王维：安禅制毒龙

　　大学同窗组织了纪念毕业30周年聚会。半个世纪过去，竟在弹指一挥间。大家互询近况，感慨万分。正所谓三十功名尘与土，虽不能说沧海桑田，到底也是时移世异，各自的人生轨迹或垂直翻转错综复杂，远胜任何文学小说的想像力。
　　
　　有几位同窗下海经商甚有成就，自然免不了侃侃而谈以求共鸣。话题从商海风云扯到经理素质，其中一位大展宏论说，经理素质应该“三三制”——三分之一是经济学家，三分之一是外交家，三分之一是哲学家。能说到哲学，确实很有儒商的味道。临分手，此君说他的办公室刚装修完，想请名家写一幅字挂上去，问写什么才好。我几乎是脱口而出：“安禅制毒龙”。他略微迟疑了一下，随即欣然同意了。
　　
　　王维：安禅制毒龙：“安禅制毒龙”出自唐人王维的名诗《过香积寺》：
　　
　　不知香积寺，数里入云峰。
　　
　　古木无人径，深山何处钟。
　　
　　泉声咽危石，日色冷青松。
　　
　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　
　　王维，字摩诘，一生笃信禅宗，其诗作风格也清静空灵，极具禅意，这首名诗的结句“禅制毒龙”，出自禅宗坛经典故，说的就是禅师诵经制服兴风作浪之毒龙，并将其教化成为兴云布雨之善龙，同时也是暗喻人生要自我克制各种欲望，以免纵欲伤身，害人害己。那位下海经商的同窗既然有三分之一的哲学家素质，当能完全明白此中真意。
　　
　　历史上，王维是很有名气的多面手，乐坛、诗坛、画坛、政坛，都能挥洒自如：他21岁就中进士，做大乐丞，主掌宫廷音乐，对诗歌、国画都很有造诣，传世作品甚多，既在山水田园诗派中坐第一把交椅，又兼任文人画派的开山鼻祖，苏东坡曾称赞他说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维终生为官，他很会做官，就连安禄山的伪朝廷，也不得不请他担任要职。安史之乱平定后，唐朝对他先是降级使用，后来又重新起用他担任要职，最高做到尚书右丞。这个王维，的确是个人物，真正称得上“无所谓，有所为”——让他做什么都能无所谓，让他做什么都能有所为。
　　
　　纵观王维一生言行，“安禅制毒龙”应该是他最想公开表达的一句心里话。这句话给后人提供的有益的启示，即人不可能没有欲望，但人必须要有理性，必须用理性去克制各种欲望。
　　
　　这并不是什么高深的理论，但要真正身体力行，也不容易。准确地说，偶尔试一试，比较容易，一辈子做到，很不容易。尤其是在现代社会，更不容易。
　　
　　例如，对商界朋友来说，如何在利与义之间取得平衡，就始终是一个难题。
　　
　　商海泛舟，它的直接彼岸通常都是追求利润。对这一现象，不适宜简单地使用“财迷心窍”这类批评性的词语。因为对于一位商人，衡量他的个人成就，也许最硬的指标就是利润财富，似乎没有更多的选择。但我认为，衡量一位商人是否成功，还要看他在创造财富的过程中，是否遵纪守法；在拥有财富之后，是否对社会有所回报。这才是真正的商业道德。
　　
　　看来，古人提出的“贸易不欺三尺子，公平义取四方财”的经商义理，是很有针对性的。义利平衡之难，难就难在必须兼顾公平与效率，难就难在一生不利令智昏。
　　
　　应该说，商海对于人生，是一种最为残酷、最为恶劣的生存环境，利润财富等欲望的诱惑里真的有无数条毒龙在兴风作浪。今日之天下商家，若想胜利到达商海的彼岸，应该而且必须首先学会“安禅制毒龙”。
　　
　　不知那位同窗是否在办公室把“安禅制毒龙”张挂起来了。其实，在办公室张挂与否并不重要，重要的是记在心里。