元明清及近代散文·近代散文·方苞·左忠毅公逸事

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先君子尝言： 乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视; 呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰： “吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”

及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣、草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。引入，微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰： “庸奴!此何地也?而汝来前。国家之事，糜烂至此，老夫已矣! 汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者?不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝!” 因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰： “吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”

崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外; 择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰： “吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。

余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。

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本篇选自《方望溪先生全集》卷之九。

这是一篇写人之散文，主要记述明末东林党人左光斗的一生逸事。逸事，同“轶事”。世人不甚知道的事迹，多指未经史书记载的事迹。

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“左忠毅公”，即左光斗(1575-1625)，字遗直，号浮丘，是作者之同乡，明万历年间进士，东林党成员，因参与杨涟弹劾魏忠贤之事，被诬下狱，死于狱中。“忠毅”，是他死后追赠的谥号。他曾任畿辅学政、御史等职。他与阉党斗争的英勇事迹，一直为后世所称颂。

本文篇幅不大，而内容丰富，主要记述“传主”左光斗事迹，同时，也写了民族英雄史可法。全文有四段——

第一段(第1节)惜才、选才、誉才;

——写左氏知人善任的远见卓识

第二段(第2节)史可法探监

——写左氏以国事为重，深沉爱才高贵品质

第三段(3-4节)：左公对史氏之影响

——记史可法勤于职守和敬师尊长

第一层(3节)：勤于职守;

第二层(4节)：史公治兵。

第四段(5节)关系与来源

——交代与传主之关系及材料来源

以下分段边解边评——

第一段：惜才、选才、誉才

——写左氏知人善任的远见卓识

先君子尝言： 乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视; 呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰： “吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”

一、诠词释句：

先君子——古代儿子对已故父亲的敬称。此指方苞之父方仲舒。

视学京畿——天启初年，左氏任畿辅学政时，曾经在京都及其附近地方视察。

从数骑出微行——从数骑(jì)，数个骑马侍从跟随着。出微行，即微服出访，此指没用应有排场外出。

庑下与文方成草——庑下，廊屋里。文方成草，文章刚写出草稿。

掩户与叩——前者指关闭了房门。后者是说，询问。

史公可法——即史可法(1601-1645)，字宪之，号道邻，祥符(今河南开封)人。寄寓大兴(今北京)。明崇祯元年(1628)进士。南明弘光帝时官至南京兵部尚书。清兵入关南下，史公督师扬州，兵败不屈被杀。

二、略述大意：

先父曾经说过：同乡的一位先辈叫左光斗，天启初年当京畿学政，到京都附近视察。一天，在风雪严寒天气下，带了几个随从骑马微服出访。进入一座古寺时，见到廊下小屋中，有个书生伏案而卧，桌上放着刚写成的文章草稿。左公看了文章后，就脱下自己身上的貂皮裘衣披在书生身上，并且给他关好原来敞开的房门。左公问了寺内和尚，才得知这就是史可法啊!

等到考试，当公吏点名叫到“史可法”时，左公瞪大眼睛全神贯注地看着他。史可法呈上试卷，左氏就当面批为第一名。并唤他到自己家中，让他拜见左夫人说：“我的一些儿子都平庸无能，以后继承我的事业的，只有这个学生了!”

这是此文之首段，主要写左光斗知人善任的远见卓识——

在古寺的廊下，发现在苦读中的“人才”;在评卷中，他又“面署第一”，选中了这个“人才”;接着在自己夫人面前大赞其才：“继吾志事，唯此生耳!”他把史可法看成自己的“接班人”，表现了自己“得才”之后的无比兴奋心情。

这段文字，集中于“才”字上做了文章：把左光斗之识才、惜才、选才和誉才，写得淋漓尽致，文辞也简洁生动，表现力很强。

第二段：史可法探监

——写左氏以国事为重，深沉爱才高贵品质

及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣、草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。引入，微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指眦，目光如炬，怒曰： “庸奴! 此何地也? 而汝来前。国家之事，糜烂至此，老夫已矣! 汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者? 不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝!” 因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰： “吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”

