柳宗元（公元773─819），字子厚，是与白居易同时的大诗人、大文学家。他与韩愈是“古文运动”的倡导者，并称“韩柳”，被尊为“唐宋八大家”之首。其文章风格“雄深雅健，似司马子长（司马迁）”［1］。他与同时代的大诗人韦应物常被相提并论，合称“韦柳”，是继“王孟”（王维、孟浩然）之后两个有名的田园诗人。他的诗风格清峭，“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”，是唐代诗人中学陶渊明学得比较成功的一个。也有诗论家认为他的诗“长于哀怨，得骚之余意”。［2］
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　　“唐宋八大家”之一的文坛领袖柳宗元，与“八仙之首”的吕洞宾竟然有着很深的渊源，他们既是同乡，也是亲戚，这是怎么一回事呢？
　　
　　柳宗元与吕洞宾的家世渊源，根据笔者近年收藏的《河东柳氏宗谱》以及《吕氏家乘》、《柳河东集》等研究资料证实，柳宗元虽然出生于陕西的西安，卒于广西的柳州，最后落葬于陕西的万年县（今西安长安区），但其祖籍却在河东（今山西的永济），柳宗元故号“柳河东”。众所周知，吕氏也是出自河东，吕洞宾是河东人，柳宗元与吕洞宾都是河东的老乡。
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　　唐宋八大家柳宗元
　　
　　柳宗元唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
　　
　　柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。
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　　岂一个“清”字了得
　　
　　——细读《小石潭记》
　　
　　谈我眼中的柳宗元，《小石潭记》是中国古代山水散文中的经典之作，在这篇作品中，作者以细致入微的手法，对潭水、岩石、藤蔓、竹树、游鱼等进行生动刻画，并把自己的内心世界巧妙地寄寓于凄清幽邃的自然景物中，使情与景达到高度的和谐和统一。阅读此文，从柳宗元的身上我们不免可以考量古代文人士大夫在仕途落魄失意之时面对青山绿水的态度。
　　
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　　交通工具跟人的经济水平密切相关。拿现代来说，经济条件好点的就会去买车。那个在电视上选择“在宝马里哭”的姑娘，其实根本不想“哭”，主要是想把经济水平提升到能驾驭“宝马”的程度。
　　
　　但是车也分三六九等。作家刘齐曾写过《人一有车就自卑》，说的是有了车后，关注的对象不自觉变成了身边的高档车，反而更觉憋屈。
　　
　　高档车和低档车，在唐代，那就是马和驴的区别。那时候，有地位有实力的人都骑马，条件差点的只能骑驴。和开低档车的感觉类似，骑驴的对骑马的一般也是羡慕嫉妒恨，因此，唐代诗人王梵志还特意写了首白话诗作心理按摩：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”虽然破车开起来不爽，但瞟瞟身边蹬着两轱辘的，立即气定神闲了。
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　　唐代散文家韩愈名重天下，然而他也有另一面。他写过许多千古名篇，也留下了不齿于文坛的丑事。比如他为了巴结唐朝宗室弟子、时任京兆尹的李实，充分发挥自己的文学天分，大加颂扬：“愈来京师，于今十五年，所见公卿大臣不可胜数，皆能守官奉职，无过失而已。未见有赤心事上，忧国如家如阁下者。今年以来，不雨者百有余日，种不入土，野无青草，而盗贼不敢起，谷价不敢贵，百坊百二十司，六军，二十四县之人，皆若阁下亲临其家。老奸宿赃，销缩催泪，魂亡魄散，影不踪绝，非阁下条理镇服，布宣天于威宗，其和能及比！”
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　　原标题：从韩愈的短文说起　　　　很长时间来，从报刊上看到文章的冗长已颇受读者诟病。如认真阅读，那些言之有物、言之有序、言之成理而非故求冗长以显示“高明”一类文章可哂，则长短都能反映真知灼见。　　　　在读书过程中，知道有唐宋八大家，其中的韩愈柳宗元是曾倡导古文运动的两家。柳宗元写山水游记如《永州八记》中，他以短文描写形象动作见长。韩愈则擅于短文中显示行文的变化。试举韩愈写

　　韩愈《劝学诗》有“四患”——“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”。这“四患”一语道破了在学习过程中最容易遇到的问题。读书怕读得不多，思考道理怕不明白。怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不实行。　　　　读书患不多——要多读　　　　提高我们党的执政能力和发展先进性，

　　一个大作家为一个小人物立传，在我国乃至世界文学史上都是罕见的，而唐代大文学家韩愈就曾经为生活在当时社会最底层的一员写过一篇传记，题目叫做《房者王承福传》。所谓“房者”，就是泥瓦匠。　　　　一般说来，传记要求传主必须是可传之人，那么这个泥瓦匠到底有什么东西吸引住了这个大文豪的眼球并为之立传呢？原来事出偶然。有一回，韩愈看到王承福在干活，尽管又脏又累，但观其神色，似乎悠然自

　　中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，