- 周易·渐卦第五十三《《象》曰:山上有木,渐,君子以居贤德善俗.》
- 白话《易经·离下震上》原文释义
- 周易·谦卦第十五《六二,鸣谦,贞吉.》
- 周易·震卦第五十一《六二,震来,厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得.》
- 周易·既济卦第六十三《《象》曰:“七日得”,以中道也.》
- 周易·中孚卦第六十一《《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也.》
- 白话《易经·离下兑上》原文释义
- 周易·说卦传《昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命.》
- 周易·师卦第七《《象》曰:“大君有命”,以正功也,“小人勿用”,必乱邦也.》
- 周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也.》
- 周易·益卦第四十二《六四,中行告公从,利用爲依迁国.》
- 周易·大壮卦第三十四《上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉.》
- 周易·损卦第四十一《《象》曰:“损其疾”,亦可喜也.》
- 周易·晋卦第三十五《《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也.》
- 周易·益卦第四十二《六三,益之用凶事,无咎,有孚中行,告公用圭.》
- 周易·繫辞上传《彖者,言乎象者也,爻者,言乎变者也.吉凶者,言乎其失得也,悔吝者,言乎其小疵也,无咎者,善补过也.是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔.是故卦有小大,辞有险易,辞也者,各指其所之.》
- 周易·无妄卦第二十五《九四,可贞,无咎.》
- 周易·离卦第三十《《象》曰:“突如其来如”,无所容也.》
- 周易译注·乾卦第一《“乾,元”者,始而亨者也,“利,贞”者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也,六爻发挥,旁通情也,时乘六龙,以御天也,云行雨施,天下平也.》
- 周易·同人卦第十三《《彖》曰:“同人”,柔得位得中而应乎乾,曰同人.同人,曰“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也.文明以健,中正而应,君子正也.唯君子爲能通天下之志.》
- 周易·姤卦第四十四《九四,包无鱼,起凶.》
- 周易·渐卦第五十三《《象》曰:“小子之厉”,义无咎也.》
- 周易·升卦第四十六《《象》曰:地中生木,升,君子以顺德,积小以高大.》
- 周易·无妄卦第二十五《初九,无妄,往吉.》
- 周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“贞厉无咎”,得当也.》
- 周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“童蒙之吉”,顺以巽也.》
- 周易·涣卦第五十九《《象》曰:“王居无咎”,正位也.》
- 周易译注·乾卦第一《上九,亢龙有悔.》
- 周易·需卦第五《六四,需于血,出自穴.》
- 周易·睽卦第三十八《六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓.无初有终.》
- 周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“往蹇来硕”,志在内也,“利见大人”,以从贵也.》
- 周易·艮卦第五十二《初六,艮其趾,无咎,利永贞.》
- 周易·观卦第二十《《象》曰:“观国之光”,尚宾也.》
- 周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“屦校灭趾”,不行也.》
- 周易·鼎卦第五十《《象》曰:“覆公餗”,信如何也!》
- 周易·观卦第二十《六二,闚观,利女贞.》
- 周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也.》
- 周易·夬卦第四十三《九二,惕号,莫夜有戎,勿恤.》
- 周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“利艰贞吉”,未光也.》
- 周易·颐卦第二十七《六二,颠颐,拂经,于丘颐,征凶.》
- 周易·丰卦第五十五《六二,丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉.》
- 周易·巽卦第五十七《《象》曰:“频巽之吝”,志穷也.》
- 周易·艮卦第五十二《六二,艮其腓,不拯其随,其心不快.》
- 白话《易经·震下艮上》原文释义
- 周易·明夷卦第三十六《六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉.》
- 周易·损卦第四十一《六四,损其疾,使遄有喜,无咎.》
- 周易·繫辞上传《天一、地二,天三、地四,天五、地六,天七、地八,天九、地十.子曰:“夫《易》何爲者也夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡.圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往.其孰能与此哉古之聪明叡知,神武而不杀者夫.是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用.圣人以此齐戒,以神明其德夫.是故阖户谓之坤,闢户谓之乾,一阖一闢谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制
