近代，其中有一大疑案就是多尔衮为什么与孝庄分不开？历史的老话题，自然是众说纷飞。但要寻找可靠的史料佐证，无疑是当世人的记载，是最能叫人信服。然而，恰恰在孝庄与多尔衮这起说不清，道不明的事情上，就有一个当世文人，他在1650年用诗的载体，就记录了多尔衮和孝庄这桩事。据说，当时还造成过天大的轰动效应。
孝庄生于1613年，多尔衮生于1612年。多尔衮仅大孝庄1岁。因为在清初，努尔哈赤和皇太极父子俩打天下，是极其重视政治婚姻的。他们认为，只能得力于强势家族的鼎力协助，爱新觉罗氏才有可能完成大业。为此，在努尔哈赤死后，皇太极所聚的孝端皇后和孝庄皇后俩人，都是出自那个占有强势的博尔济吉特家族。据说，爱新觉罗氏的这种结盟联姻，并非是从皇太极登基那时才有。经有关史料考证，这已属于一种累世。那么，孝庄的娘家，也就是成了与爱新觉罗家族早有牵挂的皇亲第一家的国戚了。孝庄进宫，那时只有13岁。博尔济吉特家族并不是抱着想让孝庄去给皇太极当妃子的那种心理。也许孝庄进宫，是去找她姑姑也说不定。就那样，进宫后的孝庄，就在她姑姑的孵翼下成长。有待孝庄成熟，她姑姑也就想将她择偶配婚完事。
那么，与孝庄活在同一屋檐下的多尔衮和多铎兄弟俩，因他们的母亲，是努尔哈赤的大妃，。在努尔哈赤一死，大妃就让努尔哈赤的四个贝勒，逼着给努尔哈赤陪葬了。孤苦伶仃就留下了，多尔衮和他弟弟多铎俩人。这俩人，自然就由皇太极负责抚养了。天长日久，朝夕相伴，多尔衮就跟孝庄产生情感。这并不稀罕，那当然是食五谷杂粮之人的常事。多尔衮慢慢长大，年少气盛。就经常要跑到皇宫的内院，寻花问柳。往往不避嫌。他与孝庄经常往来，自然也就亲蜜一团。多尔衮与孝庄的这种万缕柔情，被我们现代人看来，也不会让人觉得是什么意外。
但是，多尔衮和孝庄儿时的那些嬉闹，在1687年孝庄离世后，却勾起了世人的记忆。并且，更加引发了世人的传讹。不过，传讹管传讹，史料还是有记载说，-孝庄在临终前告诉过康熙，不宜对陵寝奉安已久的太宗皇帝轻动土木。孝庄认为，太宗皇帝已由孝端太后陪寝。自己就不必再去惊动久年安寝于那里的太宗了。孝庄不想跟夫君合墓，究竟为哪般？这就成了勾引起孝庄与多尔衮事端的祸盅。孝庄还要求康熙，要准于她安葬在顺治的孝陵附近去作个了断。世人对于孝庄这种出人意料的嘱托安排，很不理解。由此，也同样引发起史学上的种种揣测。对为什么孝庄不合墓于太宗的关外昭陵？围绕这个轴心，人们袭沿了几代几世，都没有办法去弄懂和了断那种有端或无端的争辨。有争辨，免不了就要牵上多尔衮与孝庄儿时的那些韵事。
历史，史学家们从来都是抱有严谨态度的。史上，曾有对多尔衮自称-皇父摄政王提出过质疑。但史学家们对需考证的工作，甚至做到不厌其烦的地步，他们把-朝鲜实录的文本，也寻来较劲。从其文本当中，对-皇父这个称谓也拿来进行过研究。结果，史学家们死活都不与认同孝庄太后下嫁给多尔衮的那桩事是有存在的。于是，史学家们还运用起反证，千方百计想用更多的旁征去证实孝庄的这样和多尔衮的那样。还又对究竟有没有皇帝的诏书和朝廷的公文辞令？又做了一番查阅，但史学家们始终都没有找到朝廷有关承认孝庄太后下嫁多尔衮的文字。既然找不到，寻不出证据，史学家们后来才说，-可能是被皇室的后人与历代的皇帝给隐灭了。尽管各方各讲其测，史学家们还是坚持不否认孝庄与多尔衮存在着暧昧关系这一点。官方有的文书，既然已被史学家认定为是当藻饰，那么，这就说明令人折服的史实，还不够完整，甚至没有。
