诗句“其人美且偲”出自：

出自 先秦 佚名 的《卢令》

《卢令》

先秦 佚名

卢令令，其人美且仁。

卢重环，其人美且鬈。

卢重鋂，其人美且偲。

分类： 诗经赞美

《卢令》佚名 古诗翻译及注释

翻译

黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。

黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。

黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。

注释

①卢：黑毛猎犬。令令：即“铃铃”，猎犬颈下套环发出的响声。

②其人：指猎人。仁：仁慈和善。

③重（chóng 虫）环：大环套小环，又称子母环。

④鬈（quán 全）：勇壮。一说发好貌。

⑤重鋂（méi 梅）：一个大环套两个小环。

⑥偲（cāi 猜）：多才多智。一说须多而美。

《卢令》佚名 古诗鉴赏

关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。

作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。

打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。

此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章，每章的第一句均以实写手法写犬；每章的第二句均以虚写手法写人，“即物指人，意态可掬”（陈震《读诗识小录》）。“令令”、“重环”、“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云：“诗三字句，赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看，也是可信的。

《卢令》佚名 古诗创作背景

关于此篇诗旨背景，历来看法不一，主要有以下几种说法：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，认为这是为赞美猎人而作。

lú lìng

卢令

lú lìng lìng, qí rén měi qiě rén.

卢令令，其人美且仁。

lú zhòng huán, qí rén měi qiě quán.

卢重环，其人美且鬈。

lú zhòng méi, qí rén měi qiě cāi.

卢重鋂，其人美且偲。

下面是“其人美且偲”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：

其次忆吴宫，人家树色中。美价逢时出，且复考诗书。

其殆尼父新，人间出世心。美景百花时，且复还其私。

其道固无适，人到白头稀。美服患人指，且古今篇什。

其次忆吴宫，人归远相送。美服患人指，且惭雕剑字。

其冬二凶败，人间作么来。美词非俗箴，且物各有分。

其道苟可光，人耕旧战场。美景春堪赏，且怜东皋上。

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