李孝光《游雁荡山杂记》原文与赏析

李孝光《游雁荡山杂记》原文与赏析

李孝光

雁山观石梁记

予家距雁山五里，岁率三四至山中。每一至，常如遇故人万里外。泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来， 从两家童， 持衾裯杖履。 冬日妍燠， 黄叶布地。客行，望见山北口立石，宛然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆被者，客冁然而笑。时落日正射东南山，山气尽紫，鸟相呼如归人。入宿石梁。石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端; 檐下入空洞，中可容千人; 地上石脚空嵌，类腐木根; 檐端有小树长尺许，倒挂绝壁上，叶着霜正红，始见谓踯躅花绝可爱。梁下有寺。寺僧具煮茶醅酒，客至俱醉。月已没，白云西来如流水，风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧。子约沾醉，比晓，犹呼其门生，不知岩下宿也。

游灵峰硐记

自石梁南出五百步，折而西行，过谢公岭。岭东居人多谢姓，故名。或曰： 地旧属临海郡，谢灵运为临海，开山适至此，人因以名之。既渡，缘涧南石路，欲登观罗汉洞，于篁竹窥见水西大石壁下有谷，若竖橐。家僮扶过涧，入谷中，见谷口石崭然下垂如悬户，卷然中抱如怀璧，坐其下而啸，如语瓮盎中。从洞下入寺，未至，见道旁有石潭方丈，而深莫可测。仰视潭，南上有山孤起如偃芝，北上有山离立平地上如骈笋，稍入，始见两大石相倚如合掌，入天数千丈。从合掌根入，两傍植石阑; 直上千步，乃至掌中。望见山峃中，青天如悬一片冰，旁设大士一，罗汉十八，设应真像悬崖上五百，然皆为人缘取持去，空遗土坐，如燕巢栖崖上。岩罅泉水下滴，唧唧如秋雨鸣屋檐间; 会人大呼，呼声绕洞中，不即出泉，坠半未至于地，为声所轧则飘吹，衣冠、草木尽湿。家僮戏驰石阑中，脚顿道上，石渊渊作鼓声。既下出，家僮守橐者，私自更守，窃登之，顾见主者皆已下，即击罗汉绳床傍小钟，钟声奔谷中如鸾凤行鸣半天上，倚杖听，不可去。谷中恒有云气，所舍亭曰“看不足”。

暮入灵岩记

出灵峰院，偶坐涧水南。客有言，雁山信多奇，然岂复有过于此者。予为言，山之峭刻瑰诡，莫若灵峰; 雄壮浑庞，莫若灵岩。峰言锐，岩言大也。予适小疲， 倚大树坐甚恬。 客闻灵岩亟欲往， 即起促不得休。前是一日行五里辄止舍，是日会已暮，顷刻驰十里， 到寺天正曛黑。 及阶， 举头见巨石孤立如人俯，月出正悬东南角，星象累累，下垂四傍，客胁息不可上， 如游鱼噞喁， 以身为浮游在灏气上也。 入坐佛宫南阶上，正视见其面; 进升堂，倚石夹室，则旁睨其胁; 夜分，又数数开南牖视之，月欲坠，夜色如霜雪，诸峰相向立，俨然三四老翁衣冠而偶语，独西南一柱白而长身者也。明日，由昌上人房下过涧，得小石岭，可五六百步，上观所谓龙鼻水，山半横石作鳞甲状，陷入石中，独见其脊，从西南石峡中绕出数千丈，势尽乃垂入谷中作悬鼻，疑是石髓积岁月化为石，故独此鼻如瓠大，乃绀碧腻滑异他石，鼻端泉时时下一滴。谷口涧西，有立石长三十丈，如卓笔，曰卓笔峰; 峰旁流泉坠入涧中，亦三十丈，曰小龙湫;稍西飞泉涌出石罅，直上指尺许，曰剑峰泉。寺以岩名，岩又以佛宫北大石嶂独高且大，绝顶正平，如涂丹垩，是为平霞嶂。诸峰皆牵联在嶂傍： 其大石如树旗，居嶂左臂曰展旗; 其大柱居嶂右臂曰天柱; 龙鼻水又在嶂右胁，其小龙湫、卓笔峰、剑峰泉，当居胁中。

灵岩二奇记

僧言山有二奇： 其一由嶂左臂架栈道至旗半，有石穴，下窥穴中，别有平土，类人间土田，一一具沟塍畎浍，以小石下击，如转鸣瓮中; 其一由嶂右胁旁，令人百计牵挽上悬崖，上有石室，室南有小径，沿径两旁，皆麦门冬草，如人手植。路平熟数里，若日有人来往者。绝端有洼石，洼中泉冬暖如汤。僧乃言昔有罗汉常浴是泉，憩息石室中，故石上有平偃迹。宋英宗时，有居人行湫水上，见老父手弄药一丸，大如橡栗，语人曰：“尔为我持此献天子。”忽复不见。诣郡言状，郡上之。天子遣中使持香来，于是雁山名。始在天下。

