历史的道路通向不知名的远方。我伫立在这条道路上，在如水的月夜，学会了为人的一切。有你真好……　　　　你如赣江下激昂的海潮流水，澄清我的满身风尘；你如淡淡的清香黄菊，熏陶我的婉约情怀。是你的豪迈让我充满激昂的爱国情怀，是你的柔媚让我行走于悲喜思愁的境界与生活的点滴中。　　　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。”千古才女李清照虽悲叹身世，情调感伤，却能以

　　寻寻觅觅李清照：上个世纪80年代中后期，有一天，我跟着表哥到广州文德路古旧书店淘书。那时我刚上大学，对古旧书籍并没多少的印象，不过，我个人有点喜欢宋代才女李清照的词，于是就想买一本有关李清照的书。书店里有关李清照的书有好些版本，但我一眼就看上了1979年人民文学出版社出版的《李清照集校注》。当时年仅十八岁的我并不知道今人辑注本中，以王仲闻《李清照集校注》影响最大，更不清楚王仲闻先生的《李清照集

　　唐诗宋词映冬季：“老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。”这出自唐代白居易的《早冬》。看，老柘树的叶子黄了，却依然生机勃勃，寒樱不按时序，开出枝枝白花。“枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。”这是宋代陆游笔下的《初冬》，残留在霜枝上的红叶越看越美，含苞未开的梅花已传来暗香。一个说黄叶，一个说红叶；一个写花色，一个写花香。　　　　写梅花，写得令人心醉的要数南

　　李清照与酒：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”李清照真一奇女，一个女子，喝得晕乎乎的，连回家的路都找不着了，即使在今天，也不多见。但李清照又是绝非滥酒之人，以词中所写，某日黄昏，驾着小船，一边游湖一边品酒，那该是一种多么浪漫惬意的情景。　　　　李清照是中国古代不多见的女词人，而其爱酒之深，亦可与李白、苏轼等同列。早期，李

　　李清照：情倾金石养天年：李清照，宋朝著名女词人，后世公认的“婉约之宗”，被誉为“千古第一才女”。其父李格非为苏门“后四学士”之一。李清照虽出身名门，但身世飘零。她1岁丧母，46岁丧夫，生逢金兵南犯、北宋灭亡的乱世，晚年遭遇盗贼，财富散尽，且膝下无子，凄苦无依。我们读她的婉约词，总能从“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨

　　世事万变，你历经了由兴至衰，回首，读你的一生，字里行间无不流着两个字：坎坷。你出生于官宦，亦逝于官场，少有才名早有报国大志的你，一生波荡，但最后却落得客死他乡，凄凉收场。　　　　幼年的你生长在长安，所见所闻无不向你展示着朝廷的腐败与无能。或许也正是如此，你才会在将来，义无反顾地支持“永贞革新”。冒着丢掉乌纱甚至掉脑袋的危险，毅然决定打击那些专横跋扈的官员，和那些官僚作斗

　　站在柳侯祠内，望着身材高大、昂首挺立的柳宗元的雕像，我怎么也喜兴不起来。心里总是在想：47岁，47岁正当盛年，对于一个人的一生，尤其是对于一个怀有远大理想的人的一生，应是何等的年华，而胸有抱负的柳宗元却客死他乡，怎叫人不悲愤心怜？端详着“荔子碑”，看着后人对柳氏的哭诉，我的思绪也不由得回到了唐朝……
　　
　　柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌厉风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上官宦与藩镇势力强大，所以革新实行了几个月就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺史，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括他的好友刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。以柳宗元的才情和抱负，为一革新贬来谪去，心里很是愤懑和莫名的悲哀。初涉柳州，柳宗元在城头写下《登柳州城楼寄漳汀连四州》一诗：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱毡芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”然而，在接触了柳州勤劳淳朴的各族人民，了解当地人民的困苦生活后，柳宗元的心情释然了，他看淡了革新的切肤之痛，官场的勾心斗角，下决定在柳州做一番事业，为柳州人民办些实事。
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　　中秋节的晚上，一轮明月悬空高照。永州刺史韦彪着人邀柳宗元来家里赏月。
　　
　　柳宗元与永州山水，堂前的桂花树下摆着一张八仙桌，桌上摆满了时鲜瓜果佳肴美酒。桂花的清香像水—样从空中飘落，显得格外浓郁。席间只有韦彪和柳宗元对坐，别无他人。
　　
　　“柳司马近来心情不佳吧！”韦彪单刀直入地相问。
　　
　　“不，不，不，我一向体质赢弱，面容憔悴！”梆宗元猝不及防，显得有几分惶恐。
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　　由于政治见解与个人经历的不同，柳宗元并不属于韩愈那个作家群体，而且由于他长期贬谪在南方，离当时的文学中心较远，所以他的古文理论与创作实践没有韩愈那么大的影响，但是，柳宗元对古文复兴运动，也有其独特的贡献。
　　
　　柳宗元与古文运动，和韩愈一样，柳宗元也强调“文”与“道”的关系。他在《报崔黯秀才论为文书》中指出：“圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书。道假辞而明，辞假书而传，要之之道而已耳。”意思就是说，写文章的目的是“明道”，读文章的目的是“之道”，文辞只是传达“道”的手段、工具。在《答韦中立论师道书》中，他更明确提出“文者以明道”的原则，在《答吴武陵论〈非国语〉书》中，他又要求文章有“辅时及物”的作用，即能够针对现实，经世致用。
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　　柳宗元出生于官宦家庭，少有才名，早有大志。贞元九年中进士，受集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参加王叔文的政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马，元和十年春，回到京师。不久再次被贬为柳州刺史。宪宗元和十四年十一月初八卒于柳州。　　　　柳宗元的境界，柳宗元的散文是说不尽的悲歌，也是几乎完美的人生境界。　　柳宗元从出生到离世，由升官至贬谪，历尽