民族英雄岳飞的后代与“SP女郎”
兼析词牌名《卜算子》
一看到《卜算子》这个词牌名，大家马上就会想到陆游的《卜算子?咏梅》：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
陆游借梅花咏怀，以梅花的高洁，表明自己的品格，历来为人们所传诵。而我要讲的故事，也是一个品行高洁之人，她就是南宋初年天台营妓严蕊--“上厅行首”，也就是高级头牌*。
严蕊，字幼芳，浙江天台(今浙江临海县)人，是南宋孝宗淳熙年间浙江台州天台营妓，也就是俗称的随军*，是上厅行首，也就是*高等*。 据洪迈《夷坚志》庚卷第十记载：“台州官奴严蕊，尤有才思，而通书究达今古。”周密《齐东野语》称她“善琴奕歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇痛古今。善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。”两宋时期的娱乐业非常发达，一个歌手要想在圈内混出些名堂，没有点真功夫是不行的。两宋时期的歌手叫歌妓或官妓，首先，得品味高妙；其次，多少得是个美女作家或美女诗人，还要能品评词藻，出口成诗，文章立等可取；再次，能歌善舞，还得兼作词作曲；最后，看男人的品味也是一流，要挑一些才高八斗、享有清誉的文人学者。至于姿色和媚功，那是从事这个行档的必备条件。
严蕊不是不想从良的，但官妓脱籍须经州府里特许，而妓业是江南重要的财政收入，严蕊因为太有名了，引来不少一掷千金的豪客，对台州城的经济发展作出了卓越的贡献，所以官府一直不准严蕊脱籍。严蕊平日里在乐营教习歌舞，作为官妓，也必须无条件地应承官差，随喊随到。但是，官妓又不得向官员提供义务性的性服务：可以歌舞佐酒，然不得私侍枕席。聪明绝顶的严蕊就是在这件事上栽了跟头。
因为工作关系，当时台州市长唐与正（字仲友）与严蕊彼此非常熟悉。因此，每当碰上良辰佳节，或宾客席上，必定召严蕊来侑酒。在一个红白桃花盛开的时节，唐仲友置酒赏玩，严蕊在一旁侍侯。唐市长知道严蕊善于词咏，就将红白桃花为题，命赋小词。严蕊应声成一阙《如梦今》：
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
唐市长看后十分高兴，认为严蕊聪明与敏捷，又因为她的词很有新意，就赏了严蕊两匹缣帛。在唐市长的炒作下，严蕊的名声很快就传扬开了，名气也一路飚升。
一年的七夕，唐府中高朋满座，大摆酒宴。唐市长有一个好朋友谢元卿，是个豪爽之土，久闻严幼芳的大名，就对唐市长说：“久闻此子长于词赋，可当面一试否？”唐市长说：“既有佳客，宜赋新词。此子颇能，正可请教。”谢元卿对严蕊说：“就把七夕为题，以小生之姓为韵，求赋一词。小生当饮满三大瓯。”严蕊当即吟成一首《鹊桥仙》：
碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚到隔年期，怕天上方才隔夜。
当时，因为天灾，皇帝请朱熹出山做浙东赈灾和恢复农业生产的提举使，他在巡察途中，遇到台州（即天台）外逃的灾民，向他倾诉唐市长的劣绩，他立马就赶到台州查办唐与正，向朝廷连上6道奏本要罢唐的官的。他参唐与正不法的事很多，有刻剥百姓、搜括民财、贪污公库、受赃枉法、生活腐化等，不过这都是当时官场的通病，唐与正也并不比别的官坏多少，加上他和朝中宰相是姻亲，所以朱熹连上六本也告不到唐与正，最后这个迂老夫子急眼要辞官，皇帝要照顾他的面子，就把唐与正平调到别处做官去了。
其实，严蕊确实是唐市长最宠爱的官妓，经常出入唐市长的内宅，还和别的官妓一起与唐市长洗鸳鸯浴。唐与正还信誓旦旦地表白要收她作妾，用市长的职权准许她脱籍，并打算叫她到外地去住。可是唐与正要升任江西提刑使了，怕严蕊真的脱了乐籍不跟他去江西，故迟迟不给她在妓乐司衙门正式办脱籍手续。所以朱熹参唐的不法之事之一是滥用职权，私放官妓。而严蕊在没办正式手续的情况下，以台州官奴的身份到外地居住，如按“逃亡律”治罪要判徒刑。就算事出有因，也要按“浮浪律”判“杖一百”。所以严蕊从黄岩捉回台州，不必审问，至少就是杖罪。其实是唐与正害她的。朱熹在台州调查唐案时，唐与正虽已停职，势力还很大，一直刮翻案风。司理院衙门要对严蕊决杖，其实是借此打击唐党的气焰。唐与正听说严蕊要受杖，竟派手下的打手到司理院去要抢人。没抢到严蕊，却更使严蕊非捱打不可了。
