学究教育谈

作者：李庚香【本书体例】

王钟麒

(1880——1914)，字毓仁，号无生，别号天僇、天僇生。安微歙县人，后迁江苏扬州。南社社员，历主《神州日报》、《民呼报》、《天铎报》笔政。著有《世界史》等书。以撰写小说理论见长，发表论文多篇，对当时小说创作颇有影响。

天僇(lù录)生曰：由吾乡出北城，折而西行，约六七里，有村曰冬烘村。村有陆先生者，业傅蒙，年约五十许，面狭长如削瓜，背偻作曲线，双目眴转，睛深陷作碧色。先生少读书，不甚了了，尝操觚学为文，累应童子试以十数，不能青一衿。年三十，始娶妻。从游者，咸呼之为师母。师母年较先生差长，面黄作菜叶色，龋齿掀鼻，而先生好之，使有五子。

先生居恒不漱口，因患口臭，触鼻令人作三日恶。冬夏一旧布衫，涕唾满衣衿上。性嗜淡巴菰，手一烟筒，长三尺以赢，未尝斯须去手。每对客作长谈，唾花飞溅客面。客或稍稍掩鼻遁，而先生不之顾。妇人女子，有见先生者，辄相骇以为鬼魅，避先生惟恐不速。然先生貌虽陋，颇富于爱国心，见有着短后衣，习西文，或设学校者，必唾之曰：“此汉奸也。”以是，时人无不敬先生。先生益窃喜自负。先生所居室，都三楹，甚湫隘，檐低压眉，以中楹为书塾，方度才四尺。从游童子不下二十人，人短几一，前后骈坐肩相摩，无一容足地。每破晓，则先生夏楚声、呼叱声、童子哭声、读书声、诵书声、师母解劝声，同时而至，半里外即闻之，时时与村人舂稻声、叱蹇声相酬答。

先生素有昼寝癖，每饭讫，恒即坐上假寐。童子睨先生眼饧(xíng兴)作倦态，即为得意状，相扑为戏，读书声甚微。久之，先生醒，见诸状，辄大叱，以戒尺掷几上，则诸童又齐声乱诵。盖先生睡时，则诵声如苍蝇之钻纸，先生醒时，则读声又如群鸦之噪风。如是以为常，十余年如一日。

先生家贫不能自赡，因仿古制，传食诸生家，周而复始，苟其家饮馔精者，先生得暇，辄枉顾，其数较他处为多。所食馔有彘肩，必睨室中人他顾时，徐徐引指至盘，力取少许置怀袖间，而已则故为庄容，若无事者然。俟归时，贻师母。师母得肉，则大喜，力抱先生，行亲吻礼。村人从先生游者，咸言先生之课徒也，不以学级之高下为等第，而以饮馔之丰歉为等第。其家饮馔丰，则童子诵书时，先生必爱惜夏楚，脱有讹舛，亦必力跃字沟而过；苟不尔者，则是童子且无幸。村人知先生指，每值先生枉顾，必增酒馔，以饲先生。先生之受修脯也，以节为期。每节前三日，村人陆续以桑皮纸裹小洋元，致之先生。先生见洋辄作鸬鹚笑。综而言之，先生生平，恶人道及“洋”字，惟收受修脯时，则不能不一破成例。数既集，先生一一陈之案上，首读所錾文，细语曰：“某某省造，某某通宝。”继又数曰：“一枚二枚……”乃至数十枚数无讹，乃以银元次第置掌中，试其轻重，凡银色稍次者，必骈二指以银置指端，掷几上，聆其声，如是者再，然后检厚楮裹之，以两手挟持，手战不能止，若恐其飞去者。目左右顾，恐有人于破壁中窃窥也。见无人，乃与师母出破椟，启其键，置银其中。外铺以破布及败絮十数重然后已。至夜兮，苟风动或门户有声，先生必惊起，防人胠(qū区)其箧。盖每节期者，先生最得意之时，亦先生最烦恼之时也。

先生课蒙，先后凡十数年。一日偶入城，闻人言政府方停科举，立学校，先生惊骇欲绝。未几，村农亦稍稍送其子入校肄业，居先生绛帐下者十去其五。先生忧懑，不可名状。先生以为生平得啖饭处，因课徒耳。徒且往矣，饭于何有?不急设法维持之，先生且将堕入饿鬼道，乃与师母商酌至再。久之，忽得奇策，即旧塾门首，署以榜，榜曰：“某某高等小学堂。”榜之侧悬牌二，上以朱书作虎头形，下有文曰：“学务重地，毋许喧哗。”自是以后，先生乃变旧日蒙师，而为学堂校长。堂中百无陈设，屋欹欲倾，学生书案，仍与牛磨鸡埘相混羼(chàn掺)。

