诗句“则曳败履起从”出自：
出自 明代 高启 的《送虚白上人序》
《送虚白上人序》
明代 高启
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。
”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。
余始识于剑池之上，固心已贤之矣。
入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。
寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。
间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。
主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。
余益贤虚白，为之太息而有感焉。
近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。
余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。
余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
作者简介(高启)
高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
《送虚白上人序》高启 古诗注释
[1]东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。
[2]欧阳公：指宋代著名文学家欧阳修。
[3]云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。
[4]剑池：在虎丘山上。
[5]弊箦（zé）破旧的竹席。折铛（chēng）：断了腿的锅。
[6]衲：僧衣。
[7]相属：相连接。
[8]太息：叹息。
[9]骈然：两两相对的样子。
[10]约：穷困。
[11]迭夸：轮流夸耀。交诋：相互诋毁。
[12]呶呶（náo）：唠唠叨叨的样子。
[13]逐逐：必须得到的样子。
[14]风：同“讽”，讽劝。
《送虚白上人序》高启 古诗赏析
此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。
sòng xū bái shàng rén xù
送虚白上人序
yú shǐ bù yù yǔ fú zhě yóu, cháng dú dōng pō suǒ zuò qín shàng rén shī xù, jiàn qí chēng qín zhī xián yuē:" shǐ qín dé liè yú shì dài fū zhī jiān, bì bù fù ōu yáng gōng.
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。
" yú yú shì bēi shì dài fū zhī fēng huài yǐ jiǔ, ér xǐ fú zhě zhī yǒu kě yǔ yóu zhě.
”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
qù nián chūn, yú kè jū chéng xī, dú shū zhī xiá, yīn wǎng yún yán zhū fēng jiān, qiú suǒ wèi kě yǔ yóu zhě, ér dé xū bái shàng rén yān.
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
xū bái xíng qú ér shén qīng, jū zhòng zhōng bù wàng yán xiào.
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。
yú shǐ shí yú jiàn chí zhī shàng, gù xīn yǐ xián zhī yǐ.
余始识于剑池之上，固心已贤之矣。
rù qí shì, wú yī wù, bì zé zhé dāng, chén āi xiāo rán.
入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。
hán bù nuǎn, yī yī nà, jī bù bǎo, zhōu yī yú, ér xiāo yáo cháng yáng, ruò yǒu yú lè zhě.
寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。
jiān chū suǒ wéi shī, zé yòu yū xú yí yú, wú jí pò qióng kǔ zhī tài, zhèng yǔ qí rén lèi.
间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
fāng chūn èr sān yuè shí, yún yán zhī yóu zhě shèng, jù guān yào rén, chē mǎ xiāng shǔ.
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。
zhǔ zhě zhuàng zhōng jí zhòng, sòng yíng wéi jǐn, xū bái fāng bì hù jì zuò rú bù wén jí yú zhì, zé yè bài lǚ qǐ cóng, zhǐ yōu dǎo shèng yú cháng lín jué bì zhī xià, rì rù ér hòu yǐ.
主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。
yú yì xián xū bái, wèi zhī tài xī ér yǒu gǎn yān.
余益贤虚白，为之太息而有感焉。
jìn shì zhī shì dài fū, qū yú tú zhě pián rán, yì yú lú zhě huān rán, mò bù è yuē ér yuàn yíng, dié kuā ér jiāo dǐ, shǐ xū bái xí guàn dài yǐ chǐ qí liè, yǒu kěn wèi zhī zhě hū? huò yǐ xū bái fó zhě yě, fú zhī dào guì jìng ér wú sī, qí néng shì yì yí ěr! yú yuē: jīn zhī fú zhě wú náo náo yān sì huāng táng zhī yán zhě hū? wú zhú zhú yān cóng zào qǐng zhī yì zhě hū? wú gāo wū guǎng shà yǐ jū měi nǚ fēng shí yǐ yǎng zhě hū? rán zé xū bái zhī xián bù wéi guò wú tú, yòu néng guò qí tú yǐ.
近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。
yú shì yǐ lè yǔ zhī yóu ér bù zhī yàn yě.
余是以乐与之游而不知厌也。
jīn nián qiū, xū bái jiāng dōng yóu, lái qǐng yī yán yǐ wéi zèng.
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。
yú yǐ xū bái fēi yǒu qiú yú shì zhě, qǐ yù yú zhāng zhī zāi? gù shū suǒ gǎn zhě rú cǐ, yī yǐ fēng hū rén, yī yǐ shěng yú jǐ, shǐ wú huò yǒu kuì yú xū bái zhě ér yǐ.
余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
下面是“则曳败履起从”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：
则是刊石经，曳裾出门迎。败壁邻灯入，履危节讵屈。起伏千万途，从古帝王无。
则人有所惩，曳履忽无声。败褐黏苔遍，履痕移绿钱。起草香生帐，从此是腾骧。
则复已捐馆，曳日朱旗卷。败蕉依晚日，履化悲流易。起草闭前门，从风点近臣。
则为之移日，曳裾置醴地。败衲倚蒲团，履迹莓苔掩。起草闭前门，从来千里恨。
则上似奸智，曳裾朝赤墀。败力不能闲，履迹谁相见。起穿黄草履，从兹洗尘虑。
则天时为相，曳捶牵羸马。败荷塌作泥，履温行烧地。起处阵形分，从此渐闻砧。
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