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士之以道义相从 > 诗句 > 古诗词
“士之以道义相从”的意思及全诗出处和翻译赏析:
士之以道义相从

诗句“士之以道义相从”出自:

出自 宋代 岳珂 的《范正献书毕帖赞》

《范正献书毕帖赞》

宋代 岳珂

士之以道义相从,岂计其功,而况乎公。

当其任紬绎唐事之寄,所以极简编之从容。

亦既上成书于迩英,而公犹得以三百年之鉴,信其遗风。

则是一纪之淹,乃所以就百世之功。

石渠兰台,片言帝聪,考盘弗为,皦然初终,尤以见公子于元丰。

盖尽其魏阙之心,而裕陵之于温国,未尝不知其畎亩之忠也。

此帖之存,公心天通。

诋斥之诬,吁嗟麟穷。

作者简介(岳珂)

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

fàn zhèng xiàn shū bì tiē zàn

范正献书毕帖赞

shì zhī yǐ dào yì xiāng cóng, qǐ jì qí gōng,

士之以道义相从,岂计其功,

ér kuàng hū gōng.

而况乎公。

dāng qí rèn chóu yì táng shì zhī jì,

当其任紬绎唐事之寄,

suǒ yǐ jí jiǎn biān zhī cóng róng.

所以极简编之从容。

yì jì shàng chéng shū yú ěr yīng,

亦既上成书于迩英,

ér gōng yóu dé yǐ sān bǎi nián zhī jiàn, xìn qí yí fēng.

而公犹得以三百年之鉴,信其遗风。

zé shì yī jì zhī yān, nǎi suǒ yǐ jiù bǎi shì zhī gōng.

则是一纪之淹,乃所以就百世之功。

shí qú lán tái, piàn yán dì cōng,

石渠兰台,片言帝聪,

kǎo pán fú wèi, jiǎo rán chū zhōng,

考盘弗为,皦然初终,

yóu yǐ jiàn gōng zǐ yú yuán fēng.

尤以见公子于元丰。

gài jǐn qí wèi quē zhī xīn,

盖尽其魏阙之心,

ér yù líng zhī yú wēn guó, wèi cháng bù zhī qí quǎn mǔ zhī zhōng yě.

而裕陵之于温国,未尝不知其畎亩之忠也。

cǐ tiē zhī cún, gōng xīn tiān tōng.

此帖之存,公心天通。

dǐ chì zhī wū, xū jiē lín qióng.

诋斥之诬,吁嗟麟穷。

下面是“士之以道义相从”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅):

士节自光明,之子厌承明。以此称公事,道成能缩地。义激旧府恩,相逢避暑人。从边亦已极。

士节自光明,之子厌承明。以词学知名,道人能爱静。义激忠贞没,相见喜还悲。从此拜庭闱。

士庶观祠礼,之子去思齐。以兵为仁义,道蹇时易失。义激忠贞没,相逢又背飞。从此拜公卿。

士贫乏知己,之官皆有词。以此常为玩,道成仍钓竿。义感心空在,相门韦氏在。从朝直至暮。

士人甚商贾,之死同冥冥。以此持相赠,道路出陕城。义不游浊水,相看会取醉。从此扁舟去。

士人甚商贾,之罘南山来。以此方人世,道孤悲海澨。义方兼有训,相合方氛氲。从此不归源。

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