大龙湫记

大德七年秋八月，予尝从南山公来观大龙湫，苦雨。是日大风起西北，始见日出，湫水方大。入谷未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯势，又如大楹; 行过二百步乃见，更作两股相倚立; 更进百数步，又如树木屏风，而其巅谽谺， 犹蟹两螯， 时一摇动， 行者兀兀不可入。 转缘南山趾稍北，四视如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂着四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东崖趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞着人，走入庵避，余沫迸入室，犹如瀑雨;至水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口张，不闻作声，则相顾大笑。公曰：“壮哉! 吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予岁或一至，常以九月; 十月，则皆水缩， 不能如向所见。 今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，渐闻有水声; 乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布，垂勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠黑反碧，滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿余头，闻转石声洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家童方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽着石上，相持扼腕，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻人呼声，皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出端鹿院，日 已入，苍林积叶，前行，人迷不得路; 独见明月，宛宛如故人。

雁荡山，或称雁宕山，简称雁山。位于浙江乐清县东北。南北长近40里，胜迹多达三百六十余处。无论峰、岩、洞、瀑，各有其奇，被誉为“天下奇秀”。其“大龙湫”瀑布，尤为壮观。清人钱箨石有“欲画龙湫无健笔，不游雁荡是虚生”之句。

《杂记》原有九则，今选其五。第一则记“石梁”，但开头数语：“予家距雁山五里，岁率三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。”显然统辖全篇。作者是雁荡山的“常客”了，然而每到这里一次，都会有“如遇故人万里外”的感觉。那雁荡山的诱人程度，就可想而知了。

雁荡山有东、西、北三石梁洞，文中所写为东石梁。洞前有一突出石头，横达二十余丈，沿洞门下垂，恰似一条长虹，故名。《杂记》写道：“石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端。”一个“拔”字，写出了石梁的气势。“如大梯倚屋檐端”，写出了石梁的形态。接着，作者的视线，沿着屋檐移动：“檐下入空洞，中可容千人”，“檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上，叶着霜正红”。这一段描写，既可远眺石梁的雄姿，又可近睹屋檐周围的绿枝、红叶，就像一幅层次分明的图画。以下写石梁下的寺庙。作者未正面写寺的环境，而是抓住被风吹落的橡栗，敲打着瓴瓦，而后“转射岩下小屋”，再从屋顶滚落，拍击地上的树叶，“铿镗宛转，殆非世间金石音”。橡栗的行踪如此清晰可辨，衬托出寺庙的幽静、神秘。

第二则记灵峰洞。灵峰洞又名观音洞，深、广各四十余米，高约百米，为雁山第一大洞。灵峰洞在合掌峰中。合掌峰，灵峰和倚天峰两峰相依，形如合掌，故名。入夜观之，两峰形又似一对情侣相偎，故又名夫妻峰。未入灵峰洞，先眺合掌峰：“两大石相倚如合掌，入天数千尺。”灵峰洞之妙，就在于它在合掌峰的掌中央。从合掌峰根下，“直上千步，乃至掌中”。从洞中向上望，只见“山嶨中，青天如悬一片冰”。在两峰相靠的空隙处，一片白光射入，如万里蓝天中陡悬着的一块白色的冰层。这种奇观，在其它地方是难以见到的。近观洞中，从岩罅上滴下来的泉水如秋雨般缠绵。如遇有人在洞中大呼，泉水为呼声所挤，则不坠于地，而在半空中飘飘洒洒，将人的衣冠和地下的草木弄湿。这个细节，可谓传神、细腻，令读者有身临其境之感。

本节最后写“声”。先写家僮在石阑上走动，脚步“渊渊作鼓声”。又写家僮击罗汉绳床旁小钟，“钟声奔谷中如鸾凤行鸣半天上”。真是钟鼓齐鸣，热闹非凡，观音洞显得更有生气了。

第三则记灵岩。灵岩与灵峰，大龙湫被誉为雁荡“三绝”。这里东起响岩门，西至马鞍岭; 南起飞泉寺，北至百冈尖。其中心点是北宋太平兴国四年 (979) 修建的灵岩寺。《杂记》 云：“山之峭刻瑰诡，莫若灵峰; 雄壮浑庞，莫若灵岩”。“雄壮浑庞”四个字，的确抓住了灵岩景物的主要特点。以下的描写，差不多都是这4个字的具体化和形象化。

