诗句“生死同夜旦”出自：

出自 宋代 王之道 的《送延上人归云峰》

《送延上人归云峰》

宋代 王之道

去年出山时，飞支正撩乱。

殷勤大洪老，呵笔泻真赞。

为言化菩萨，持钵江北岸。

欲将说禅相，醒彼瞌睡汉，别来能几日，沤灭冰且泮。

似闻妙湛师，接踵还旧观。

公归勿惆怅，生死同夜旦。

幸有囊中金，了此一重案。

作者简介(王之道)

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

sòng yán shàng rén guī yún fēng

送延上人归云峰

qù nián chū shān shí, fēi zhī zhèng liáo luàn.

去年出山时，飞支正撩乱。

yīn qín dà hóng lǎo, ā bǐ xiè zhēn zàn.

殷勤大洪老，呵笔泻真赞。

wèi yán huà pú sà, chí bō jiāng běi àn.

为言化菩萨，持钵江北岸。

yù jiāng shuō chán xiāng, xǐng bǐ kē shuì hàn,

欲将说禅相，醒彼瞌睡汉，

bié lái néng jǐ rì, ōu miè bīng qiě pàn.

别来能几日，沤灭冰且泮。

shì wén miào zhàn shī, jiē zhǒng hái jiù guān.

似闻妙湛师，接踵还旧观。

gōng guī wù chóu chàng, shēng sǐ tóng yè dàn.

公归勿惆怅，生死同夜旦。

xìng yǒu náng zhōng jīn, le cǐ yī zhòng àn.

幸有囊中金，了此一重案。

下面是“生死同夜旦”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：

生长居紫阁，死生不变者。同伴无辞困，夜舞笑刘琨。旦暮易渔商。

生别常恻恻，死生今有隔。同病忧能老，夜灯移宿鸟。旦出扶桑路。

生长菩提子，死者长已矣。同称昆岫宝，夜灯移宿鸟。旦暮馀生在。

生别犹怏怏，死者不远葬。同病又同声，夜久龙髯冷。旦暮易渔商。

生草不生药，死者何曾老。同称昆岫宝，夜江清未晓。旦沐虽频握。

生长漫婆娑，死将喂青蝇。同病得韦郎，夜泉发清响。旦暮华阳洞。

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