一、诠词释句：

厂狱、逆阉、炮烙——厂狱，明代特务机构东厂所设的监狱。逆阉，大逆不道的太监(“阉”，对太监的鄙称)，此指魏忠贤及其爪牙。炮烙，用烧红的铁来烫肉的酷刑。

五十金与草屦——五十金，金，泛指重金，此指五十两银子。草屦(jù据)，即草鞋。

手长镵与微指——此“手”，名作动用，即手持。长镵(chán蝉)，一种长炳的挖土工具。微指，悄悄地指说。

以指拨眦与不速去与构陷——以指拨眦(zì自)，用手指拨开眼眶。眦，眼眶。不速去，此句前省略一个假设词“如”，意即如果不速出去。构陷，制造流言蜚语加以陷害。

噤与趋——噤，闭口不言。趋，小步而速地。

二、略述大意：

等到左光斗被魏党构陷下了东厂大狱，史可法整天守候在狱门外，但由于魏阉们防范甚严，即使是本家僮仆也不能接近左公。好久之后，听说左光斗被上了炮烙酷刑，早晚将死。史可法只得拿重金去向狱卒“打通关节”，并以泣涕感动狱卒，终于使其动了心准许探监。一天，狱卒让史可法换上破衣，着了草鞋，背着竹筐，手拿长柄的挖土长鑱，扮成一个清洁工模样，带了他进去，悄悄地用手指了一下左光斗所在的地方。左公这时正斜靠着墙坐在地上，脸上被烙得焦烂，面目难辨，左膝盖以下筋骨统统被打散了。史可法在左氏面前跪下，抱着公之膝呜呜咽咽痛哭。左公从声音中听出是史可法，但睁不开眼睛来看看。于是，举起手臂用手指拨开眼眶，左公目光炯炯，发怒地说：“笨蛋! 这是什么地方啊?而你竟敢前来此处，国家已经弄得不堪收拾，朝政腐败透顶。我左光斗已经完了，天下大业舍你还靠谁来支撑呀! 如果不赶快出去，不要等待阉党来陷害，我现在就打死你!”说完了，就摸地上的刑具，做了一个投击动作(当然，“作势”而已，并未真做)史可法见左师如此大怒，噤若寒蝉，不敢再作声了，小步而快速地退出了牢房。后来，史可法常常流着眼泪，向人述说这件事，并说：“我的老师的肝肺都是用铁石所做的呀!”

这是本篇“逸事”的重点部分，从正面描绘了左光斗这个“传主”的光辉形象，在第一段，主要写出主人公爱才若渴的卓见品质;第二段则着重刻画左氏的公忠爱国的刚毅性格。并体现了他的珍重人才的立足点很高：以国事为重，不为师生之情。上述的左公对史氏的厉声叱责，简直是刚肠赤心，字字如火，语语大义，掷地有声，铭心刻骨。

第三段：左公对史氏的影响

——记史可法勤于职守与敬师尊长

这段有两层意思，即——

第一层：勤于职守

崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外; 择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰： “吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

一、诠词释句：

崇祯与张献忠——崇祯，明思宗朱由检的年号。张献忠，延安府人，农民起义领袖之一。曾于崇祯十七年(1644)在四川成都称帝，建立大西政权，改元为“大顺”。两年后于四川西充凤凰山战死。“蕲”、“黄”、“潜”、“桐”，即指今湖北省之蕲春、黄冈县和安徽的潜山、桐城等县。

史公以凤庐奉檄守御——史可法以凤阳、庐州道员身分，于崇祯八年(1635)奉帝命同卢象升举兵征讨张献忠，史可法分巡庐州、池州、安庆等地。凤庐道，明清两代在一省之内分成若干道，其长官称“道员”。

蹲踞与背倚之——蹲踞，蹲着。背倚之，蹲着这两人背靠背地相依着。即：

漏、鼓、甲与番代——漏，古代滴水计时之器。鼓，打更之鼓。甲，即盔甲。番代，轮番替代。

二、略述大意：

崇祯末年，农民起义军领袖张献忠常常带领义军出没在湖北蕲州、黄州和安徽的潜山、桐城等地。史可法就以凤阳、庐州两道的道员身分，奉命来这一带，守城御敌。每次得到报警，他就连着几个月不就寝，让将士们轮流休息，而自己则坐到营帐之外监视敌情，又选择健壮士卒十人，命两人背靠背地蹲坐着，放哨守卫。这样地每隔一个更鼓替换一次。史可法坐于帐外，每当寒夜站起身时铁衣的冰霜纷纷掉落，哗哗作响。有人劝他稍加休息，但他总是说：“我对上惟恐辜负朝廷，对下又怕愧对吾师啊!”

这是此段的第一层意思，即勤于职守。写了史可法随时随地本着师训，并以左公“以国事为重”精神作为自己的榜样，处处克己奉公尽职。这是从史可法勤于国事方面，写左公的影响。下边从史氏敬师方面进一步渲染左师对学生的精神感应。

