诗句“何至善恶相悬殊”出自：

出自 宋代 何梦桂 的《观慈乌反哺》

《观慈乌反哺》

宋代 何梦桂

有鸟有鸟名慈乌，群儿哑哑争相呼。

羽毛甫集思反哺，为报父母恩劳劬。

民彝天理久沦斁，闻此肝胆为昭苏。

禽虫微物岂知义，乌性至孝由中孚。

枭獍雏成躯为裂，伯劳雏长肉已刳。

天地生物无不仁，何至善恶相悬殊。

禽中孝子尔乌是，世上逆子彼二雏。

父母爱子恩罔极，子心能似父母无。

人生谁实空桑出，为感物类长嗟吁。

嗟吁不足日云暮，老乌抱雏宿夜树。

作者简介(何梦桂)

淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。

guān cí wū fǎn bǔ

观慈乌反哺

yǒu niǎo yǒu niǎo míng cí wū, qún ér yā yā zhēng xiāng hū.

有鸟有鸟名慈乌，群儿哑哑争相呼。

yǔ máo fǔ jí sī fǎn bǔ, wèi bào fù mǔ ēn láo qú.

羽毛甫集思反哺，为报父母恩劳劬。

mín yí tiān lǐ jiǔ lún yì, wén cǐ gān dǎn wèi zhāo sū.

民彝天理久沦斁，闻此肝胆为昭苏。

qín chóng wēi wù qǐ zhī yì, wū xìng zhì xiào yóu zhōng fú.

禽虫微物岂知义，乌性至孝由中孚。

xiāo jìng chú chéng qū wèi liè, bó láo chú zhǎng ròu yǐ kū.

枭獍雏成躯为裂，伯劳雏长肉已刳。

tiān dì shēng wù wú bù rén, hé zhì shàn è xiàng xuán shū.

天地生物无不仁，何至善恶相悬殊。

qín zhōng xiào zǐ ěr wū shì, shì shàng nì zǐ bǐ èr chú.

禽中孝子尔乌是，世上逆子彼二雏。

fù mǔ ài zǐ ēn wǎng jí, zi xīn néng shì fù mǔ wú.

父母爱子恩罔极，子心能似父母无。

rén shēng shuí shí kōng sāng chū, wèi gǎn wù lèi zhǎng jiē xū.

人生谁实空桑出，为感物类长嗟吁。

jiē xū bù zú rì yún mù, lǎo wū bào chú sù yè shù.

嗟吁不足日云暮，老乌抱雏宿夜树。

下面是“何至善恶相悬殊”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：

何必沧浪水，至乐三灵会。善鼓琴赋诗，恶木人皆息。相悲共相乐，悬岩碑已折。殊常不可名。

何必沧浪水，至今仍不归。善鼓云和瑟，恶滩宁变色。相伴老溪边，悬藤煮蜀笺。殊非世上人。

何必沧浪水，至今汤殿水。善积家方庆，恶嚼kq腥鲭。相伴醉如泥，悬泉洒清池。殊方歌帝泽。

何彼尘昏人，至道重观身。善必丈人知，恶木人皆息。相悲各问年，悬藤煮蜀笺。殊非达人心。

何必沧浪水，至乐三灵会。善恶胡可分，恶酒发刀痕。相伴且营营，悬空寒色净。殊方昔三分。

何必待人劝，至令乘水旱。善恶胡可分，恶酒发刀痕。相伴有田父，悬旌风肃肃。殊恩谬激扬。

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