钱惟演酷似乃父的谶词

　　据胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷39引《侍儿小名录》的记载：“作为旧国王孙的钱惟演，一生境遇尚算顺利，到晚年却谪居汉东，眼看行将老死他乡，心情自然是悲凉无限，所撰《玉楼春》词极其凄婉：

　　城上风光莺语乱。城下烟波春拍岸。绿杨芳**几时休，泪眼愁肠先已断。    情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。

　　传说他每逢酒后自歌此曲，往往泪下。他家中有一个歌姬惊鸿，曾服侍他的父亲吴越王钱?，这时已是白发苍苍之年，听了这不胜哀伤的歌词，说道：“先王将薨逝的时候，预先为自己制作了挽歌《木兰花》，辞意与这首词很相似，难道如今相公也将要死亡了吗？”不久，钱惟演果然死于随州。《木兰花》与《玉楼春》实则是一个词牌的异名，钱?的旧曲有“帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼。”的句子，与钱惟演词“泪眼愁肠先已断”确实是惊人的相似。父子二人都在临终前发出这样的哀音，未必是偶尔同谶，或者是家族遗传？我倒觉得，和他们身为亡国王室成员的身份不无关系。

　　宋人笔记小说中对钱惟演不待见，被大家称为小人，是因为他最初附和丁谓，与他结成姻亲，丁谓排挤寇准，他在其中也起了很大的作用，还故意在题名册上将寇准的名字删去，称之为“逆准”，是标准的小人嘴脸。后来丁谓得罪，他害怕被牵连，又转而排挤丁谓，又表现出“下三滥”手段。宰相冯拯厌恶他的为人，于是进言说：“钱惟演的妹妹嫁给了刘美（章献刘太后的兄长），是太后的姻亲，不宜参知机政，请将他外放。”于是被改任大军节度使，外知河阳。他和刘太后结亲，又为自己的儿子娶了仁宗郭皇后的妹妹。刘后逝世，他的靠山倒台，十分惧怕，于是上奏请将刘太后、李太后（仁宗的生母李宸妃）一起配享真宗太庙，希冀能得到仁宗的欢心，又有和李后族人结亲的意图。结果被御使中丞冯讽****：“擅议宗庙，且与后家通婚姻。”落职外任，不久郁郁而终。

　　真正要了解钱惟演，还要从宋真宗封刘娥为献明肃皇后开始说起。

　　刘娥是宋真宗赵恒的皇后，宋朝第一位摄政的太后，功绩赫赫，常与汉之吕后、唐之武后并称，史书称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

　　刘娥祖籍太原，生于968年（宋太祖开宝元年），祖父刘延庆在五代十国的后晋、后汉时任右骁卫大将军（后晋高祖石敬瑭起兵于太原南，而后汉则建都太原），父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使，领嘉州（今四川乐山）刺史，因此刘家举家迁至成都华阳。生刘娥之时，母亲庞氏曾梦到明月入怀，醒来后便生下一女，取名刘娥。然而刘娥出生不久，刘通便奉命出征，谁料牺牲于战场上，因刘通无子，家道中落，庞氏只好带着襁褓中的*寄居娘家。

　　刘娥虽然身为刺史千金，读书识字，却学会一手击鼗(táo，鼗鼓,长柄的摇鼓,俗称“拨浪鼓”)的谋生技艺，善说鼓儿词。

　　刘娥十三、四岁的时候，庞家就把她嫁给一名年青银匠龚美。刘娥嫁夫随夫，跟着龚美一起来到京城开封谋生。

　　龚美手艺出众，又为人和善，善于结交朋友，尤其与襄王府里当差的张耆交好。襄王正是未来的宋真宗赵恒，此时他的名字还叫赵元侃，尚未被册定为太子。

　　据宋史上说，十五岁的刘娥与赵恒初会，进襄王府，但是赵恒与刘娥同为968年出生，于17岁才被封为韩王，988年（端拱元年），20岁的赵恒才被封为襄王。

　　总之，赵恒当时尚未婚配，听说蜀女才貌双全，便让随从去暗暗物色一名。刘娥随夫抛头露面击鼗挣钱，自有美名在外，为赵恒的随从们所知，龚美得知是王府选姬，不愿放弃，改称是刘娥的表哥，让刘娥入王府。

　　刘娥天生丽质，聪明伶俐，与赵恒年貌相当，很快如胶似漆。然而赵恒的乳母秦国夫人看不起刘娥的出身，认为刘娥勾引赵恒上邪路，劝赵恒赶跑刘娥不果，只好报与宋太宗。太宗大怒，命逐刘娥出京，并为十七岁的赵恒赐婚。此时赵恒被封为韩王，新娘为忠武军节度潘美的八女儿，十六岁的潘氏受封为莒国夫人。婚后六年潘氏便死了，死时年仅二十二岁。潘氏去世两年后，太宗又赐婚于郭氏，宣徽南院使郭守文的次女。年17的郭氏初封鲁国夫人，不久又晋封秦国夫人。

