近20年来，除歌词创作尚差强人意外，案头文字诗歌创作较为萎靡，其主要表现为：缺少脍炙人口的作品；缺少众所关注的诗人；诗歌刊物发行量小；诗界活动流于民间小圈子；写现代诗者多较自恋，缺少对读者的关注。何以促进当下诗歌创作的复兴，是一个值得关注的话题。
诗歌复兴时不我待
杜甫创作精神对诗歌复兴的启示，中国是诗的国度，汉字也非常适于写诗：汉字是单音节方块字，这使它具有极强的灵活性；汉字形可传意，音可传情；汉字在组成句子时，对语法的要求较低，不像外文对介词、副词之类那么讲究，因而在组织时既可做到句子整齐，又可令句法丰富多变。
然而，为何中国的诗歌创作式微了呢？从世界范围内看，自文学进入现代主义时代以来，似乎诗歌的黄金时代已经过去。这或源自以下几个因素：1。现代人的生活节奏更快，更为复杂和碎片化。这需要用较能表达复杂感情的叙述语言来描述。2。现代人的生活更务实。3。现代人的精神生活更多样化，使其较少花精力于写诗、读诗。4。科技发展和物质财富的增长，使现代人的共有性情感压抑更易释放，使许多情感体验肤浅化、短暂化、碎片化。5。现代人成名的途径发生变化，而诗歌创作自古至今都不易获利。这些因素既是世界的，也是中国的。
此外，近20年的中国诗歌创作在一定程度上背离了固有传统。最突出的一点，其在情感上过于个人化，表达上过于跳跃、朦胧，导致读者难以读懂，更谈不上引起共鸣。由此，诗歌自然难以脍炙人口并广泛流传。
诗歌仍有复兴的意义。传统所谓诗的兴、观、群、怨功能，至今仍可发挥。诗是一个民族心灵活动的结晶。好诗可引领人们获得更深广博大的精神世界，可提高人们的审美趣味和表达能力。它可以观民风，记史事。
如何复兴中国诗歌？诗歌作为民众精神生活的一部分，作为中国值得骄傲的传统文学样式，完全应得到各界的重视。唐诗为何繁荣，原因之一是诗歌是科举考试的一种文体。宋元明清时期，作诗仍是官员的一项基本技能，有时也是考试的内容。如果今天继续大力推动诗歌创作，相信诗歌可获得较大程度的复兴。政府或作协每年若能举办诗歌比赛、朗诵等各种活动，相信民间对诗歌的重视程度就会提高，出现好诗的可能性也会大增。
杜甫创作经验仍有传承意义
今年是杜甫诞辰1300周年。当我们纪念杜甫时，不妨看看这位代表中国古典诗歌最高成就，被称作诗圣，被后人不断学习、研究的诗人取得巨大成就的原因。
第一，杜诗最受人称道的一个地方，是将个人命运与国家、人民的命运相结合，有厚德载物、民胞物与的精神。用国际通行的话来说，就是有人文主义、人道主义精神。换个角度说，是拥有现实主义的创作态度，具有“诗史”意识。杜甫爱国家、爱人民、爱山水、爱生活、爱家庭，高尚的感情加上高超的艺术，使杜诗达到极高水平。而现在，我们几乎看不到一个诗集，其主要内容是写时事，或者比较集中地写百姓的喜怒哀乐。国际关系（民族关系）、国家大事、社会问题、民间甘苦，这些古诗中常有的题材，今人已很少关注，写旧体诗的人有时还写一下，作新诗的关注非常少。如果诗歌不关心别人，那别人怎么可能来关注诗人在写什么呢？所以，我们今天作诗的题材，至少不能比杜甫窄；诗的情感、思想，也不应比杜甫狭隘、肤浅。
第二是学习精神。“熟精文选理”、“颇学阴何苦用心”、“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”等语，见证了杜甫的作诗态度。杜诗之所以好，与杜甫认真总结、学习前人的创作经验有关。元稹在《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中说：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼昔人之所独专矣。”这种全面性，正是杜甫在学习前人创作的基础上进一步提升超越的结果。
20世纪的一些重要诗人，写旧体诗者如毛泽东、鲁迅、陈寅恪、钱仲联、钱锺书等都能学习古人而熔铸自己的风格，写新诗者如徐志摩、戴望舒、余光中等，都能兼采东西方诗人之长。但现在，写旧体者的普遍毛病在于，缺少醇雅之味，而这种现象主要源于学问不足，读前人诗书太少。写新体者，学古无耐心，学洋之作又常“水土不服”。海子的《面朝大海，春暖花开》，其积极的处世精神和热情的生活态度固然不错，但其中的学养实际上是要打问号的。传统文学中与春天组合的水是江和湖，因为海太辽阔，力量太大，又有盐份，春之特征在它身上难以显现，在它旁边也微不足道，很容易被忽略、被摧残。所以传统文学里不把春、春花与大海结合。但海子这两句缺乏传统根基的句子成为一代名句，让人很容易感受到文学继承中的断层。
第三是“语不惊人死不休”、“新诗改罢自长吟”的认真态度。黄庭坚说，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。以杜甫之才学，作诗尚且如此认真。纵观历代优秀诗人的创作，其文字总是非常妥帖的。而这种效果，如果不是天才，则需要诗人有精益求精的精神。
对当下而言，杜甫诗歌创作经验仍有传承意义。建议各界重视诗歌创作，认真总结前人经验。不妨以十年为期，鼓励作诗，看能否复兴中国的诗歌创作。
（作者单位：深圳大学文学院）
