诗句“逸气假毫翰”出自：
《洗然弟竹亭》
唐代 孟浩然
吾与二三子，平生结交深。
俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
作者简介(孟浩然)
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
《洗然弟竹亭》孟浩然 古诗翻译及注释
翻译
我和你们几个兄弟，一向友爱情谊很深。
共同怀抱鸿鹄大志，都有互相救助之心。
高雅情趣借诗文表达，清风亮节存留在竹林。
共享饮酒的陶然乐趣，偶奏超俗拔群的雅音。
注释
⑴洗然：即孟浩然之弟孟洗然，曾编集《孟浩然诗集》三卷本。孟浩然有《送洗然弟进士举》诗，可知孟洗然曾经赴举，而其他事迹未详。
⑵“吾与”句：我和你们几个兄弟。二三子：语出《论语·述而》：“二三子以我为隐乎？”
⑶鸿鹄（hú）志：指远大的志向。司马迁《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”鸿：大雁。鹄：天鹅。
⑷昔：一作“共。”鶺（jí）鴒（líng）心：兄弟互相关切的心意。鶺鴒：一种长脚长尾的小鸟。《诗经·小雅·常棣》：“鶺鴒在原，兄弟急难。”后世用鶺鴒以喻兄弟。
⑸逸气：超脱世俗的气概、气度。假：借助。毫翰：指毛笔。亦借指文字、文章。
⑹清风：指竹亭的清爽，也暗喻人的清操洁行。竹林：此处有双关意，既切题中的“竹亭”，也是借竹林七贤之游喻指作者与诸弟在竹亭游乐事。
⑺达：旷达。一作“远”。
⑻“琴上”句：语出《晋书·陶潜传》：“但识琴中趣，何劳弦上音。”
《洗然弟竹亭》孟浩然 古诗创作背景
此诗写作者与诸弟常在一起，是孟浩然早年的作品。根据孟浩然《入峡寄弟》中“吾昔与汝辈，读书常闭门”句可知其有弟数人，其中之一即为孟洗然。此诗当作于孟浩然兄弟在孟洗然家竹亭游乐之时。
《洗然弟竹亭》孟浩然 古诗赏析
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
从写作方法上，此诗运用了白描和用典的手法，写了竹亭集会，赋诗饮酒弹琴的和谐场面，写出兄弟之间的友爱之情。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
xǐ rán dì zhú tíng
洗然弟竹亭
wú yǔ èr sān zi, píng shēng jié jiāo shēn.
吾与二三子，平生结交深。
jù huái hóng hú zhì, xī yǒu jí líng xīn.
俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。
yì qì jiǎ háo hàn, qīng fēng zài zhú lín.
逸气假毫翰，清风在竹林。
dá shì jiǔ zhōng qù, qín shàng ǒu rán yīn.
达是酒中趣，琴上偶然音。
下面是“逸气假毫翰”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：
逸翰凌长风，气似沧洲胜。假归思晚沐，毫发外呈符。翰苑飞鹦鹉。
逸翰应藏法，气振长平瓦。假归思晚沐，毫发外呈符。翰入紫宸挥。
逸翰双皎洁，气冷鱼龙寂。假合成此像，毫端皆我有。翰入紫宸挥。
逸才生自然，气冷疑秋晚。假道来兹川，毫缕无馀赢。翰苑飞鹦鹉。
逸步压龙骧，气平闲易畅。假合作容貌，毫厘敢浪抛。翰入紫宸挥。
逸翰应藏法，气嗽因寒发。假器扬清音，毫端生羽翼。翰墨时招侣。
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