当时唐案涉及人犯很多，朱熹要进一步查唐的问题，认为在台州受唐党的干扰，所以把一干人犯都送到绍兴司理院再审。并不只是严蕊解去绍兴，单是*就有沈芳、王静、张婵等好几个。在绍兴严蕊又供出了恃宠干涉公事，替人说情、收人财物等事。但在绍兴再审出的事加在一起也没有告到唐与正，倒是严蕊这样的涉案人员，到结案时少不得还要因为犯了“不应律”等罪名，又受一次杖刑，而且至少是“杖四十”。
严蕊就这样被下到监狱里拷打了一个多月。朱熹没有料到严蕊纤细的身材，却有铁石般的性格，即使打得遍体鳞伤，严蕊也没有说一句涉及唐与正的言词。于是把严蕊转绍兴府，令市长严刑逼供。绍兴市长对严蕊朝打夜骂，但严蕊依然不肯屈招。在酷刑之下，伤势很重，几乎残死。
bsp;   严蕊这个柔弱女子为何能含垢忍辱，不惧酷刑呢?南宋周密的《齐东野语》里有这样一段记载。狱吏诱供说：“你干嘛那么傻，受这个罪，早一些承认了也不过是杖罪。严蕊回答：“我是被人家看不起的歌舞伎人，纵是与市长有私情，料亦不至死罪。只是是非黑白不能颠倒，为了减轻自己，而诬陷士大夫，我虽死不为！”字字句句，掷地作金石声。她身为下贱，心如磐石，坚持做人的基本道德，高压之下，决不诬陷他人；酷刑面前，更不混淆是非。其风骨犹如傲雪凌霜的红梅，迎风挺拔的青松。不过话又说回来，唐仲友也不是什么好东西，严蕊为他挨打地球人都知道了，他也不跳出来说两句，只是一走了之。严蕊看上他？实在是没眼光。
宋孝宗看朱熹为了严蕊就赖在台州不走了，闹得太不像话了，让朱熹改官。朱熹满心不高兴地走了。继任的市长是民族英雄岳飞的后代岳霖，为浙东提点刑狱公事。他敬佩严蕊，把严蕊请出来，看她伤痕累累，让她做词自陈。她心念一动，口占一首《卜算子》：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
《卜算子》相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。据《词律》引用毛滂的说法：“骆义乌（骆宾王）写诗，喜欢用数字，因此人们称他卜算子，这就是词牌名《卜算子》的来历。”又黄山谷词“似扶着、卖卜算”，大概是取现在卖卜算命之人的意思。因苏轼词，有“缺月挂疏桐”句，故名《缺月挂疏桐》；秦观词有：“极目烟中百尺楼”之句，名《百尺楼》；僧皎词，有“目断楚天遥”句，名《楚天遥》；无名氏词，有“蹙破眉峰碧”句又名《眉峰碧》；还有名《黄鹤洞中仙》。
严蕊这首自述之作，表达了她沦为官妓后，看破红尘，对尘世的一切污秽产生了憎恶之情，以及对自己遭人玩弄的悲惨现实表示了厌倦，同时也流露出对眼前现实的无可奈何。她渴望获得“新生”，从而追求一种美好、宁静的生活。
“不是爱风尘，只是前缘误”。风尘通常用来比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况，世人常爱把身处其中的女子唤做“风尘女子”，后专指沦落勾栏院、青楼卖淫的女子，元代关汉卿就曾写过名曲《救风尘》。并不是我喜欢沦为官妓，好象是命运的捉弄，冷酷的现实致使的。表明了严蕊迫于现实的无可奈何，同时也昭示一切罪恶皆来自于畸形的社会，而在此，词人却违心地归之于命运、尘缘。
“花开花落自有时，总赖东君主”。假托自然界植物的生长现象及其规律，婉转地暗示了自己希望能跳离火坑，脱离苦海，获得解救的强烈愿望。要获得人身的自由，就得有救主，救主谁也？――东君也！东君即掌管一切的天神。“花开花落自有时，总依赖东君您做主，言下之意是小女子的命运，也全仰仗您新任巡抚岳霖大人做主了”，这里把官爷比作东君，即体面又贴切。
新任巡抚岳霖听后，大加称赏，也非常同情严蕊的遭遇，就说：“你从良的态度很坚决。这是件好事，我会为你做主的。”立刻取伎籍来，给她脱了籍，当场判决她从良。
严蕊脱籍以后，大家都敬佩她的为人，有人拿着千两黄金来下聘礼的，严蕊都没同意。有一个丧偶的宋朝宗室，向她求婚。严蕊见此人满面戚容，问知为苦丧耦之故，晓得是个有情之人，关在心里。那宗室也慕严蕊大名，饮酒中间，彼此喜乐，因而留住。倾心来往多时，最后纳严蕊为妾。严蕊也一心一意跟随他，遂成了终身结果。严蕊为证明自己的清白，写了一本狱中*，开篇就引用唐朝李商隐的《无题?重帏深下莫愁堂》：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”算是对那段历史的解释。