的人，将朱淑真的残存作品辑录出版，并为之作序，记下了流传在人间的这个多情擅才的女子。序文开头说：“比在武陵，见旅邸中好事者往往传诵朱淑真词，每窃听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛所能及？未尝不一唱而三叹也！”武陵是今湖南常德，而朱淑真绝大多数时间都生活在浙江杭州，这个生前得不到关怀理解、找不到真心真情的孤寂女子，在死后数十年、相隔千百里，总算得到了一个懂得欣赏她同情她的后辈知音，她一生的伤心话，到他手里结成一本《断肠集》，这人间的因缘际遇，到底是只堪叹惋，还是聊可安慰？
关于朱淑真的传说不胜枚举，如清代舒梦兰选辑了从盛唐至清初绵延1000年之间词坛上共五十多位名家的词作计100首，其中就有朱淑真的作品，并注明朱淑真“幼警慧；善读书，工诗，*蕴藉”。为了证明朱淑真词艺高妙，还煞有其事地从《湖?杂记》笔记文学中详引了一段故事：
顺治辛卯（即顺治八年，公元1651年），有一个云间客在片石居扶乩。一个士子前来卜问休妻的事宜，得到的乩书说：“这不是你这个凡夫俗子随便可以知道的？”士子就问仙家事从何处而来？乩书曰：“儿家原住古钱塘，曾有诗篇号断肠。”士子又问仙客姓什么？书曰：“犹传小字在词场。”士子不知道《断肠集》是哪位高人所写，看到“儿家”两个字，猜测是个女子的作品。曰：“难道是‘妾乘油壁车，郎跨青骢马’的钱塘的苏小小吗？”书曰：“漫把若兰方淑士，”曰：“是‘人比黄花瘦’的李易安？”书曰：“须知清照易贞娘，朱颜说与任君详。”士子恍然大悟，是南宋才女朱淑真，故随问随答，即成浣溪沙一阕。随又拜祝，再求珠玉。乩又书曰：“转眼已无桃李，又见荼蘼绽蕊。偶尔话三生，不觉日移阶晷。去矣去矣，叹惜春光似水。”乩就不动了。有的怀疑是那个算卦的故弄玄虚，有的又说那个算卦的根本就不识字，是个文盲，只知道扶乩。
“扶乩”云云，当然不必确信；所书之“叹惜春光”的词作，倒颇符合这女词人的特有情愫和颖异风格。我最喜欢的是朱淑真的《阿那曲》：
梦回酒醒春愁怯。宝鸭烟销香未歇。薄衾无奈五更寒，杜鹃叫落西楼月。
这首词于首句点示一个“愁”字为题旨，但“愁”毕竟是心灵中的隐在意绪，究竟怎么个“愁”法，“愁”成什么形态呢？朱淑真深懂艺术之壶奥，于是随后铺排出富有典型意蕴的一组情境，以具象显示抽象，用实境表现心境，从而把人引进她的艺术氛围之中，令人如见其状、如闻其声，乃至感同身受地为之一洒同情之泪。这就昭示人们：诗词之美，美在艺术家创造的富有魅力的意境。所以王国维论词时说：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句”。诚哉斯言！
作者题外话：朱淑真是古代最大胆的美女词人，有“红艳诗人”之称。