古代有些文人喜欢将诗词名篇进行改写，变更其文体。或诗词曲互改，或五言七言、古体近体互换，以见其才情，被称为“隐括”。有时还作以补充发挥，有时不过是文字游戏。
诗改词。唐人杜牧的名作《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”后来有人改此诗为词：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”仅仅移动句读，读起来便有词的味道。但人们觉得还是原诗更好。改写后为了适应词的要求而重新断句，把原来的意境韵味破坏了。原诗“纷纷”属上句，形容阴雨绵绵不断。江南梅雨季节，连雨天可长达月余，令人心情压抑、郁闷，才有“路上行人欲断魂”之叹。前句是因，后句是果。“纷纷”改属下句，造成诗意不连贯。诗中第三句末的“有”字，词改为属下句，“有牧童”，“有”字成为多余的赘字。明人谢榛曾将杜牧此诗后两句改作“酒家何处是？江上杏花村”或“日斜人策马，酒肆杏花西”。他自称是“不用问答，情景自见”。其实，原诗中的问答，是生活化情趣化所在，删不得的。改为“日斜”，与“雨纷纷”显然矛盾，阴雨连天是看不见太阳的，原来烦闷的意境、心情体现不出来了。
唐人王之涣名作《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”据说，某书法家为贵人作书，无意中漏写“间”字。贵人大愠，书法家灵机一动，辩解说是改诗为词，故少写一个“间”字。其词曰：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”实际上是改动了句读，居然意脉贯通、声韵和谐、长短错落、节奏鲜明，俨然一首流畅的小令。
七言诗改五言诗。唐人刘禹锡名作《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”谢榛把后二句改为五言：“王谢堂前燕，今飞百姓家。”或七言：“王谢豪华春草里，堂前燕子落谁家。”但都改得不好。清人何文焕《历代诗话考索》指出，刘诗妙处全在“旧”字及“寻常”字，谢作“尤属恶劣”。“旧时”意味着时代变化；“寻常”意味着地位变化，含蕴颇深，删后索然无味了。原诗已指出“旧时王谢堂前”，无需另加形容词，其当年“豪华”可想而知。“落谁家”也可能有贵、有贱，不如“寻常百姓家”直截了当。
词改词。唐人张志和的词《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”宋人黄庭坚十分喜爱这首词，把它纳入其《鹧鸪天》词中，只是在中间和最后分别增补两句而已。增补后全词如下：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子（张志和之号），何处如今更有诗。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间底是无波处？一日风波十二时。”这首词在内容上比原作有所发挥，而手法有些近乎今人所谓的抄袭。据说，苏轼因张氏《渔歌子》曲调失传，不好唱，改为《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。”（吴曾《能改斋词话》卷一）改动多一些，但仍不如原作自然。
五言诗改七言诗。流传甚广的无名氏诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”这四句诗表明了封建社会人们最快乐最高兴的四件事。有人将其改为七言：“十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时。”（明朱国祯《涌橦小品》卷二十二）其用意也许是强调最快乐之事得来最不平常。可是，加字之后，这种快乐变得极其个别，失去了普遍意义。难道久旱非得到十年？遇故知非得万里之外？洞房花烛夜时，每个人都是快乐的，不必限于和尚。和尚不能结婚，还俗之后方可。结婚是他大胆突破世俗束缚的结果，其心情想必比一般人更复杂。监生通常是富人花钱买的虚名，他们并不参加科举考试，也不求“金榜题名”，只有个别人例外。如《儒林外史》里周进，多年考秀才，屡战屡败，无缘进入贡院考场参加乡试，以致在参观贡院时伤心痛哭得死去活来。好心的朋友出于同情，大家凑钱替周进捐个监生，让他碰碰运气。没想到一举得中，其快乐当然无可比拟。可是，这种情况极为罕见，在现实生活中没有太多代表性。所以，这首七言诗，只能算是打油诗。
散曲改诗。元人马致远的散曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”有人将其改为七言绝句：“枯藤老树栖昏鸦，小桥流水绕人家。古道西风伴瘦马，游子断肠在天涯。”有人改为五言绝句：“老树栖昏鸦，流水绕人家。瘦马卧古道，游子在天涯。”有人改为五言律诗：“枯藤缠老树，斜枝栖寒鸦。小桥跨流水，疏林掩人家。瘦马立古道，西风扫黄花。夕阳西垂处，游子在天涯。”有人改为《忆江南》词：“夕阳下，老树栖寒鸦。古道西风卧瘦马，小桥流水绕人家。断肠在天涯。”改作虽符合原意，尚不能令人满意，不如原作之“自然浑成，纯是天籁”，似乎只是临摹而已。
南宋时词风大盛，将前代诗文名作改写为词者颇不乏其人。林正大的《风雅遗音》一书，收词作38首，全部是古文名篇的缩写。大多较原作无所补充发挥，仅仅浓缩字句以为词，或许具有某些音乐意义。辛弃疾曾将《庄子·秋水》隐括为《哨遍·秋水观》，将庄子散见各处的话集成为《卜算子·用庄语》，则是典型的以词为戏之作，殊不足为训。
