诗句“照彻乾坤”出自：

出自 元代 张养浩 的《折桂令·中秋》

《折桂令·中秋》

元代 张养浩

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。

玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。

老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

作者简介(张养浩)

张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

《折桂令·中秋》张养浩 注释

②玉露泠泠：月光清凉、凄清的样子。冷冷，清凉之貌也。

③银汉：天河。

④恹恹：无精打采的样子。

《折桂令·中秋》张养浩 简析

这首散曲抒发的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者着力描写的是月光的澄彻，通过对澄彻月光的反复渲染创造出一种异常宁静的境界氛围。 “一轮……山河”起首一句，排空而入，造语奇崛。中秋之夜，月亮格外圆满明净，给人一种新奇之感。以“飞镜”作比，使人产生一种不知是从何处突然飞来挂到天上的联想。而“谁磨”一问，更造成一种月光明亮无比的情势。正因月光亮得出奇，才引起作者发此惊问。下面两句，转入对月光的具体描写，但作者没有进行正面描绘，而是采用侧面烘托的手法来表现月光的明亮。天地人间，山川原野，都被照耀得如同白昼，“彻”、“透”两字，形象地表现了月光照耀的程度。“玉露……无波”两句，又从另一侧面来写，只是它比前两句写得更加空灵。作者从玉露着眼，写玉露将秋空洗得“银汉无波”。那莹洁如玉的秋露，正是皓月映照下的特有产物。“比常夜……婆娑”，秋光如洗，月色较往常更为明净。纵使如此，也并没有妨碍月中桂树展现其优美洒落的身影。这是对前面的一个总结，同时又从明月本身来进行描写。前人曾有“斫却月中桂，清光应更多”（杜甫《一百五日夜对月》）的诗句，这里却一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像来反衬月光的澄彻。通过多侧面多层次的反复渲染，烘托出一种明月如水，清幽静谧的氛围。面对此情此境，作者不禁情从中来，他引吭高歌，并向月中的嫦娥发问：在这美好宁静的月夜，怎能不举杯痛饮，一醉方休呢？

同样写月，不同的作者、不同的主题会有不同的观察角度和不同的写法。李白的《月下独酌》抒发的是世无知音的寂寞之感，他笔下的月既不解饮，又不懂情，无知而冷漠。苏轼的《水调歌头·明月几时有》抒发的是坎坷路途中的落寞情怀，他想象中的月宫是“高处不胜寒”，强调的是“月有阴晴圆缺”。张养浩的这首散曲抒发的则是中秋之夜一醉方休的情致，因此，作者着力描写的是月光的澄彻，通过对澄彻月光的反复渲染，创造出一种异常宁静的境界氛围。李白、苏轼等人的咏月名作都是将明月与人事紧紧交织在一起来写，忽景忽情，情景交融。这首散曲却与此不同。它把主要笔墨都用在了对明月的描写上，只是最后才在前面描写的基础上点出作者内心的感受。这种先景后情、情因景生的写法似乎已经成了常规，写不好，往往会落入俗套。其关键在于景要切，情要真，两者融合得自然。这首散曲成功的奥秘也就在这里。

zhé guì lìng zhōng qiū

折桂令·中秋

yī lún fēi jìng shuí mó? zhào chè qián kūn, yìn tòu shān hé.

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。

yù lù líng líng, xǐ qiū kōng yín hàn wú bō, bǐ cháng yè qīng guāng gèng duō, jǐn wú ài guì yǐng pó suō.

玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。

lǎo zi gāo gē, wèi wèn cháng é, liáng yè yān yān, bù zuì rú hé?

老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

下面是“照彻乾坤”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：

照此月倍苦，彻卷兀若无。乾符中举子，坤灵奉其职。

照导兮天覆，彻卷兀若无。乾符初刺婺，坤灵奉其职。

照此谁家楼，彻晓苇丛边。乾坤大醉间，坤轴压将颓。

照乘且何由，彻曙都忘寝。乾光自北辰，坤轴压将颓。

照出高峰外，彻底寒霜景。乾坤既昭泰，坤纪戮屏翳。

照乘且何由，彻晓苇丛边。乾纲既一断，坤维连浩漫。

以上就是古诗词网提供的诗人张养浩的诗句“照彻乾坤”的相关内容，不足之出在所难免欢迎诗友进行指导、斧正及不断对“照彻乾坤”的诗词翻译赏析和诗意等信息进行补充完善。

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