诗句“中有鸡犬秦人家”出自：

《武陵桃源送人》

唐代 包融

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

作者简介(包融)

唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。

《武陵桃源送人》包融 古诗翻译

最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。

《武陵桃源送人》包融 古诗创作背景

本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

wǔ líng táo yuán sòng rén

武陵桃源送人

wǔ líng chuān jìng rù yōu xiá, zhōng yǒu jī quǎn qín rén jiā.

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

xiān shí jiàn zhě wèi shuí yé, yuán shuǐ jīn liú táo fù huā.

先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

下面是“中有鸡犬秦人家”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：

中朝顾问殊，有景终年住。鸡报第三声，犬吠百花中。秦城连凤阙，人皆数叹曰。家藏亡命儿。

中餐湘鸟下，有胆即无贾。鸡唱后园枝，犬吠寒烟里。秦城地脉分，人从树杪分。家藏何所宝。

中肠已先结，有日持斋戒。鸡骇乍开笼，犬吠水声中。秦城归去梦，人皆与命争。家本洞湖上。

中朝理章服，有景终年住。鸡断问安时，犬吠寒烟里。秦城还逐梦，人间岂易逢。家爱方休杵。

中餐煮菜春，有变是游魂。鸡肤换朱颜，犬也吠何繁。秦城春十二，人间事亦尔。家藏虎豹韬。

中肠已先结，有源殊不竭。鸡卜尚多巫，犬吠穿篱出。秦城岁芳老，人间高此道。家本荥水濆。

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