范仲淹的豪放与婉约词风

　　兼析词牌名《渔家傲》

　　范仲淹（989年-1052年），北宋著名的政治家、军事家、文学家，字希文，苏州吴县（今属江苏）人。1015年（大中祥符八年）进士。官至枢密副使，参知政事。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陕西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

　　记得初中的时候《岳阳楼记》，那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，不知道激发了多少孜孜学子报效国家的勃勃雄心。范仲淹的词，属于豪放一路。据《能改斋漫录》记载：他在中进士之前，曾经到寺庙问卦，先祷告问：“将来能做宰相吗？”卦象显示不能。他再祷告：“那么，我请求成为良医。”谁知道卦象还是不许，他十分失望，不禁叹息说：“不能够利泽生民，这不是大丈夫平生之志！”后来有人对他说：“大丈夫的志向是当宰相，是这理所当然，可是你为什么想当医生呢？这个愿望岂不是太卑微？”范仲淹说：“古人说过：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’大丈夫求学，当然想遇上圣明的君主，得以施展自己的才能，使天底下的人莫不得到恩泽，能够做到这一步的，惟有宰相这个职位才行。既然做宰相是没有指望了，剩下来能够发挥救人利物之心的，就莫过于良医。果能做一个良医，上可以治疗君亲，下可以拯救百姓，自己也能借此保生长命。处于下层的地位，却能够普及大小生民的技艺，除了行医，就再也没有了比这更好的职业了。这就是我如果当不成宰相，就愿意去当一个医生的原因。”古代视医为小道，属于“方术”，一般人是不屑一顾的，但后来又有“不为良相，则为良医”的说法，将医生的行业地位推崇至高，出了不少既是宿儒又是名医的人物，恐怕跟范仲淹这番议论大有关系。

　　1040年（康定元年），西夏举兵进犯延州（今延安市），而范仲淹因实行“新政”而触犯权贵，于7月出任陕西四路宣抚使，兼延州市长。后来又有柬议大夫、枢密直学士的资格，充当环庆路经略抚招使、兵马都督，统一指挥陕甘一带的军政大事，打退了西夏军队的进攻，羌人称他为“龙图老子”，西夏人称他为“小范老子”（“大范老子”指在范仲淹之前镇守延州的范雍），说他“胸中自有十万甲兵”。

　　据魏泰《东轩笔录》记载：范仲淹在守边塞时，写过几首《渔家傲》，都是以“塞下秋来”为首句，叙说边镇的劳苦。欧阳修看了，讥刺其为“穷塞主之词”。等到王素尚书出守平凉时，欧阳修也作了一首《渔家傲》词，送给他。其中几句：“战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。” 欧阳修回过头来对王素说：“这才是真正的元帅要做的事啊！。” 这段记载的真实性到底有多少，其实很难说。但欧阳修的这首词确实比范仲淹的要逊色不少。

　　只可惜范仲淹的《渔家傲》组词没有全部保留下来，今天我们只能读到下面这一首了：

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

　　欧阳修毕竟是文人而不是武将，他兴高采烈的设想着战胜的辉煌荣耀，却不能深入的贴近战场，不了解“家万里”、“归无计”的辛酸悲痛，那纵使是一将功成、勒石燕然也无法抵消的边塞的苦楚。而这些范仲淹不但看到了，且在词中写出来了，惟有真正的悲悯情怀才能发此语。宋史说他：“号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑。”他去世之后，所管辖过的地方上都给他立祠供奉，连羌人也派出数百首领，象哭父亲一样的祭奠他。也正因为范仲淹亲镇边关，披坚执锐，与士卒同甘共苦，所以他边塞词中的苍凉雄壮之气，非关矫饰，而是自然的感情流露。

　　其实，边塞词之作，在唐末已经有“胡马，胡马，远放燕支山下。”的小令，敦煌曲子词里面也有同类的著作，只是到后来的五代宋初，填词越来越让柔婉绮丽的一派占据了主流，直到范仲淹边塞词出，方始重新一振，从而开启北宋豪放词一路。

　　《渔家傲》这个词牌名，据《乐府纪闻》记载：“唐朝著名诗人张志和自称烟波钓徒（详见拙文《张志和与东瀛日本词的兴起》），自愿弃官，散尽家财，浮家泛宅，往来苕?间，作《渔歌子》。”而张志和所作“西塞山前白鹭飞”一词，亦叫《渔父词》。这个词牌的曲拍，没有传下来，湮没于后世。但唐、宋词人，有很多人以《渔家乐》作为词牌名，都是描写渔人出没风波间的生活。到宋朝的范希文（范仲淹）才开始创出《渔家傲》这个词牌名，其吟咏的内容与《渔家乐》没有差别。

　　《东轩笔录》则认为：范仲淹镇守边关的时候，作《渔家傲》乐歌数曲，都以“塞下秋来”为首句，描写戍守边陲的艰难困苦的情况。欧阳修认为该词不大气，轻蔑地将其称为“穷塞王之词”。后来尚书王素出守边关平凉。范仲淹也写了一首《渔家傲》词相送。由此可见，这个词牌名是范仲淹自创的。但后来用这个词牌名为调名的就比较泛滥了。

　　明蒋氏《九宫谱目》，入中吕引子，而且考证认为：此词为北宋年间流行歌曲，始见于北宋晏殊，《词谱》谓词中有“神仙一曲渔家傲”句便取“渔家傲”三字作词牌名。又名《吴门柳》、《水鼓子》、《忍辱仙人》、《刑溪咏》、《渔父咏》、《游仙咏》。《鸣鹤馀音》载唐吕岩四首《渔家傲》，系后人伪托。《词律》卷九列周邦彦等二体。《词谱》卷一四列晏殊“画鼓声中昏又晓”一首为正体，双调，六十二字，上、下片各五句五仄韵。又列别体三种，其中杜安世一体（疏雨才收淡净天）平仄韵通叶；蔡伸一体（烟锁池塘秋欲暮），六十六字，上、下片第二句各添二字，摊破作两句，故名《添字渔家傲》，其调与《蝶恋花》近。此调声情宋元人多有描绘，谓“齐揭调”（晏殊）、“行云初遏”（王之道）、“高唱”（许桢），可见为高调。

　　历史上真实的范仲淹是一个典型的婉约派词人，生活在北宋时期的他，也和其他文人骚客一样，**。

　　据《能改斋漫录》记载：范仲淹做鄱阳太守的时候，很属意一个未成年的小歌妓。离任之后，尚不忘寄诗给继任的魏介：“庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来。”“庆朔堂”是他在任时建造的一间厅堂，诗中意思，颇有杜牧留情于湖州少女，“往年曾见未开时”的口吻。魏介得诗悟其意，于是替小妓脱了乐籍赠送给他。《西溪丛语》里则说他到了京城还不忘寄胭脂给这个女孩子，题诗：“江南有美人，别后长相忆。何以慰相思，赠汝好颜色。”更是直接挖出花边新闻来。但他最有名的还要数那首《苏幕遮》：

　　碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳**无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

　　这是一首描写羁旅外乡，思念妻儿子女的词。全词意境壮阔，借景抒情，情景交融。继承江淹《别赋》作“黯然*”语，但超出一般描写乡愁的词，把浓烈的相思表达得淋漓尽致。欧阳修在《六一诗话》中说：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”《词苑》引《历代诗余》：范文正公《苏幕遮》“碧云天”云云，公之正气塞天地，而情语入妙至此。元代王实甫《西厢记》 “长亭送别”一折中更是将此句化为了“碧云天，黄花地”，成为描写秋景的千古名句。