正月历来是结婚的好日子，最传统的中式婚礼有着怎样的仪礼和寓意呢？在不同朝代，婚礼习俗又有什么变化呢？从提亲、纳吉到迎娶、回郎，本期就讲讲古人结婚的各种讲究。
古代人结婚有哪些讲究？
黄昏后迎娶新娘
中国古代迎娶新娘都是在黄昏之后，所以结婚的“婚”也写作“昏”，规定在日头落下才可行礼，含有“阳往阴来”的意思。古书中对“婚姻”这样解释：“昏时行礼，故谓之‘婚’；妇人因夫而成，故曰‘姻’。”女人在黄昏结婚后，就会改变自己的姓氏。
迎娶的确切时间是日落之后的“三商”，一商约十五分钟，所以“三商”后是娶妻的最佳时刻。昔日不论贫富，很少有人在夏天结婚，一般都选择秋后与初冬。因为那时天气渐凉，进入农闲时期，而且收获丰富，人们有了招待客人的食品，同时被邀请人也有了空闲出席。
结婚有“六礼”
周朝《礼记·昏义》规定了结婚的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。后世的婚礼以此为基础，又融合了催妆、送妆、铺房、杂俗等礼仪。
纳采——男方请媒妁往女方提亲，得到应允后，向女家纳“采择之礼”。按古代行规，媒人有两样必备工具，一是斧，源自《诗经》中“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得”，强调媒人的重要；二是秤，讲究门当户对。
问名——媒人到女方家询问姓名、生辰八字，取回庚贴后，卜吉合八字。当时的民谣总结男女方的生肖禁忌：“子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，虎见巳蛇如刀割，兔子见龙不长久，酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。”
奠雁——贯穿整个结婚礼仪的重要环节，男方除纳征（下聘）外，其他仪式都要让使者执雁为礼送与女家才可进行。因为雁是候鸟，配偶固定，所以古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。
纳吉——男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪，也是下正式婚书。
纳征/纳币——就是送聘礼。南宋《梦梁录·嫁娶》里记载：“上户金一两，银五两，彩缎六表里，杂用绢四十匹。中户金五钱，银四两，彩缎四表里，杂用绢三十匹。下户银三两，彩缎三表里，杂用绢一十五匹。”
亲迎——新郎御车至女方家，拜岳父母以及亲戚，迎新娘上车，然后由专门的驾车人代替新郎赶车上路，新郎便乘上自己的车，先到自己家门外等候。新娘所乘之马车，由女方自备，事后三月由男方送回，谓之“反马”。
洞房花烛需“却扇”
新娘由新郎接进家门，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐，行三拜之礼。宴后，新郎入室，亲手摘下新娘的缨饰，婚礼完成，但入洞房还有需要注意的礼仪。
首先是“却扇”，新娘在礼成之前要一直用扇遮脸，后演变成红盖头，而男方也要做一首“却扇诗”。因为古代都是包办婚姻，新郎、新娘在却扇之前可能都没见过面，所以要是却扇之后，发现是钟无艳再世，新郎也只能接受。
然后是“合髻”，也称“结发”，男女双方各剪下少许头发挽在一起，交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结”。此外，还要注意，揭盖头一定要用秤杆，龙凤花烛一定要成双，而且整晚不能熄灭。
闹洞房为驱邪
闹洞房也是必不可少的程序，讲究“三日无大小”，三天之内无论长辈、平辈、小辈，聚在新房中，祝贺新人。
据说闹洞房源于驱邪避灾。相传紫微星下凡，路遇一披麻戴孝的女子，尾随着一伙迎亲队伍，还躲进洞房。紫微仙人看出是魔鬼伺机作恶，当新郎、新娘进洞房时，告知众人里面藏着魔鬼，他说：“魔鬼怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼。果然，五更时分，魔鬼逃走了。
【对话名家】爱人者，兼其屋上之乌
汉代伏胜在《尚书大传·大战》中说：“爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。”指对一个人或事物的喜爱和憎恨达到了盲目的程度，由此引申出了“爱屋及乌”的成语。
商朝末年，纣王统治荒淫残暴。西部诸侯国首领姬昌（周文王）联合诸国，准备推翻纣王的统治，但是不久却病重而亡。他的儿子姬发（周武王）继位，任命军师姜子牙（姜太公）、弟弟姬旦（周公）和姬奭（召公）辅佐。
由于失去人心，纣王军队纷纷倒戈，武王大军攻陷纣王的都城朝歌，纣王自杀，商朝灭亡。但武王心中并没有感到安宁，因为天下还不安定，朝歌城中还有许多纣王的旧臣和亲属，不知该如何处治。
姜子牙说：“臣听说，如果爱一个人，连他房顶上的乌鸦都会喜欢；但如果恨一个人，那连他家的低贱仆人也不会放过。所以还是将他们都杀掉，免除后患。”武王摇摇头。
召公说：“将他们中有罪的杀掉，无罪的留下。这样也铲除了敌对势力。”武王还是摇头。
周公说：“应该让他们各自回自己的家，各自耕种自己的土地。不论过去如何，君主都一视同仁。如果百姓有过错，都归咎到我一人身上。”武王听了十分高兴，叹道：“天下定矣！”此后武王施行仁政，开创了西周初年的天平景象。
国学小讲堂
【圣贤人物】骆宾王
骆宾王，字观光，唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，又与富嘉谟并称“富骆”。七岁能诗，号称“神童”，《咏鹅》就是他7岁所作。
骆宾王担任侍御史时，正是武则天当政，他多次上书讽刺武后乱政，被下罪入狱。骆宾王在狱中写下了他最出色的诗句：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”
晚年骆宾王参加到徐敬业反对武则天的队伍里，他所写的《为徐敬业讨武曌檄》，言辞犀利，其中“一抔之土未乾，六尺之孤何託”抓住了唐朝旧臣的心情，极具煽动性。武则天马上问是谁的手笔，侍从说是骆宾王，武则天只能痛惜地感慨：“如此贤才沦落在外，是宰相的过失啊！”后来骆宾王下落不明，有说他和徐敬业一起被杀，也有的说他出家当了和尚。
【趣味国学】“洞房”的演变
“洞房”一词出现很早，汉代才子司马相如曾写《长门赋》，其中“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”，是指失宠的陈皇后居住的幽深又豪华的居室。初唐的“洞房”也不是指新人完婚的新房，而是热恋中男女所处的场所。到了盛唐，因为佛教流行，“洞房”还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”的诗句。直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房，诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。
【重读经典】三字经（十三）
由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。
【国学新动态】索马里发现明代德化瓷
据悉，去年11月27日至今年1月12日，中国5名考古队员前往肯尼亚参加中国国家博物馆组织的水下考古队，区域是距离索马里海域很近的肯尼亚拉姆群岛、马林迪海域。
“出水的遗物中除了当地陶器外，竟然发现了德化瓷器的身影。”据考古队员介绍，以前在非洲北部发现过中国瓷器的成品，但国人在外海海域的沉船内主持发掘出中国瓷器，这还是第一次。这些瓷器有所残缺，但初步判断是明代德化出产的瓷器，产地也是在福建。
