诗句“先时见者为谁耶”出自：

《武陵桃源送人》

唐代 包融

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

作者简介(包融)

唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。

《武陵桃源送人》包融 古诗翻译

最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。

《武陵桃源送人》包融 古诗创作背景

本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

wǔ líng táo yuán sòng rén

武陵桃源送人

wǔ líng chuān jìng rù yōu xiá, zhōng yǒu jī quǎn qín rén jiā.

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。

xiān shí jiàn zhě wèi shuí yé, yuán shuǐ jīn liú táo fù huā.

先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

下面是“先时见者为谁耶”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：

先鞭羡之子，时方重右职。见此溪上色，为爱东堂桂，谁能取石回。耶溪女似雪。

先朝忝从臣，时见归村人。见此令人思，为碍看南山，谁道嵇康懒。耶溪极上源。

先被诗情觉，时安逢密雪。见此冲天翼，为伴宿清溪，谁道凌寒质。耶溪极上源。

先鞭不可亲，时寄一登临。见此切肺肝，为爱澄溪月，谁知沧海月。耶溪极上源。

先采眼中光，时看辟谷方。见此令人思，为邦建彩旟，谁辩魏王瓠。耶溪岸回合。

先朝忝从臣，时借在阴人。见此忠孝门，为爱晚窗明，谁当是客星。耶溪极上源。

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