诗句“至人养心遗四体”出自：

出自 宋代 苏辙 的《杨惠之塑维摩像》

《杨惠之塑维摩像》

宋代 苏辙

金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。

法门论极两相可，言语不复相通传。

至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。

谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。

兀然隐几心已灭，形如病鹤竦两肩。

骨节支离体疏缓，两目视物犹炯然。

长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧。

彼人视身若枯木，割去右臂非所患。

何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。

真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱。

作者简介(苏辙)

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

在天桂寺。

yáng huì zhī sù wéi mó xiàng

杨惠之塑维摩像

jīn sù rú lái shòu rú là, zuò shàng wén shū qiū yuè yuán.

金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。

fǎ mén lùn jí liǎng xiāng kě, yán yǔ bù fù xiāng tōng chuán.

法门论极两相可，言语不复相通传。

zhì rén yǎng xīn yí sì tǐ, shòu bù wéi bìng féi fēi yán.

至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。

shuí rén hǎo dào sù yí xiàng, tái pí shù gǔ jīn fú yàn.

谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。

wù rán yǐn jǐ xīn yǐ miè, xíng rú bìng hè sǒng liǎng jiān.

兀然隐几心已灭，形如病鹤竦两肩。

gǔ jié zhī lí tǐ shū huǎn, liǎng mù shì wù yóu jiǒng rán.

骨节支离体疏缓，两目视物犹炯然。

zhǎng jiē líng yùn bù zhī dào, qiáng jiǎn měi xū chā liǎng quán.

长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧。

bǐ rén shì shēn ruò kū mù, gē qù yòu bì fēi suǒ huàn.

彼人视身若枯木，割去右臂非所患。

hé kuàng sù huà yǐ shēn wài, qǐ bì duó ěr yōng zì quán.

何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。

zhēn rén yí yì shì mò shí, shí yǒu yóu sēng shī bō qián.

真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱。

下面是“至人养心遗四体”的藏头诗作品(韵之国诗友创作供您赏阅)：

至宝无文章，人扶报夕阳。养儿将备老，心里绝喧嚣。遗爱封疆熟，四节苦居诸。体轻似无骨。

至宝不自宝，人多利一饱。养乏晨昏膳，心从贝叶传。遗尘成典谟，四时既相迫。体清宵不眠。

至诚感神人，人家带水痕。养蚕已成茧，心赏几回同。遗爱在人口，四邻何所有。体空得化元。

至悲空自衰，人看五马来。养乏晨昏膳，心迹一朝舛。遗编感获麟，四座且勿饮。体变钟兼两。

至宝看怀袖，人情难故旧。养雏成大鹤，心似陶彭泽。遗堞感至今，四海更相亲。体清能鉴物。

至宝非眼别，人眉新柳叶。养此奉君子，心魂互相迷。遗才得正平，四郊未宁静。体国才先著。

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