诗句“肯听竹禽啼”出自：

出自 宋代 梅尧臣 的《梦后寄欧阳永叔》

《梦后寄欧阳永叔》

宋代 梅尧臣

不趁常参久，安眠向旧溪。

五更千里梦，残月一城鸡。

适往言犹在，浮生理可齐。

山王今已贵，肯听竹禽啼。

作者简介(梅尧臣)

梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

《梦后寄欧阳永叔》梅尧臣 古诗翻译及注释

翻译

我已经离开朝廷很久，安心地居住在故乡。

晚上忽然做了个梦，梦中又回到了千里外的京城，与你相会；梦醒时已是五更，鸡鸣阵阵，落月照着屋梁。

回味梦中，欢叙友情的话还在耳边回响，想到这人生，不也和一场梦一样？

老朋友啊，你如今已登显贵，是不是还肯像过去同游时，再听那竹禽啼唱？

注释

⑴永叔：欧阳修的字。

⑵趁：跟随。常参：宋制，文官五品以上及两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士每天参加朝见，称常参官。梅尧臣回乡前官太常博士，得与常参。

⑶旧溪：指家乡宣城。宣城有东西二溪。

⑷五更：中国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，此为第五个时段，即天将明时。千里梦：梦到了千里外的京城。

⑸一城鸡：满城鸡鸣。

⑹往：指梦中赴京华与欧阳修相会。

⑺浮生：人生。这是梅尧臣自嘲的说法，指自己大半生虚度。

⑻山王：山指山涛，王指王戎，均为竹林七贤之一。山涛后官吏部尚书，王戎官司徒、尚书令。

⑼竹禽：即竹鸡，善啼，栖竹林内。

《梦后寄欧阳永叔》梅尧臣 古诗鉴赏

诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。

这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。

梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。

杜甫《梦李白》中写到梦后时说：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来（也还含有未尽之意）。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样，因为那是催人上道，而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在，而不见故人“颜色”，耳边唯有“一城鸡”声，离情别绪涌上心头。不特如此，“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦，以叫百官，王维诗也说：“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”，在梦回闻鸡时，又会想到“汉殿传声”（《春渚纪闻》语）。所以，这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景，而且寄托着去国（离开京城）、思友之深“意”。

第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。

最后两句，由梦中与欧阳修相会，想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，因为欧阳修当时已擢官翰林学士，因此梅尧臣希望他虽然已处高位，但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表，以问句出之，正是深切希望欧阳修莫改初衷，与诗人保持友情，珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵，要忙于朝政，已经无法享受高眠之适，也是一种合理的解释。

山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》；梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声；又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城；第二年（1056年，即嘉祐元年）便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。

论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。

《梦后寄欧阳永叔》梅尧臣 古诗创作背景

至和二年（1055），梅尧臣已经居丧住故乡宣城三年了。这天晚上，他做了个梦，梦见与好朋友欧阳修在京城欢聚。梦醒后，天还没亮，残月斜照，鸡鸣声不绝于耳。他感慨不已，写下了这首诗。

mèng hòu jì ōu yáng yǒng shū

梦后寄欧阳永叔

bù chèn cháng cān jiǔ, ān mián xiàng jiù xī.

不趁常参久，安眠向旧溪。

wǔ gēng qiān lǐ mèng, cán yuè yī chéng jī.

五更千里梦，残月一城鸡。

shì wǎng yán yóu zài, fú shēng lǐ kě qí.

适往言犹在，浮生理可齐。

shān wáng jīn yǐ guì, kěn tīng zhú qín tí.

山王今已贵，肯听竹禽啼。

下面是“肯听竹禽啼”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：

肯别定留人，听鸿秋色深。竹暗闲房雨，禽兽悲不去。啼哭小儿饥。

肯蹈巴蛇穴，听话龙潭雪。竹柏风雨过，禽言经不辍。啼儿屡哑咽。

肯寄书来否，听猿星正稠。竹碧转怅望，禽来山果香。啼林鸟杂蝉。

肯见此中愁，听莺忆旧游。竹抱水容妍，禽枝宿处干。啼哭小儿饥。

肯把心源度，听者皆欢娱。竹蔼疑相近，禽飞穿静户。啼春独鸟思。

肯愧家中妇，听歌疑似曲。竹碧转怅望，禽巢闭画梁。啼襟与愁鬓。

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