论柳宗元文言小说的创作成就
　　
　　陈松柏
　　
　　论柳宗元文言小说的创作成就，内容提要在中国古代文学史上，柳宗元并不以小说名世，他在小说史上的地位仍然是不容低估的。按照现在的小说标准，柳宗元创作了9篇小说，这些小说为我们提供了7种不同类型的人物形象，安排了精彩的故事情节，蕴含着对社会人生的理解、爱憎和评价。
　　
　　关键词柳宗元小说创作人物形象基本特色
　　
　　一、小说鉴别的标准
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　　世事万变，你历经了由兴至衰，回首，读你的一生，字里行间无不流着两个字：坎坷。你出生于官宦，亦逝于官场，少有才名早有报国大志的你，一生波荡，但最后却落得客死他乡，凄凉收场。　　　　幼年的你生长在长安，所见所闻无不向你展示着朝廷的腐败与无能。或许也正是如此，你才会在将来，义无反顾地支持“永贞革新”。冒着丢掉乌纱甚至掉脑袋的危险，毅然决定打击那些专横跋扈的官员，和那些官僚作斗

　　站在柳侯祠内，望着身材高大、昂首挺立的柳宗元的雕像，我怎么也喜兴不起来。心里总是在想：47岁，47岁正当盛年，对于一个人的一生，尤其是对于一个怀有远大理想的人的一生，应是何等的年华，而胸有抱负的柳宗元却客死他乡，怎叫人不悲愤心怜？端详着“荔子碑”，看着后人对柳氏的哭诉，我的思绪也不由得回到了唐朝……
　　
　　柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌厉风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上官宦与藩镇势力强大，所以革新实行了几个月就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺史，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括他的好友刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。以柳宗元的才情和抱负，为一革新贬来谪去，心里很是愤懑和莫名的悲哀。初涉柳州，柳宗元在城头写下《登柳州城楼寄漳汀连四州》一诗：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱毡芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”然而，在接触了柳州勤劳淳朴的各族人民，了解当地人民的困苦生活后，柳宗元的心情释然了，他看淡了革新的切肤之痛，官场的勾心斗角，下决定在柳州做一番事业，为柳州人民办些实事。
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　　中秋节的晚上，一轮明月悬空高照。永州刺史韦彪着人邀柳宗元来家里赏月。
　　
　　柳宗元与永州山水，堂前的桂花树下摆着一张八仙桌，桌上摆满了时鲜瓜果佳肴美酒。桂花的清香像水—样从空中飘落，显得格外浓郁。席间只有韦彪和柳宗元对坐，别无他人。
　　
　　“柳司马近来心情不佳吧！”韦彪单刀直入地相问。
　　
　　“不，不，不，我一向体质赢弱，面容憔悴！”梆宗元猝不及防，显得有几分惶恐。
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　　由于政治见解与个人经历的不同，柳宗元并不属于韩愈那个作家群体，而且由于他长期贬谪在南方，离当时的文学中心较远，所以他的古文理论与创作实践没有韩愈那么大的影响，但是，柳宗元对古文复兴运动，也有其独特的贡献。
　　
　　柳宗元与古文运动，和韩愈一样，柳宗元也强调“文”与“道”的关系。他在《报崔黯秀才论为文书》中指出：“圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书。道假辞而明，辞假书而传，要之之道而已耳。”意思就是说，写文章的目的是“明道”，读文章的目的是“之道”，文辞只是传达“道”的手段、工具。在《答韦中立论师道书》中，他更明确提出“文者以明道”的原则，在《答吴武陵论〈非国语〉书》中，他又要求文章有“辅时及物”的作用，即能够针对现实，经世致用。
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　　柳宗元出生于官宦家庭，少有才名，早有大志。贞元九年中进士，受集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参加王叔文的政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马，元和十年春，回到京师。不久再次被贬为柳州刺史。宪宗元和十四年十一月初八卒于柳州。　　　　柳宗元的境界，柳宗元的散文是说不尽的悲歌，也是几乎完美的人生境界。　　柳宗元从出生到离世，由升官至贬谪，历尽

　　柳宗元（公元773─819），字子厚，是与白居易同时的大诗人、大文学家。他与韩愈是“古文运动”的倡导者，并称“韩柳”，被尊为“唐宋八大家”之首。其文章风格“雄深雅健，似司马子长（司马迁）”［1］。他与同时代的大诗人韦应物常被相提并论，合称“韦柳”，是继“王孟”（王维、孟浩然）之后两个有名的田园诗人。他的诗风格清峭，“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”，是唐代诗人中学陶渊明学得比较成功的一个。也有诗论家认为他的诗“长于哀怨，得骚之余意”。［2］
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　　“唐宋八大家”之一的文坛领袖柳宗元，与“八仙之首”的吕洞宾竟然有着很深的渊源，他们既是同乡，也是亲戚，这是怎么一回事呢？
　　
　　柳宗元与吕洞宾的家世渊源，根据笔者近年收藏的《河东柳氏宗谱》以及《吕氏家乘》、《柳河东集》等研究资料证实，柳宗元虽然出生于陕西的西安，卒于广西的柳州，最后落葬于陕西的万年县（今西安长安区），但其祖籍却在河东（今山西的永济），柳宗元故号“柳河东”。众所周知，吕氏也是出自河东，吕洞宾是河东人，柳宗元与吕洞宾都是河东的老乡。
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　　唐宋八大家柳宗元
　　
　　柳宗元唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
　　
　　柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。
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　　岂一个“清”字了得
　　
　　——细读《小石潭记》
　　
　　谈我眼中的柳宗元，《小石潭记》是中国古代山水散文中的经典之作，在这篇作品中，作者以细致入微的手法，对潭水、岩石、藤蔓、竹树、游鱼等进行生动刻画，并把自己的内心世界巧妙地寄寓于凄清幽邃的自然景物中，使情与景达到高度的和谐和统一。阅读此文，从柳宗元的身上我们不免可以考量古代文人士大夫在仕途落魄失意之时面对青山绿水的态度。
　　
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