自古文人食尚雅：古往今来，不少文人雅士注重饮食养生，其方法常留存在传世的诗作中。　　食竹笋。竹笋色洁白、质细嫩、味清鲜，被视为“菜中珍品”，初上市时物稀价贵，李商隐赞道：“嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金”。白居易《食笋》亦云：“……紫箨折故锦，素肌擘新玉。每日逐加餐，佳食不思肉。久为京洛客，此味常不足。且食

　　可怜身后识方干：方干，名干，字雄飞，是晚唐时的杰出诗人。因有缺唇残疾，且又生性耿介，不媚世俗，因此怀才不遇，隐居山林而终。在他死后，朝廷方知他学识过人，追赠进士及第，享得死后殊荣。　　　　方干出生于书香门第，从小跟进士父亲读书识字，聪明伶俐，在当地有神童之誉。方干还拜当时以诗与书法著称的徐凝为师，很受器重。成年后的方干赴京赶考，未能及第。为何榜上无名？原来是缺唇之故，考试成绩蛮不错，主考官见他

　　这个字，原来是这个意思：先秦诸侯国中，国君以下分卿、大夫、士三个级别，再往下就是庶民了。古书中常常可见“卿大夫”“大夫士”等称谓，这是非常严格的等级，绝对不能混淆。因此，后世经常所称的“士大夫”在先秦应该是“大夫士”。直到战国中期以后，随着官僚阶层的兴起，表示等级制的“大夫”

　　唐诗在海外：中华民族的文化瑰宝——唐诗，不仅为海外华人所喜爱，也为亚、欧、美各国人民所推崇和赞赏。　　　　日本是爱好和研究中国唐诗最早的国家。日本京都东北部有一座诗仙堂，里面供奉着李白、杜甫等36位中国古代诗人的肖像，并在像下附其较为有名的诗1首。　　　　德国著名作家汉斯贝特格早在1905年就翻译了不少唐诗，后结集出版了《中国之笛》一书，该书问世后，瑞典作家约格伦和奧地

　　古人称鸡为德禽尊崇有加：若没有禽流感，恐怕没有人把鸡当成受重视的动物。当城市的人们在超市中购买分割好的鸡肉，在快餐店吃炸鸡的时候，可能会简单地认为鸡就是一种食物当然，现在它还是让某些人望而生畏的食物。　　　　至少在中国，鸡与人相伴已经有几千年了。考古学家曾在陕西半坡遗址发掘出“鸡骨”，说明鸡在六七千年前的新石器时代就走进了人的生活。这几千年，鸡与人相生相伴，勤恳为人工作

　　王镛：雏凤清于老凤声：晚唐诗人李商隐激赏少年韩偓敏捷的诗思和老成的诗风，相识10年后追忆往事，曾作七绝二首相赠。其一是：“十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”今天，我读湖北青年画家杨云鹤的山水画，也颇有同感。他的山水画给我印象最深的是一个“清”字，也可以用雏凤清脆的鸣声来比喻其山水的清音和人品的清气。　　　　气或气韵

　　隋煬帝最后的日子：日前扬州市发现两座残存的隋末唐初砖室墓，其中西侧墓中因出土了带有“隋故煬帝墓志”铭文的墓志以及鎏金铜辅首、金镶玉腰带等文物，故被考古专家初步认定為隋煬帝之墓，而该墓规模较小、帝陵是否应有墓志铭等问题也引起一些专家的质疑。力挺与质疑的讨论和争鸣引发了学界内外的广泛关注，加之近期一些有关隋唐歷史的影视作品正在热播，使不少读者对这段歷史也產生了浓厚兴趣。本刊

　　“床前明月光”此床非彼床：李白的《静夜思》凡是中国人都会背诵：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”但是却没人去想一想，床前明月的光亮，怎么会让李白疑心是地上的霜露呢？难道李白的卧室里面冷得都结霜了不成？或者李白居然把他的单人床放在寒冷的室外露宿？如果是这样，这么冷的天气，李白非但没有被床前的霜露冻得发抖，居然还有心思去欣赏天上的明

　　诗魂悠悠，词韵淼淼：在文字的世界里，我可以自由地安放自己感性的灵魂。闲暇时刻，手指在弥漫着书香味的诗词集中缓缓翻动，每每读到触动灵魂的诗词，细腻的心总是被它营造的或唯美或悲壮或清新或缱绻的意境所感动，不禁感叹文字竟有如此摄魂心魄的魅力，字里行间就已道尽世间百态，阅尽人间繁华。　　　　爱情是人类永恒的主题，也是诗词中不可或缺的一个主角，在中国灿烂的诗词文化中留下了许多脍炙人口的爱情名句，道尽了爱

　　立夏初立，小满未满：五月，农历四月，“人间四月芳菲尽”，夏天要来了，于是首先有立夏节气。　　　　2008年5月5日立夏，收到在旧书网上买的《详注时令尺牍》（汤寿铭编述，蒋抱玄注释，上海会文堂书局），是一本风雅别致的民国旧书，教授各种时令节日的书信写作，而于举例范文中多运用和注释古文典故，既是“学生写信必备”的实用读物，又是古代文化、风俗的掌故集锦