随着作者的引导，我们看到的第一幅景象是：“及阶，举头见巨石孤立如人俯。”夜半开南牖，又见“诸峰相向立，俨然三四老翁衣冠而偶语，独西南一柱白而长身者也”。而龙鼻石的形状尤令人惊叹：“山半横石作鳞甲状……从西南石峡中绕出数千丈，势尽乃垂入谷中作悬鼻。”接下来，直入云天的“卓笔峰”，飞瀑直泻的“小龙湫”，滔滔汩汩的“剑峰泉”，壁立干霄的“平霞嶂”，展如大旗的“展旗峰”，巨柱擎天的“天柱峰”……真是气象万千，雄浑博大。如果用一个美学术语，那么灵岩风景区，可用“壮美”来概括。来到这里的人们，不禁胸襟扩展，心旷神怡。

第四则写“灵岩二奇”。所谓“二奇”，一指展旗峰上的石穴，一指天柱峰上的石室。与灵岩整体上的雄壮浑庞相比，这里别是一番天地。请看，深不可测的石穴底，竟“别有平土，类人间土田，一一具沟塍畎浍”; 悬崖上的石室旁，“皆麦门冬草，如人手植”。人们不禁要问： 这是人间，还是仙境? 不仅如此，悬崖绝端的洼石中，尚有一温泉，“冬暖如汤”。古人对泉水冬暖作不出科学解释，故有温泉的地方，常常伴随着动人的神话传说。这里的两则传说，虽与泉水的形成无关，但也颇有趣味。第一则说，以前有个罗汉常到温泉沐浴，在石室中憩息，所以石上有躺坐的痕迹。另一则说，宋英宗时有神仙托人向皇上献药丸，致使皇上亲自持香前来，于是雁荡山的名气也就名播天下了。当人们来到灵岩“二奇”，一边观赏奇妙的石穴、石室，一边聆听神秘的传说故事，那感觉简直像喝下一杯清香的醇酒。看高山峻岭，主要看山的形势、走向，往往需要鸟瞰式的观赏。对于灵岩“二奇”，则需要耐心地咀嚼一番，品味一番。

第五则记大龙湫。大龙湫是雁荡山最著名的胜景，亦是我国著名瀑布之一。瀑布从连云峰飞下，高达190米，终年奔泻不息，所以古人有“龙湫若悬河”之句。因而又有一种说法： 不到大龙湫，不能算到过雁荡。

作者李孝光曾隐居雁荡山下，比许多偶一至焉的人更有幸，故此他笔下的大龙湫，不仅有飞瀑直泻的宏伟、壮观，也有水如苍烟的迷茫、飘渺。先看雨后的情景：“又转而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂着四壁，或盘桓久不下，忽进落如震霆。东崖趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞着人，走人庵避，余沫迸入室，犹如瀑雨; 至水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口张，不闻作声。则相顾大笑。”

这里，作者先写水势之高，又写水势之急、之大。起笔从视觉开始：“仰见大水从天上堕地”，可见水势之高。“不挂着四壁”“忽进落如震霆”，可见水势之急。“余沫进入室，犹如瀑雨”，可见水势之大。最后以听觉作结：“至水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口张，不闻作声”。前一句以动写动，用万人擂鼓之声作比，将飞瀑入潭时惊天动地的轰响声写得很逼真，后一句以静写动，“不闻”人语，正是因为水声太大，震耳欲聋。正面描写之后，作者又借南山公的一句赞语：“壮哉! 吾行天下，未见如此瀑布也”，来写大龙湫的非凡气势。

雨后如此，旱天则似乎令人失望：“到庵外石矼上，渐闻有水声”，听不到“轰然万人鼓”的响声了。“始见瀑布，垂勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急”，远不如大水从天而降，直捣潭底那么威风凛凛了。然而正因为如此，潭中的鱼儿，却可以悠闲地徜徉，像避世的隐士那样逍遥自在。更有趣的是，跟随而来的家僮，竟然要以大瓶“仰接瀑水”。可能是一股风吹来，“水忽舞向人”，不但水没有接到，瓶子也掉进潭中了。于是“乃解衣脱帽着石上，相持扼腕，欲争取之，因大呼笑。”真是别有情趣。

李孝光的这篇游记，抓住雁荡山各种景物的不同特点，描绘出一幅幅风格不同的山水画图。作者善于运用动词。如“青天如悬一片冰”的“悬”字，“石梁拔起地上”的“拔”字，“至水下捣大潭”的“捣”字，“水忽舞向人”的“舞”字，都是成功运用动词的典范。一个好的动词，如同画龙点睛，能把千姿百态的景物写得活灵活现。

景语即情语。这篇游记中也渗透有作者的思想感情。像第一则写作者与客夜宿石梁，“灯下相顾，苍然无语”; 第三则视石穴、石室中有人间上田、植物; 第五则写潭中游鱼“如避世士”，都不会是无病呻吟。