　　然而，赵恒虽迫于皇命把刘娥送出王府，却不愿离开刘娥，把刘娥偷偷藏在王宫指挥使张耆家里，不时私会。这样偷偷摸摸，刘娥过了十五年。

　　997年3月（宋太宗至道三年），59岁的宋太宗赵光义病逝，遗诏传位于已立为太子两年的赵恒。赵恒继承大统，再也不用与刘娥偷偷来往了。赵恒于5月册立郭氏为皇后，6月追封潘氏为庄怀皇后（后来儿子宋仁宗改为章怀皇后）。虽然后宫三千佳丽，赵恒却并未忘情于刘娥，很快把刘娥接入宫里。1004年正月（景德元年）封刘娥为四品美人，正式成为后宫妃嫔的一位（当时，郭皇后之下，只有刘美人最为尊，连王府姬妾杨氏都只被封为五品才人）。这时候的刘娥，终于可以正大光明地和真宗在一起了。刘娥虽然已经36岁，可是她聪慧温柔，一直获得真宗的专宠，很快晋封为二品修仪，又封为一品德妃。

　　此时的刘娥，已非昔日击鼗的小妹，她长年幽居，博览群书，研习琴棋书画，早已才华出众。刘娥见举目无亲，便向真宗提出，愿让表哥改姓为刘美，做自己的兄长，继承刘家香火。其实，龚美早已跟随真宗，一直忠心耿耿，只对真宗效忠。刘美任官，既不阿附于权臣，对部属也关心备至，出任在外时他的随从兵卒，都按省籍定时轮换，从不培植自己的私人势力。

　　然而，景德初年，郭皇后的儿子赵佑夭折了，年仅9岁；半月后，另一名两月大的皇子也夭折了。真宗的五名皇子居然一个也没能活过10岁，此时真宗年近四旬，以防万一，养宗室之子于皇宫内。郭皇后前后生了3个儿子，只有赵佑能活到九岁，不想也不幸夭折，伤心过度，身子垮了下来。

　　刘娥虽然长年受宠，却因年纪大而却无法怀孕。她身边的侍女李氏，突然一日梦到仙人下降为子，真宗和刘娥大喜，想出“借腹生子”的方法来。1010年（大中祥符二年）李氏生下一子，赵受益（即后来的宋仁宗赵祯）。皇子虽然是李氏所生，却只会认刘娥为母。真宗早在孩子出生3个月前，便已宣布刘娥怀孕，册封刘娥为修仪，与刘娥交好的杨才人则晋封婕妤。皇子虽然是刘娥的儿子，刘娥却没有亲自抚养，而是交给杨婕妤抚养。杨婕妤亦是成都人，比刘娥小16岁，与刘娥情同姐妹。真宗爱的既是刘娥，对杨氏也有好感，因此刘娥每每晋封，也少不了杨氏一份。时刘娥四十多岁，精力自然不如20多岁的杨氏充沛，便让杨氏代行哺育之职。这就是历史上有名的“猫狸换太子”的故事。

　　刘娥既已“生子”，真宗便诏告群臣，欲立为后。然而不少高级官员都知道刘娥“生子”的真相，真宗无奈，几次欲“立之”，刘娥都不得不“固辞”。

　　1012年11月（大中祥符五年），宋真宗晋封刘娥为德妃，并给百官加官进爵。这个刘皇后，就是历史上“猫狸换太子”传说的主角。而她被册后，宋真宗却把礼仪一应从简，既不让官员进贺，也不搞封后仪式，封后诏书也回避朝臣公议，只下令将封后诏书传至中书省，自己家里宣布一下就完事。同年12月，44岁的刘娥终于如愿以偿，成为大宋王朝的皇后。但身为皇后的刘娥，却不像其他妃嫔只知争宠，她才华超群，通晓古今书史，熟知政事，每每襄助真宗，真宗根本离不开她。每日批阅奏章，刘皇后必侍随在旁。外出巡幸，也要带上刘娥。 虽然刘娥贵为皇后，朝中反对刘娥掌政的人也不少，以寇准和李迪为首。刘娥也开始笼络自己势力，以钱惟演和丁谓为首：钱惟演之妹为刘美之妻，丁谓的儿子娶了钱惟演的女儿。

　　后来寇准落败，贬为相州知州（后为道州司马），丁谓也因为后来欺刘娥孤儿寡母想独揽大权而获罪，钱惟演本人也因贬官外放郁郁而终。

　　钱惟演去世后，在议定他“谥号”的时候，当时朝中大臣很看不起他，认为他人品低下，是标准的小人，因而在谥号的问题上朝臣们也故意给他以难堪，建议谥“文墨”，因为按《谥法》：“敏而好学曰‘文’，贪而败官曰‘墨’。”前一字尚是赞扬他学术不凡，后一字简直就是丑诋。古代人最重视“盖棺论定”，这种谥法无疑是最后的也是最大的羞辱。钱惟演的家人不服，向朝廷申诉，于是改谥为“思”，理由是：“以惟演无贪黩状，而晚节率职自新，有惶惧可怜之意，取《谥法》：追悔前过曰“思”。其实也带有轻蔑的意味。直到庆历二年，两位太后如钱惟演的进言一起入了真宗神庙，他的儿子钱暧再次提出申诉，才由这个不甚光彩的谥号“思”改成“文僖”。通过这个谥号的一再更改，也可以看出钱惟演生前身后的处境如何了。

　　所谓谥号(shì hào)，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，也就是我们平时所说的盖棺定论。要特别提醒大家的是：谥号不是每个人都可以得到，是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)按其生平事?进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之?也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。