诗句“武陵川径入幽遐”出自：

《武陵桃源送人》

唐代 包融

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

作者简介(包融)

唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。

《武陵桃源送人》包融 古诗翻译

最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。

《武陵桃源送人》包融 古诗创作背景

本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

wǔ líng táo yuán sòng rén

武陵桃源送人

wǔ líng chuān jìng rù yōu xiá, zhōng yǒu jī quǎn qín rén jiā.

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

xiān shí jiàn zhě wèi shuí yé, yuán shuǐ jīn liú táo fù huā.

先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

下面是“武陵川径入幽遐”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：

武德舒宸眷，陵谷尚依然。川冰生积雪，径柳行难约。入彼市井门，幽怀何由申。遐服指江干。

武飙亦旁魄，陵田纷漠漠。川长忆夜舟，径松开雪后。入朝纡紫绶，幽燕旌旆愁。遐圻新破虏。

武帝爱神仙，陵园松柏田。川长晓气高，径荒寒未扫。入朝荣剑履，幽期寄仙侣。遐迩竞呈祥。

武德奉文思，陵霜之华兮。川长朔气平，径共坐山亭。入禅还出吟，幽怀方自吟。遐区丽山水。

武昌何郁郁，陵寝盘空曲。川长晓气高，径荒寒未扫。入禅还出吟，幽窗伴素琴。遐人谁肯怜。

武安有振瓦，陵阳北郭隐。川长迟落晖，径草疏王彗。入朝纡紫绶，幽兰谁复奏。遐路各自爱。

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