村人中少有知识者，或问先生曰：“先生既设学堂，堂中教科，必非一人所能任。吾未见先生聘他教员，何也?”先生曰：“否，吾生有丈夫子五，吾长子尝在郡城读勃拉马半本，可以教英文。吾次子善说《水浒传》、《三国演义》，可以教历史。吾三子善治田，可以教理化。吾四子往来乡城间，路径甚悉，可以教地舆。至于体操、唱歌二科，则非吾幼子莫任。因吾幼子年虽十余岁，然居恒时时猱(náo孬)升树杪，入邻翁圃窃其果实，又能唱秧歌也。”闻者信先生言，旧日之学生稍稍来归。先生益自喜，自念今朝廷方奖励教育，有独力创建学校者，许大吏保奖。吾今设学堂，利则厚矣。有利不可无名，盍具呈学司。学司视学务重，必为吾出奏，吾由此可得清衔，吾之学生，亦得小小出路。思既熟，因向人假得新名词字典遍翻之，属稿数日方就。遂至省，以开办情形禀学使者，求使者代奏，立案。使者得禀，则大疑。因先生禀词中，满纸皆填砌“自由”、“平等”、“流血”、“独立”诸字，而语气不相连续也，不得已，姑遣先生归，俟派员往勘。

先生既归，意气益不可一世。谓师母曰：“吾指日即得保案，尔行且作夫人，受诰命。”谓诸子曰：“若曹不日为公子矣!设旧日牧牛儿有仍与若曹戏者，若曹宜唾之，不可使其足践吾阀，为吾门户羞!”

未几，视学者果至。先生迎之道旁，执礼甚恭，相偕入学堂。视学者大怪诧，问先生曰：“讲堂何在?”先生指茅屋对曰：“此即讲堂也。”曰：“教科书何在?”先生指案上《三字经》、《四书大全》对曰：“此即教科书也。”曰：“理化器具何在?”先生赧颜对曰：“无之”。曰：“图绘器具何在?”先生又对曰：“无之”。视学者无语，久之忽笑，谓先生曰：“君教育法甚善，吾当驰告学使，令破格奖君。”先生大喜，俯首谢。视学者去，先生遂日夕盼好音。

忽一日，得有司檄，言先生朦禀，误后进子弟，致学使者震怒，以后不得再用学堂名。村人知先生历史者，辄戒子弟，不得复从先生游。

先生贫甚，愧恨交集，未几遂病，病三日而先生死。

(选自《月月小说》1907年12月号)

天僇生说：从我故乡的北城出去，向西走，大约六、七里路，有个村庄叫冬烘村。村里有位姓陆的先生，职业是教儿童读书，年龄在五十岁上下，脸面象削瓜一样狭长，后背佝偻成曲线，两只眼睛滴溜溜乱转，眼眶深陷呈青色。先生年轻时读书，不怎么聪明，也曾经学做文章，十多次参加童生考试，都没有考中一个秀才。三十岁时，才娶个妻子。跟先生学习的人，都喊她“师母”。师母年龄比先生稍大，面黄瘦如菜叶色，满口虫牙，鼻孔朝天，但先生喜欢她，使她生了五个儿子。

先生平常不漱口，加上患有口臭，闻见了让人恶心好几天。无论冬夏，都穿一件破旧的长衫，衣襟上沾满了涕唾的印痕，嗜爱吸烟草。手中握一烟管，长有三尺多，没有一会离过手。每次和客人长谈，都唾沫横飞，溅到客人脸上。有的客人渐渐捂住鼻子逃走，先生也不顾及他们。妇人女子，有见到先生的，都象碰上鬼怪一样惊骇，躲避先生惟恐不快。然而先生相貌虽然丑陋，却很富有爱国心，见有穿西装、学外文，或设立学校的人，一定唾骂他：“这是汉奸。”因此，当时的人没有不尊敬先生的。先生更加心里暗暗高兴，非常自负。先生所住的房屋，总共才有三间，非常窄浅，房檐很低，以中间作课堂，长宽不过四尺。跟他游学的童子不下二十人，每人一只小桌，前后肩挨肩相坐，没有一块立脚的地方。每当早晨，则先生的打学生声、吵骂声、儿童的哭叫声、读书声、背书声、师母的劝解声，同时而起，半里外都能听到，时时和村里人春稻声、叱驴声相应答。