- 周易·井卦第四十八《《象》曰:“井甃无咎”,脩井也.》
- 周易·兑卦第五十八《《象》曰:“孚兑之吉”,信志也.》
- 周易·恒卦第三十二《《象》曰:妇人贞吉,从一而终也,夫子制义,从妇凶也.》
- 周易·否卦第十二《六三,包羞.》
- 周易·困卦第四十七《《象》曰:“困于葛藟”,未当也,“动悔有悔”,吉行也.》
- 周易·小畜卦第九《《象》曰:“复自道”,其义吉也.》
- 周易·颐卦第二十七《《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也.》
- 周易·丰卦第五十五《九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉.》
- 周易·讼卦第六《《象》曰:天与水违行,讼,君子以作事谋始.》
- 周易·恒卦第三十二《初六,浚恒,贞凶,无攸利.》
- 周易译注·屯卦第三《《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞.雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁.》
- 周易·大有卦第十四《《象》曰:“匪其彭无咎”,明辩晢也.》
- 周易·复卦第二十四《六五,敦复,无悔.》
- 周易·噬嗑卦第二十一《六三,噬腊肉,遇毒,小吝,无咎.》
- 周易·晋卦第三十五《《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也.》
- 周易·大有卦第十四《《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有.其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨.》
- 周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎耳革”,失其义也.》
- 周易·渐卦第五十三《《象》曰:“夫征不复”,离羣丑也,“妇孕不育”,失其道也,“利用御寇”,顺相保也.》
- 周易译注·乾卦第一《九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣.》
- 周易译注·坤卦第二《《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也.》
- 周易·恒卦第三十二《《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也.》
- 周易·解卦第四十《《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解.“解,利西南”,往得衆也,“其来复吉”,乃得中也,“有攸往,夙吉”,往有功也.天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼:解之时大矣哉!》
- 周易·随卦第十七《《象》曰:“係小子”,弗兼与也.》
- 周易·繫辞上传《子曰:“《易》其至矣乎!夫《易》,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地.天地设位,而《易》行乎其中矣.成性存存,道义之门.”》
- 周易·无妄卦第二十五《九五,无妄之疾,勿药有喜.》
- 周易·无妄卦第二十五《六二,不耕获,不菑畲,则利有攸往.》
- 周易·泰卦第十一《上六,城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝.》
- 周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其脢”,志末也.》
- 周易·蛊卦第十八《九三,干父之蛊,小有悔,无大咎.》
- 周易·震卦第五十一《《象》曰:“震遂泥”,未光也.》
- 周易·巽卦第五十七《《象》曰,“纷若之吉”,得中也.》
- 周易·坎卦第二十九《《象》曰:“求小得”,未出中也.》
- 周易译注·乾卦第一《用九,见羣龙无首,吉.》
- 周易·涣卦第五十九《六三,涣其躬,无悔.》
- 周易·泰卦第十一《泰泰:小往大来,吉,亨.》
- 周易·贲卦第二十二《《象》曰:山下有火,贲,君子以明庶政,无敢折狱.》
- 周易·遯卦第三十三《《象》曰:“係遯”之“厉”,有疾惫也,“畜臣妾吉”,不可大事也.》
- 白话《易经·乾下坎上》原文释义
- 周易·咸卦第三十一《《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也,“憧憧往来”,未光大也.》
- 周易·复卦第二十四《六三,频复,厉无咎.》
- 周易·颐卦第二十七《《象》曰:颠颐之吉,上施光也.》
- 周易·离卦第三十《《象》曰:六五之吉,离王公也.》
- 周易·豫卦第十六《《象》曰:六五“贞疾”,乘刚也,“恒不死”,中未亡也.》
- 白话《易经·震下震上》原文释义
- 周易·豫卦第十六《九四,由豫,大有得,勿疑,朋盍簪.》
- 周易·既济卦第六十三《《象》曰:水在火上,既济,君子以思患而豫防之.》
- 白话《易经·乾下震上》原文释义
- 周易·解卦第四十《六三,负且乘、致寇至,贞吝.》
- 周易·萃卦第四十五《六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝.》
- 周易·坎卦第二十九《九二,坎有险,求小得.》
- 白话《易经·兑下离上》原文释义
- 周易·中孚卦第六十一《《象》曰:“有孚孪如”,位正当也.》
- 周易·大过卦第二十八《九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉.》
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