展观纵横。其实，孝庄倘若有悖常伦，也是不得已而为。应当认定，孝庄是忍着隐痛，在力保皇太极一脉和皇太极一生奋斗所得的社稷。孝庄能作出如此的牺牲，去顾全爱新觉罗氐的整体利益，如果皇太极在天有灵，也会对孝庄抱于欣慰和感激的。何况，孝庄又有自己那种白玉受玷之辱的自愧呢！
由于孝庄自愧在先，引出的一系列难办纯属当然了。
我们还是回头再看那时的多尔衮。本说不受重用的满达海。阿巴泰和尼堪三人，都被多尔衮提携到议政王之位了。不用讲，那时的朝廷，就有可能出现倾轧的局面。为了招拢势力，多尔衮不是率先做起了培置亲信的准备吗？虽有身旁的满达海。阿巴泰和尼堪唯命是从，但多尔衮也觉不够充实。他又仔细对八旗的兵力，作了系统的捏算。属于世祖手下的两黄旗兵力，多尔衮巳经能用摄政王的身份加以控制。自己的正白旗兵力，本属自己的嫡系武装。镶白旗乃是胞弟豫亲王多铎的兵马。至于正蓝旗，太宗掌控成之有名无实。正红旗的代善，早被自己扒了，归了满达海。镶红旗名义上属克勤郡王岳托，而实际是有阿济格亦全盘领军。如此两黄和两白，还有正蓝五旗，全在自己所控之下。要说敌对，只剩一支镶蓝旗。多尔衮想，-有兵强马壮的实力，又有何事办不了呢！这种优势的占有，多尔衮马上又对镶蓝旗旗主郑亲王济尔哈朗采取了贬斥与诛杀的双重攻势。一旦翦除了有碍他的绊脚之石，多尔衮密布于朝廷的党羽，就有条件对孝庄和康熙去任意地进行放肆。孝庄面对如此严峻的倾巢之灾，又有什么办法榷保康熙的帝位？诚然，孝庄是费过多少心思，无人可知！不说多尔衮入关前，就有寻机夺取皇位的野心。到了今天这种地步，万事巳都具备，轻而义举能够夺位而不夺，这对多尔衮来讲，怎有可能？
显然，史学家们就解释不通多尔衮那种狡祚多变的心理了。究竟又是什么牵绊，导致多尔衮末能作出最后的行动？对此，史学家们唯一可以做出解释的，无非就是孝庄利用了多尔衮儿时的那般绵绵柔情，约束了他的份外之想。如果孝庄当时不这样处理，史学家们认为，孝庄又可怎样？固此，孝庄的失身让史学家们说来，也就无可避免了。关于这些，康熙未必不知他的祖母有那么一段不能启齿的隐痛。当然，康熙敬尊孝庄，是在敬尊孝庄存爱新觉罗天下的那番苦心，这是达情达理的事。至于讹传说孝庄下嫁多尔衮，我们仅从孝庄的气质与魅韵去看，也是完全不可能的事！众人悠悠之口，康熙难以搪塞。
入土为安，这是历来的丧葬礼节。皇帝和庶民，也同样。可孝庄的梓宫，难办到在康熙当朝的那个年份上，都末能办成丈寸孝庄的入土安葬。始终让孝庄的梓宫，停放在顺治陵的一侧。直至1725年，才由雍正帝发了声，要为孝庄太后兴建昭西陵。而对史官们需要交代这段孝庄停柩末葬的揣测事由，雍正帝才勉强地出来加以解释。雍正说是康熙皇帝30余年不葬孝庄的绦故，是因为康熙对祖母的感情笃深而不忍。必尽，雍正帝还是未能说出康熙皇帝还有存于内心的那份对孝庄太后浓重的歉疚之心。