先生平素有白天睡觉的癖好。每当吃过饭，就经常在座位上打盹。儿童瞅到先生眼睛半睁半闭显出很疲倦的神态，就非常得意，互相打着玩，读书声很小。时间长了，先生醒过来，见到这种情形，就大声叱骂，用戒尺敲打桌几，则儿童们又齐声胡乱背诵起来。先生睡着时，则背书声象苍蝇之扑击窗纸；先生醒起时，则读书声又如群鸦在风中鼓噪。象这样成为常事，十几年如一日。

先生家中贫困不能自己养活自己，因此模仿古代规矩，在各个学生家轮留吃饭，一次又一次地循环。如果学生家的饮食菜肴精美的，先生有空就去，比去其他学生家多。吃饭时如果有猪肉，一定趁室中人往旁边看时，慢慢把手伸向盘中，用力取一小块放到袖子中，自己则故意做出一付庄重的神情，好象没事的样子。等到回家，送给师母。师母得到肉吃，非常高兴，用力拥抱先生，和他亲吻。村里和先生打过交道的人家，都言先生教授学生，不以年级高低为顺序，而以饭菜之好坏为顺序。饭菜丰盛的人家，童子背书时，先生一定非常疼爱，如果有背错的地方，也一定能够跳读过去。如果饭菜不丰，那么这家的儿童就难于幸免。村人知道先生的意思，每当先生到时，一定增设酒肴来款待先生。先生收受学费，以过节为期限。每到节前的三天，村人陆续用牛皮纸裹小洋元送给先生。先生见到洋钱就象鸬鹚一样哈哈大笑。综括而言，先生一生非常讨厌人们说到“洋”字，只有在收学费时，就不能不破一次规矩。学费收齐以后，先生就一一摆放到桌面上，先读上面的錾文，小声念着：“某某省造，某某通宝”。接着又点数说：“一枚二枚……”一直数到数十枚正确无误后，才把银元按次序放在手心中试其轻重。凡是银色稍次的，一定并起两指把银元夹于指缝间，扔到桌上，辨听其声音，这样连续好几次，然后用厚纸裹住，用两手捧着，手颤不止，好象害怕它飞掉一样。眼睛左右环视，害怕有人从墙壁的破洞中偷看，看看没有人，才和师母取出破钱匣，打开锁钥，把银元放入其中。外边铺了十几层破布烂絮才算了事。等到半夜时分，如果有风动或门户发出声音，先生必定被惊起，防止有人偷去他的钱箱。所以每到节期，是先生最得意的时候，也是先生最烦恼的时候。

先生教授蒙学，前后有十几年。一天偶尔进城，听人说政府正停科举，立学校，先生惊慌害怕得要死。不久，村里农人也慢慢送他们的孩子进入学校，跟先生学习的走了十分之五。先生忧愤得无法形容。先生认为生平凭教学生吃饭，学生走完了，哪里还有饭吃?不赶快想法维持，先生就会变成饿鬼，于是和师母反复商量。时间长了，猛然想出一个好办法，就在过去私塾的门头上贴一榜文，上面写着“某某高等小学堂”。榜文旁边挂有二个牌子，上边用红色画一虎头形状，下边写：“学务重地，毋许喧哗。”从此以后，先生从过去的蒙师摇身一变而为学堂校长。学堂中没有任何陈设，房屋欹斜欲倒。学生的书桌，仍然同牛磨、鸡窝混杂在一起。

村人中稍微有点知识的人，有的问先生说：“先生既然设立了学堂，学堂中的教学课目，一定不是一个人所能担任的，我却没有见到先生聘任其他教师，什么原因呢?”先生说：“不是你说的这样。我生有五个男孩，大儿子在州城里读过半本勃拉马，可以教英语。二儿子善讲《水浒传》、《三国演义》的故事，可以教历史。三儿子擅长耕田，可以教理化。四儿子经常在城乡间走动，非常熟悉道路，可以教地理。至于体操、唱歌二门功课，除了我的小儿子外没有人能够胜任。因为我的小儿子年龄虽然只有十几岁，但平常总象猿猱一样爬上树梢，进入邻居老头的园圃偷其果子，还能唱秧歌。”听到这些话的人相信了，过去的学生一点一点回来了。先生自己更加高兴，考虑现在朝廷正奖励办教育，有凭自己的力量创办学校的，允许地方长官保荐奖励。我现在设立学堂，获利相当丰厚。有利不能无名，我应把创办学校的情况都呈报给学司。学司把学务看得很重，一定替我向皇帝奏明，我由此可以得到一官半职，我的学生也能有条小小出路。考虑成熟后，因此向人借得新名词字典翻了几遍，稿子写了好几天才写成。于是到了省里，把开办的情况向主管教育的学使禀告，请求学使向上代他奏明，立案。学使者听了禀告，非常怀疑。因为先生的禀词中，满纸都填砌了“自由”、“平等”、“流血”、“独立”的字词，然而语气却不相连贯。没有办法，姑且让先生先回去，等着派人去调查。

先生回去后，傲得更加不可一世。对师母说：“我不久就能得到保荐，你将成为夫人，领受朝廷的诰命。”对众孩子说：“你们不几天就是公子了!假如过去放牛的孩子有仍然与你们戏耍的，你们应当唾弃他，不可使他们再登我家门，为我家门户增添羞耻!”