第二层：敬师尊长

史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居。拜夫人于堂上。

一、诠词释句：

治兵——治理军队。兵，此代指军事部队。

躬造与太公、太母——躬造，亲自登门拜谒。造，访。太公、太母，此指左光斗的父母。

二、略述大意：

史可法治理军队，每当往来桐城时，总要亲自登临左公宅第拜访，问候左光斗父母的安好，并拜见左夫人于堂上。

这是史可法的敬师尊长的为人。作者从这方面进一步说明左公这位恩师对学生史氏的巨大影响。

第四段：关系与来源

——简述作者与传主关系及材料来源

余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。

一、诠词释句：

宗老与涂山——宗老，同宗中的长辈。涂山，即方苞族祖方父，字尔止，号涂山，隐居江宁，有《涂山集》。

善——交善，即相交甚好。

二、略述大意：

我的一位同宗的前辈，号叫涂山(即方苞之族祖父)，原是左光斗的外甥。他同我的父亲(方仲舒)，相处很好。他对我父亲讲，左公狱中之语，据说就是史可法亲口说的。

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方苞这篇传记式的散文，是“言有物”，而又“言有序”的，既有充实的内容，也有体现内容的形式。他的散文创作，正是他自己理论主张的实践。

那么，这篇文章有哪些可取之处呢?

我想，它的可取之处，当会不少，但最值得重视的，正是：记人画像，形神毕肖。这正是传记散文的最基本特色。

这篇文章主要写了两个人物：左光斗与史可法。前者为主，后者为衬，两者互为映衬，形象均甚突出。大家知道，散文写人，同小说写人，同戏剧写人，各有不同之处。散文写人，不要求完整全面，但要求笔墨无多，而人物形象突出，性格鲜明，栩栩如生。方苞这篇写人散文，正符合这个要求，它塑造人物的具体手段，主要有三——

第一、简笔显特征

文章用了最有代表性，也是最典型的材料，以最经济的笔墨，表现主人公的形象与性格。比如：

在应试中，当左公见到史可法时，只用“瞿然”二字，表现了左公全神贯注的神态，刻画了他的爱才之心甚切。

在史可法千方百计入狱探监时，行文简约，意味甚丰。特别引人的是这样一句：“因摸地上刑械，作投击势”。一个“摸”，一个“势”，将一个不计个人安危，只以国事为重的左光斗的公忠刚毅性格表现得多么传神，多么动人心魄! 为什么要用“摸”这个动词呢，因为左公“左膝之下，筋骨尽脱”，腿脚不能行走了，只得去“摸”那刑械。这既表明了动作的艰难程度，也刻划了主人公的刚毅性格。至于“作投击势”的“势”字，更是神来之笔。左光斗对所爱的栋梁之材——史可法，当然不忍真的用刑械去击他，只能“作势”而已，以表自己的忠心警告，以示“赶”的最大决心。当然，这也是一种真爱的表达方式。

第二、细节传精神

作者在文中动用了一系列的细节描写来突出一个核心字眼——才。试看：

首先，于京畿视察时，入古寺即发现了一个“伏案卧”的勤苦书生。这个细节表现了左公“识才”本领超乎常人。

接着，用了“解貂”与“掩户”两个细节，，进一步表明左公“惜才”的高尚精神。

又用“面署第一”的细节，使左公“选才”之志的热切，得以表达;同时，也使一个重要栋梁之材，脱颖而出。

最后，还用“召入”、“面赞”等细节，使左公“誉才”之心也得到最好的表述。

这样，一个以“才”为中心的识、惜、选、誉的各个环节通过“细节描写”这个载体，得到充分显现与强调。

第三、烘托添光彩

这篇文章所显现的两个人物，不是并列的，而是主次分明。写“左”，是本文的主旨、核心;写“史”，则是对“主”之衬托。这是说，写“史”之一切用笔，都是为了塑造左公形象而设的。换言之，左公的光彩从史氏身上得以折射。

文章的第三段(三、四两节文字)几乎全是史可法的“行状”，然而，史氏之“勤于职守”，身先士卒，忠心报国和宵旰不息的作为与精神，来源于何处?其源就是史氏所说：“恐愧吾师!”一句话，就将恩师左光斗对其巨大影响凸现了出来。这是折射之一。

折射之二：从史可法冒死探监的行为中显示了左公的重恩。从表面看，用了大量情节，如朝夕守候狱外、持重金贿狱卒、乔装更衣探监和抱膝呜咽等描述，似乎只是表现史可法的知恩图报的品质，而实质上，却是更深刻地表明左光斗在识才、选才、用才上的卓绝见地与无私品德的另一条表达途径。

折射之三：史可法探监出来后，常常哭述恩师的言行，说：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也!”这是学生对老师由衷的钦佩和感恩，也是对恩师的直接的颂赞。“铁石铸造”四字，正好为左光斗的形象与性格点了睛，是关键中之关键，真是笔力千钧。

方苞这篇不长的写人散文，对于主人公形象的塑造，其实不止上述数端，诸如在选材上的以小见大、布局上的巧妙剪裁和手法上的烘托点染和对比运用等等，都是为“写人”这个文章总目标服务的，艺术手法甚为高超。