不久，检查学校的人果然到了。先生亲自到道边迎接，执礼非常恭敬，陪着走进学堂。检查学校的人非常奇怪，问先生：“讲堂设在什么地方?”先生指着茅屋回答说：“这就是讲堂。”问：“教科书在哪里?”先生指着桌上的《三字经》、《四书大全》回答说：“这就是教科书。”问：“理化仪器在什么地方?”先生很羞愧地回答：“没有。”问：“绘图仪器在哪里呢?”先生又回答说：“没有。”检查学校的人默然无语，过了很长一段时间忽然笑了，对先生说：“你进行教育的办法很好，我会很快报告学使，让他破格奖励你。”先生非常高兴，点头称谢。检查学校的人离开了，先生就日夜盼望好消息。

忽然有一天，得上司的文书，说先生胡乱禀告，耽误后进子弟，以致学使震怒，以后不得再使用“学堂”的名字。村人知道先生历史的，都告诫子弟，不准再跟先生求学。

先生非常贫困，又愧又恨，不久就病了。病了三天后先生死了。

(选自《月月小说》)

这是一篇相当优秀的讽刺小说。作者王钟麒，以小说理论见长。他1907年创作的《学究教育谈》，内涵丰厚，语言生动，文辞犀利，鲜明地塑造出一个“陋儒”形象。

小说中的先生，容貌丑陋，“面狭长如削瓜，背偻作曲线，双目转，睛深陷作碧色”。举止也无教师样，“冬夏一旧布衫，涕唾满衣衿上”，“每对客作长谈，唾花飞溅客面。”学问也浅，“先生少读书，不甚了了，尝操觚学为文，累应童子试以十数，不能青一衿”。这样的一个陋儒，还对外国进步文化一概排斥，保残守缺，怎么能够启得了儿童的“蒙”呢?从此也可见封建社会一般文化教育的落后了。然而，也是这个顽固不化的陋儒，却想在改良之时混水摸鱼，投改革之“机”，给旧内容挂上个新招牌，结果演出了一出闹剧。这也反映了中国二十世纪初新旧交替时代的特殊景观。

作者对小说中先生的讽刺，手法相当高明。比如，师母面黄皮瘦，年龄比先生大，但“先生好之，使有五子。”先生因唾骂穿西服、说外语之人为汉奸，得到了当时人们的敬重。作者一句“先生益窃喜自负”，活活写出了一个儒生的迂腐。先生到诸生家吃饭，趁其他人不注意，偷偷取肉置于袖中，“而己则故为庄容，若无事然”，酸秀才的故作姿态，栩栩如生。“先生见洋辄作鸬鹚笑”，拿钱时“手战不能止，若恐其飞去者。目左右顾，恐有人于破壁中窃窥也”，把先生的可笑、可哀的嘴脸描摹得非常传神。先生从省城回家后对妻子和儿子的一席教诲，更是入木三分地揭露了儒生的虚浮和自大。遗憾的是，先生最后被学使指斥为“误后进子弟”，愧恨交集，抱病而死。

这篇小说的细节描写相当传神。比如，作品在师母这一形象上着墨甚少，但寥寥数笔就写活了这一人物。“师母得肉，则大喜，力抱先生，行亲吻礼。”描写童子上课时的情形也风趣、形象、生动。“童子睨先生眼饧作倦态，即为得意状，相扑为戏，读书声甚微。久之，先生醒，见诸状，辄大叱，以戒尺掷几上，则诸童又齐声乱诵。”“诵”而且“乱”，典型地勾画了童子手忙脚乱的神态，白描之手法运用得非常成熟。

作者驾驭语言的能力也很强。通篇语言风格联贯，叙述波澜起伏。特别是“自是以后，先生乃变旧日蒙师，而为学堂校长”后，对先生性格的捕捉和把握有相当难度。但作者通过“堂中百无陈设，屋欹欲倾，学生书案，仍与牛磨鸡埘相混羼”，表明先生的变革仍是换汤不换药。同时，也为先生结尾的可悲结局提供了根据，读后发人深思。